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感悟人生 第二讲 认识烦恼是修行的开示 四、圆满的信仰
 
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四、圆满的信仰
  1.有信仰才有希望
  我们要了解一个民族,要看一个民族有没有希望,这个民族好不好,就要了解这个民族有没有信仰。在世界上也好,在我们国家也好,好多民族信仰某一种宗教,比如信仰佛教、伊斯兰教……也有好多个民族信仰同一种宗教,当然也有同一个民族的人信仰不同的宗教,或者说也有人不信仰宗教,各种情况都是有的。我们了解一个人也是如此,他相信什么,他信仰什么,这是很重要的。如果一个人什么都不信,问题就很大,什么都不信就进入了虚无主义的状态。人总是要有信仰,而信仰佛法是最好的、最究竟圆满的、最稳妥的。当然这是因为我们是出家人、是佛教徒才这么说。实际上,因为我们有真正的体验,我们有真正的感受,所以我们这么说也不为过,我们这么说也是有根据的。
  2.信心很重要
  如何让一个人在自己的信仰之路上越走越稳,越走越有信心,越走越能够接近于我们的目标 ——趋向于圆满,让自己的生命内涵更加丰富多彩?对自己的定位非常重要。所谓“自己的定位”是什么意思呢?就是如何来认识自己,在整个生命历程当中何去何从,找到自己的下手处。
  如果我们没办法定位,就说明我们不知道自己在什么地方。虽然我们人在这个讲堂里,心却不知道在什么地方;我们人在家里,心却不知道在什么地方;我们人在单位里、在学校里,但是我们的心在哪里?这个心永远无所依皈,永远无所着落。为什么心永远无所依皈呢?就是对什么都不信,对什么都有怀疑,或者说对什么都信不起来。因为信不起来,所以他自然而然就要产生怀疑。
  我们学佛法就是要培养这样的一种信心,对三宝的信心。这种信心培养起来,才能够启发我们的善良,才能够启发我们的智慧,才能够改变我们内心里面种种的烦恼与业。
  如果没有信心作为前提、没有信仰作为前提,我们所有的一切就仅仅是在文字理论上的推演。单纯在文字理论上的推演,与自己的生命是了不相干的,这种意义是不大的。这不是真正在学习佛法,不是一种宗教的行为,这方面我们要特别注意。特别注意就说明我们常常会犯这样的错误,我们常常会有这样的问题。这样的问题我们解决不了,或者今天解决了,它明天又出来;明天解决了,后天又出来,它从根本上解决不了。这方面我们要去对治,我们要去注意。
  3.对治烦恼靠修行
  我们怎么去对治烦恼,我们怎么去注意它呢?注意我们自己的思想、我们自己的想法符合不符合佛法,如理不如理,如法不如法,是不是有问题。也就是说,当我们对三宝、对佛法产生怀疑的时候,就是烦恼出现了。烦恼出现的时候,就要靠佛法来对治。我们一看一比对,发现思想已经脱离了佛法,违背了佛法,那么这种思想就要不得了。这样一来,我们的认知、我们的见解,就会得到很及时的调整。
  那么如何对治呢?就是要去修行,修行才是真正的对治法。比如犹太教徒,他们在安息日是绝对不工作的;基督教徒每个礼拜是绝对要去做礼拜的;穆斯林每天向麦加祷告五次。这是为什么呢?就是因为他们内心时时刻刻对自己信仰的对象能够真正地皈依,真正地回归,真正地来收敛自己这些世俗散乱的身语意行为。否则的话,我们美其名曰在学佛,是佛教徒,而实际上我们的所作所为,很难根据佛法的观念来实践。
  我们只有在真正对治烦恼的时候,只有真正去用功、去修行的时候,比如念经、打坐,或者我们研讨,或者用佛法来比对、来对治自己内心的时候,用功的时候、用法的时候,才知道自己是一个什么条件,自己是否对治得了内心的烦恼。如果我们没有刻意花工夫去对治烦恼,我们一天当中,乃至一年当中都是处在无明状态;我们只有刻意去对治、去用功的时候,才有办法去发现我们的问题、我们的烦恼;我们发现了自己的问题、烦恼,才是修行的开始、用功的开始。如果没有发现、发现不了,无论做什么都是在心外做功夫,都是在心外来论法,都是在心外来论道。


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