站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
发心殊胜不可轻视
 
[普巴扎西仁波切] [点击:1324]   [手机版]
背景色

发心殊胜不可轻视 

普巴扎西仁波切

我等历代传承祖师无垢光尊者曰:“加行发心正行无所缘,结行回向殊胜所摄持,此乃趋入解脱三要法。”也就是说当前我们在行持一切善法之时,要具备发心,正行和回向三清净法。

当然初次开始进入佛门之时,相信大家对这三殊胜法都不会轻视。但是有时又会觉得自己现前所修学的法是无上窍大圆满,其中已经含摄了三殊胜法,因此并不需要将三殊胜法分为三个角度来修学。

是这样吗?当然从某种角度来说,这种理解也不是说不圆满。但要知道的是,这里所谓的某种角度是指,当你的见解已完全圆满证悟了大圆满实相之时而言。因为此时三殊胜法已经同时圆满,这是没得说的。

实际当中,虽然现前我们是在修学无上窍诀大圆满法,但离完全实证大圆满之见解还有一定的距离。因此在传讲大圆满时,还要分真实教授与方便教授这两种教授方式来传讲。由于大多数还是次第根机的缘故,所以现前着重传讲方便教授,也就说明我们在修行的路途之上,三殊胜法绝不能轻视。

三殊胜之第一就是加行发心殊胜。我们在行持善法之前要发广大的菩提心,就是为了让我们的善根能越来越广大。

先举个例子,比如当你在行持一件善事之时,心里所缘的是自己,就只有一个功德。如果心里所缘的是自己家人,那么家里有几口人,行持善法就只有几个功德。也就是说,功德是非常有限的。

那么我们怎样才能将善根变得广大呢?此时就应该要想到,三界六趣一切有情众生都曾经做过自己的父母。在作为自己父母之时,他们的恩德与今生的父母没有丝毫之差异。所以不管从世间与出世间两方面观待,无始以来父母对我们的恩德是非常大的,当前就是我们该回报这份恩德之时。

所以平时行持一切善法之前都应该要想到,我今天所缘的对境,乃至我今天所行持善法的目的,就是为了度化三界六趣一切众生。若具有如是广大之发心,那么你这一件善法就已变成无量之功德。

从另一方面而言,无始以来至今,我们所造的一切罪业是非常沉重的。这份沉重的罪业也只有依靠强大的对治力才能迅速解救。这个强大的对治力就是殊胜之发心。

所以我们平常不管口里念诵心咒,讽诵经文,身做礼拜,励行善法,乃至调伏自己内心的整个过程都不能忘失发心。因为发心是非常重要的,这一点一定要时时铭记心中。 



分享到: 更多



上一篇:为什么说大圆满乃一切乘法之顶点
下一篇:信心与净观


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture