站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
开示集萃
年龙上师父母早期开示集萃
[年龙上师] [点击:5088]   [手机版]
背景色

开示集萃
年龙上师父母早期开示集萃

刊载说明:《年龙上师父母开示》、《晋美朗巴的教言》以及《教言-显明取舍》等年龙上师父母的开示录,系佛教内部学习资料。有感于一些道友,至今无缘拜读这些宝贵的教言,故而决定将这些开示陆续刊出,与大家分享。

祈愿殊胜怙主年龙上师父母仁波切身寿稳健、教法兴盛增广!

孟孟(09、3、31)

年龙上师父母开示(已经上师审阅)

1999年7月色达县年龙寺
 


对北京、南京、成都等地的四众弟子开示
 

●心要正、直,踏踏实实,对任何人不起烦恼,不起矛盾,何时何地都不能违背国家政策。

●要学正法,心要好,不要违背因果。

●大圆满深道六法的加行修圆满。一方面积累资粮,一方面忏悔业障。

●自己管好自己,不浪费时间。一定要实修,不需要装饰美妙。

●心要安定。依止的那位上师自己一定要发安定心,今天这个上师好,明天就对上师生邪见,又是那个活佛好,东跑西跑,没有收获,浪费时间,没有结果。

●皈依三宝,心要安定。有一点点成就,有一点点神通,就不得了啦。空中飞行,踩脚印,就吹得不得了,这不算什么,世间法就能表现出来。想修神通,是一个简单的方法。念一些咒子,就能显现,这不算什么。吞针下去,打结出来。念几个咒子就可以,不是什么成就。念咒成佛,一生中把一切业障全部清净,最要紧。成佛是真正的神通,真正的成就。有些人念几遍咒语,就能坐在炽热的铁上可以用手去抚摸,用舌头去舔,但这些共同的一点神通,根本不重要,但也不是不允许修,只是害怕有些人用这种方法去骗人收钱。

●年龙寺,财富上穷光蛋,学佛的功德殊胜、丰富,一生就能成佛。一定心要好,心要正,发菩提心,修大圆满,一切善根为一切众生回向,福慧一天比一天增长,成佛的功德就具备了,到时候虹化成佛。

●今天在会的有四众弟子,要严守戒律。比丘戒、三昧耶戒要遵守,居士五戒要受戒。

●发心戒是菩提心,主要内容是利他行。为所有众生解脱,发大悲心。再者佛子行三十七条,以后要想办法印,发心戒全在理面,原来印、藏、汉地要成就都要修行佛子行。

●密法戒,归纳为身口意的誓言。身三昧耶戒:不违背上师;金刚道友之间一定要和合、团结,不要矛盾,否则,悉地得不到,不能成就。语三昧耶戒:常念诵本尊法,要会供,会供是积福、慧二资粮和忏悔业障之王。意三昧耶戒:密宗最秘密,最根本窍决,任何人,任何时不能泄漏,成就了才能讲,一泄密根本不能成就。大圆满得到的,最秘密的一定不能讲,一定护持好。

●密法上见地很高,行动上一定细致。密法可以供肉和酒,其他人不能理解,酒肉代表智慧方便。会供供品中,为了表法一定要有酒、肉,哪怕少许一点点也可以。液体的饮料代表智慧,固体的肉、食品代表方便。为了方便,肉也可用牛肉干做供。若有贪心,想多吃肉、吃酒,是有过失的,是不如法的。如用肉要注意,要用三净肉,有意宰杀,过失极大。受用酒时,用手指在酒里沾一下,在舌头上碰一碰就可以了,若开始时不习惯,仅作受用的姿式亦可。

●金刚道友一定要搞好关系,一定要互相爱护,互相关心,互相和合。一家人也一定要注意。

●修前行的怎么修,一定要弄清楚,弄懂了,一定要圆满修完,不强求,但越快越好。世间法放在后面,。一定要精进修法。


2000年7月28日,青海省久治县

图登活佛家

●(烟台弟子)请上师父母开示大圆满深道六法的缘起。

答:深道六法是莲师从本性中显现的,努力而且如理如法的修,今生即能解脱。没有福报,没有缘得不到大圆满深法,连名字也听不到。

●(烟台某居士)请问上师解脱甘露丸的缘起。

答:吃解脱,对于很有缘,很有信心的人,吃了今生能解脱,不管谁吃了,相续中都播下了解脱得种子,总之任何众生吃了都能解脱。

●(南京学生)我们是中国药科大学的学生,在做药物研究的过程中有时要用动物做实验,不能避免杀生,请问我们可以皈依上师三宝吗?

答:已经皈依了,绝对不能杀生。以前不如法的,可以忏悔,以后再做坏事、杀生绝对不行。已经成为佛子就不能杀生,否则戒律不清净。

你们在单位里,不听领导的也不行,如果不能避免杀生,可以换分工作。

●(南京学生)目前我们还在上学,用动物做实验是学校安排的,目的是为了研究药物,为人类解脱病苦。

答:大成就者为救度众生而杀生,大成就者有能力将他们的灵魂送往净土,这才可以,这是没有罪过的。凡夫为了工作领工资听领导安排而杀生不如法,这和大成就者有天和地的差别。做为佛子,要为众生做好事,不作一点坏事。如果杀生,戒律不清净,不能成为佛的弟子。你们这样讲了,上师也很高兴,否则皈依了也不如法,以后毕业了再皈依。


2000年7月29日。图登活佛家

●对包头弟子的开示:

答:显密要圆融,显密没有什么区别,密宗比显宗快一些,教派与教派之间都是平等的,都是释迦摩尼佛传的法。密法要修,阿弥陀佛,观世音菩萨也要修。

●(包头市弟子)念佛的能不能参加会供?

答:只要对密法有信心,就可以参加会供,修净土的愿意参加会供也可以。

●(包头市弟子)会供品别人能否享用?

答:在会供中间分发给个人的,只能自己受用。会供后供桌上面的可以带回去,别人可以受用,对密宗有邪见的不能吃。对密宗有信心的人可以受用,观想为悉地物。

●(烟台弟子)怎样才能生起菩提心?

答:一切如母有情无始以来都做过自己的父母亲,而现在在六道中轮回。想一下地狱、恶鬼、畜生、人、阿修罗、天等六道中的痛苦,要救度他们,生起菩提心。六道中的一切众生都在痛苦中,受痛苦的这些众生,他们就是自己的亲生父母和亲人,为了救度他们得到佛的果位,在他们未解脱以前,一心一意为他们做事。

●(烟台弟子)如何才能与上师的身口意为一体?

答:自己的根本上师是十方诸佛菩萨的本体,自己的身口意与上师的身口意无二无别,就这么想。

修任何一位本尊时,要观想这位本尊的形相,并且这个形相是如彩虹般的如梦如幻的,同时本尊的本性就是自己的根本上师。密宗的道理就是这样,一个佛修成了,一切佛都行成了。莲师修成了,阿弥陀佛、观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等都修成了,诸佛的本体是一样的。

●(烟台弟子)如果我们做错事了,上师可以打我们骂我们,但是请上师父母不要舍弃我们。

答:上师是不会舍弃弟子的。上师与弟子就好比是父母对儿女的关系一样,比这还要深,上师是不会忘记弟子的。

●(包头弟子)我没文化,但是我决心好好修行。

答:修密法的人,最根本的是信心,全靠信心。上等的信心得到上等的加持,中等的信心得到中等的加持,下等的信心得到下等的加持,没有信心得不到加持。

●对包头弟子的开示。

答:(1)不能忘记三宝和自己的根本上师,坚定信心,不能退转。

(2)一切如母有情的痛苦,好好想想,发大悲心。

(3)好好检查自己的思想,如果有瞋恨心等要去掉。

●包头弟子问怎样修行。

答:(1)一切六道轮回都是痛苦的地方。六道是痛苦,没有痛苦的地方是不存在的。自己要好好修行尽快成佛,度一切如母有情。

(2)平时要做好事,不做坏事。

别人给我们做坏事,我们也要给他们做好事。

(3)发菩提心。

●对包头等弟子的开示

答:一切诸佛菩萨,是上师的本体。自己的所作所为,所想所念,上师知,佛菩萨也知。安乐也好,痛苦也好,不要忘记三宝和上师。遇到违缘时,好好祈祷上师三宝,念金刚七句,要祈请上师、本尊、空行、护法。

病厉害的时候,去世的时候,不要忘记上师三宝,去世的时候就能得到解脱。最主要的是,念阿弥陀佛,观想阿弥陀佛是上师与诸佛菩萨的本集体,能往生极乐净土,观想莲师是自己的上师与诸佛菩萨的本集体,能往生铜色德山刹。

来到这里的人和没有来过的人,不管怎样,在他们的相续中都有着特殊的信心和因缘,都是很有缘的,就象太阳与莲花的关系一样。早晨阳光照射到莲花上,莲花就绽放了。

出家后要护持出家戒和三昧耶戒,要穿出家的衣服。以前汉僧比藏僧规矩好,汉僧不穿皮子,不吃肉。吃肉的罪过是很大的,释迦佛说过,我谁都没允许过吃肉的食品,原来没有允许,现在不允许。以后也不会允许的,我说出家人永远不允许肉的食品。对于那些暂时做不到的人,佛仅开许他们吃“三净肉”,不吃肉是很好的。


2002年7月25日――8月5日色达县年龙寺

●对四众弟子的基本要求。

1.永远不退转对上师三宝的信心

2.金刚道友之间一定要团结

3.会供不能间断

4.对众生要有慈悲心,一定不能杀生

●佛母灵骨丸的说明

佛母灵骨做的甘露丸分给上师的弟子,主要是指得过法的,而且至少要念一百万遍百字明,不能多领,名字重复报上的要去掉。

甘露丸是非常好的,难得的物品,带在身上是最好的加持品,如摩尼宝一样,供在佛堂上也可以。
有病时可以吃一点,临终前吃,对於很有缘很有信心的人,今生是必定能解脱的,总之不管谁吃了,相续中都播下了解脱的种子,最终都会解脱的。衣片,在病时可以点燃,闻一下烟味,灰可以吃掉。

甘露丸很少,别人要也没有给,是很珍贵的,一般情况下也捨不得用,自己的亲友,有信心的可以享用一点。

如果其他人要甘露丸,不要给他们,主要是怕他们用来装脏,这样就违背了佛母的遗愿。

甘露丸不能装脏,装塔。

●修行的两个根本条件。

1.对上师三宝要有坚定的信心。永远不忘记上师三宝,在你们的相续中,要有信心。即使什么都不会,有信心,就能得到上师三宝的加持,要知道上师三宝的恩德。

2.一定要发菩提心。想想六道众生的痛苦,生起对他们的慈悲心,直至有流泪的感觉。具体的观想不明了,气脉,明点不会修的话,只要具备这两个条件就可以了。

●修法的三个要点。

修法,不管大小法,都要具三个要点:

一、发菩提心,修这个法不是为自己的利益,而是为了一切众生的究竟解脱和成佛。

二、修法时认真地修,心别散乱,应特别专注的修。

三、修完后,将此功德回向给一切众生,究竟成佛。

●加行修完修什么?

加行修完还没有得到正行,继续修上师瑜加,念金刚七句。

●何时都不忘上师三宝。

什么时候都不要忘记上师三宝,身体有病了,遇到违缘等等,好好祈祷上师三宝,一切都会好起来的。不管遇到什么违缘,重要的是祈祷莲师,念金刚七句和莲花生大师心咒,违缘就如天上的云一样,很快就会过去的。

安乐的时候,痛苦的时候不要忘记上师三宝。病苦的时候,是自己往昔的业报,是重报转轻报,后报转现报,是上师三宝的加持,在消除业障,生欢喜心,庆幸心,安乐的时候,是上师三宝的加持,生感恩想。

●关于护法。

护法供的话,一定不能间断。开始供。后来不供是不好的。如果开始就不供,也没有罪过。平时不供的,在会供时可以随仪轨供。

出差的时候等等,实在没有办法供护法,可以只念仪轨,实在不能念的话要观想用供品护法就可以了。

●大圆满法最殊胜。

大圆满法是一切法的顶尖,一切法的精华,九乘佛法之巅。

其它一些密法,可能正行是最主要的。但大圆满深道六法前行是重要的。

密法里面,有般若、中观……等等法门,最究竟最殊胜的是大圆满法。

●一切放下。

    不管别人说什么,要像须弥山王一样,丝毫不动。我们修大圆满法的,不管别人怎么说,好的,坏的,都要一齐放下。别人说了你,心里就有点不舒服,这是不对的。

● 佛母永远和大家在一起。

大家要思维人生是无常的,人说不定何时就死亡了。本来准备和佛母一起,高高兴兴地给你们传法,而今佛母已不在了。

但是佛母从来没离开过上师,离开过大家。佛母圆寂前发过愿:在佛父圆寂前,一刹那也不离开上师。佛母的慈悲、智慧都在的,和佛母在世时一样的。

● 密法须保密。

以后修行时,内在的证量,外面的瑞相,不要跟别人说,本来密法就是密,就是要保密的。

● 三遍得加持。

    有些人修了很长时间金刚七句,也没看现瑞相,这没有关系,如果诚心地念三遍的话,莲师和眷属一定会在空中给你们加持的。

● 一切佛法的根本是信心和菩提心。

● 皈依是非常重要的。

从皈依上师三宝直至得菩提之间,皈依是非常重要的。上师三宝是究竟的皈依处,皈依的目的不是为自己的利益,而是为了救度一切的轮回中痛苦的众生得到解脱和成佛,佛道与外道的差别在于有没有皈依,皈依是一切佛道的基础,一切悉地的根本,因此,永远要好好护持皈依戒。

● 发菩提心才能成佛。

要发菩提心,要有利他心,这是佛教的特点,密法特别需要利他心,只追求自己得到什么利益是不对的。

发菩提心具足二利,第一是不追求自己的利益。第二,发心的利益是究竟的佛果。

在相续中一次生起菩提心,就是佛子,是人天的归依处。就是心在散乱时,就是睡觉时,功德也是不断地增长的。

你们弟子们当生欢喜,你们从无量劫来修行,才得到人身,得到菩提心戒。能得到菩提心戒是非常不可思议的。

我们从无始以来流浪生死,烦恼一个接一个,一直到现在。最好的相续,如摩尼宝一样的就是菩提心。菩提心戒是不可缺少的。没有菩提心,是不能成佛的。往昔的佛菩萨全都是因安住于菩提心而成佛的。能够生起菩提心,这也是无量劫来积累福报而得到的利益。

● 菩提心不可思议功德的原因。

为什么一次发起菩提心,就有如此大的功德?

第一,发菩提心的目的不是为了自己。无量劫来我们从来没有利他心,菩提心是烦恼中的如意宝。不是为了一两个众生,而是为了一切的众生。

第二,发菩提心,是让一切众生都离开他们的痛苦。这不仅是指暂时的、一般的痛苦。比如一个人头痛,给他去痛的药,也有很大的功德。又比如为一个人遣除违缘,也是很有功德的。我们现在发心,不仅仅是为自己的亲友,而是为了一切众生,不是暂时的痛苦,而是六道轮回中的一切痛苦。在现在的世界上,亲情最深的就是父母对儿女。母亲对孩子是很慈爱的,在病时就更加疼护,但也没有发大心,让他们究竟成佛,离开一切的痛苦。发菩提心的功能是不可思议的。

第三,发菩提心,不是暂时的,或者一辈子的事情。比如一个人给予别人吃的、穿的帮助,不过几个人,几百个人,不过是一两天,至多一辈子,这功德也是不可思议的。我们发心,从时间上讲,是尽未来际,使一切众生都得到佛果,就是这样发心的。

第四,发菩提心,给予众生的安乐,也不是一般的,短暂的。如给穷人一些钱财的帮助等等。我们发心,给众生的,暂时是人天的果位,究竟是成佛的果位。上师三宝的功德是不可思议的,发菩提心的功德也是不可思议的。

     发菩提心能够积累资粮,忏悔业障。一次发菩提心,相续中的许多业障都可以得到清净,是积累资粮的最好方法。

● 发菩提心的证量

      我们已经发菩提心的人,以后应这样做,永远永远为众生的利益,一个毛孔(那么小)的坏事也不要做。比如,不要用眼睛瞪着众生,要慈祥地看着众生,给他们温和地说话。不管在家、出家人中,贪嗔痴心慢慢去掉了,这是证量。如果有我慢,有贪嗔,说是发菩提心,这是很不如法的。如果我们发了菩提心,就应看到自己的相续中,贪嗔痴慢心越来越少,这才是证量。有傲慢心,是不对的。比如有新来年龙寺的弟子向老弟子问路,问上师的住处在哪,要把他带过来,不要把眼一瞪,说:“不知道!”又比如认字多的觉得比不认字的高明,这样想就是不对的。

你们回去的时候,遇到鱼啊,猪啊被杀的时候,看到它们的恐惧和痛苦,叫啊,跳啊,如果有能力,要救他们的生命,没有能力的,也要发慈悲心,忍不住地流眼泪。他们没做什么坏事,就被抓来杀死,如果是我们自己,或是我们父母,这时我们该怎么办呢?自他交换一下想。念佛、念咒为他们加持,发愿度他们。如果此时还欢欢喜喜,无动于衷,这是与菩提心不相符的。这些动物,曾无数次的做过我们的父亲、母亲,有神通时看到是很可怕的,如佛弟子嘎答亚尊者曾遇到的事。(公案从略)

● 发菩提心才算是年龙弟子

以后我们年龙的弟子,上师父母的弟子,得到窍诀的肯定是这样,没得到窍诀的也要好好发菩提心,这是成佛的根本。不要贪世间的名利、亲眷、降伏敌人等,修法得到的是究间的解脱利益。好好观察自己的相续,是否相应于佛法。上师没有用神通观察大家,应自己观察自己的相续,能调伏自己的心。自己观察自己,容易改正,自相续和佛法容合就行,释迦牟尼佛也是这样教的。

不管是暂住的,常住的,就是上师的弟子,不管在哪里,要好好遵守国家的政策,你们是国家的公民,上师也是国家的公民。这样修法是很方便的。

别人打骂,自己不生烦恼,笑笑就可以了。

以后年龙的弟子,一定要发菩提心,修大圆满法一定要这样,这样才算是年龙的弟子。

-善妙吉祥-



分享到: 更多



上一篇:佛子行三十七颂讲记 一
下一篇:南卡郎巴的忠言


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视


[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture