站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
十二因缘空
 
[曹越] [点击:1337]   [手机版]
背景色

十二因缘空

问:何谓十二因缘?

答:十二因缘是辟支佛所修的法门。辟支佛也名缘觉,或名独觉。如果生逢佛世,亲闻佛说十二因缘法而悟道的,叫做缘觉;如果不值佛世,只凭自己宿植善根,观察万物缘生缘灭、生灭无常之理而悟道的,叫做独觉。无论是缘觉或独觉,都是从因缘而悟道的圣者。十二因缘分为流转门与还灭门,流转门是顺观的十二因缘,讲述众生轮回六道生死的因缘;还灭门是逆观十二因缘,是灭除烦恼生死,而证道解脱的修法。

问:怎样才能断除无明呢?

答:必须用般若智慧进行观照,了达无明的本体就是明,息妄归真,不再妄起造作,破除我法二执。如是妄尽情空,真心自然显现,无明则为消灭。无明灭则行灭,行灭则识灭……直至生灭,则老死灭。前因既灭,后果不生,即可永断生死轮回。

以般若智慧照见诸法空相时,则知一切法皆是真空妙有的当体显现,不管是流转门,或是还灭门,都无实法可得,十二因缘的每一支,无一不是空无自性。从这个意义上讲,无明也是如来藏,除了妄想执著,根本就没有实法存在。

所以说,无明实性即佛性,幻化空身即法身。因此,依真心的空相而论,不但没有凡夫流转门的十二因缘法,同时也没有辟支佛还灭门的十二因缘法。这样,即可破除辟支佛的法执。

问:何谓四圣谛空?

答:苦、集、灭、道四圣谛是声闻修行悟道的法宝。

声闻是指因闻佛说法的音声而悟道的圣人。声闻依苦集灭道四谛法修行,可证阿罗汉果。释迦牟尼佛成道后,首先为五比丘说四谛法,共说了三遍。一名示转:“此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是灭,可证性;此是道,可修性。”二名劝转:“此是苦,汝应知;此是集,汝应断;此是灭,汝应证;此是道,汝应修。”三名证转:“此是苦,我已知;此是集,我已断;此是灭,我已证;此是道,我已修。”是名三转四谛十二行*轮。

声闻人得闻佛说四谛法,而知道众生轮回六道生死,的确是苦(苦谛),同时又了解生死苦恼的根源,皆因众生内心积集贪、瞋、痴等烦恼,策动身口意三业,造作杀、盗、淫、妄等罪恶行为而形成的(集谛);若然能够取消内心贪瞋痴等烦恼的积集,就可以解脱生死的苦恼,证得涅槃究竟的快乐(灭谛);但欲想离苦断集,一定要切实修道(道谛)。所谓“知苦断集,慕灭修道”。由修道的功力,断除见思烦恼,就可以转凡成圣,证得我空真如之理,所以称为四圣谛。

小乘人认为实有苦集灭道诸法,依四谛法证阿罗汉,有所证,所以不能证法空。所以阿罗汉只破见思惑,他还有尘沙惑、无明惑未破。这还属于化城,未到宝所,非究竟的佛法,尚未与真实法性相应。现在本经的宗旨,是破有显空,所以依般若真空的理体而言,既无生灭之苦集,也无修证之道灭;这就是说,真心的空相中,既没有各种苦的感受,也没有种种集因可断;既没有寂灭的涅槃可证,也没有解脱之道可修。所以,无苦集灭道,是空声闻法,令小乘人破除法执,而能回小向大,广学般苦,趣向佛道。当然,一真法界本无一法可得,亦无一法可舍,以般若智慧观照,四谛法即是法性妙用。

众生之所以难以成就,在于众生的执著心难破,不是执有便是执空。由于常人多着于有,执有不能开启般若智慧,所以本经对症下药,多谈空义,依此空义,于常人所执著之妄见,打破消灭一扫而空。有人见《心经》多说空义,却又起偏空之执,不知错解空义是修行最大的障碍。古德说,宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许。因为起有见者,执著有而修善业,还能得人天果报;若着空见者,拨无因果而造诸恶业,则恶道果报难逃。所以断不可执著空见。另外,二乘人仅得空慧而着偏空者,也不能作利生事业,被佛陀斥为焦芽败种。可见执空、偏空都是修行的歧途。

其实般若真空乃是即有之空,万有皆是空性所显,于一切显现而无实法可得。因此不妨假说人我诸法,但不执著其相,如是终日度生,实无所度。虽无所度,而又决非弃舍不为。般若空性是真空妙有的一体显现,所以空并不是要空掉法性的作用及法相的显现,而是要断除对空有的分别执著。正如帝洛巴祖师说:“显现不会束缚,只有执著才会束缚,我们必须要断除执著。”西藏《心经》译本中说,无智无得亦无不得,正显空有二边皆不可执。

问:“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”如何理解?

答:佛有所证乎?若言有证,则有执取,若言无证,则落断灭。佛在《金刚经》中说:“如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚”,不可执有而言实,亦不可执空而言虚也。约妙用断妄证真则言有,约体性如如不动则言无,佛果境界,奥妙难思,体性真常而妙用恒沙。此中法味,非证难知,“唯佛与佛,乃能究竟”。

义释:菩萨已现证般若波罗蜜多之果德,于一切法自在,了无挂碍,於生死流转和无量无边度化事业,均无恐怖。破尽法我二执,远离虚妄分别,究竟圆满而现证佛位。一切诸佛,皆依修持甚深般若波罗蜜多而究竟成佛。



分享到: 更多



上一篇:解悟与证悟
下一篇:性相圆融


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture