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甘露与净瓶的对话 二、爱与亲密关系 前言
 
[甘露与净瓶的对话] [点击:2014]   [手机版]
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爱与亲密关系

前言

  时值被气象专家称为暖冬的新年一月,寒流来袭的日子,气温仍不可预期地骤降到澈骨的程度,冰冷的街道铺满绵薄的阳光,在冷静与热情交错中,恰如理性与感性的融合。

  日渐黄昏,人车熙攘。下楼,过街,转角。每天重复相同的动作,却都可能有新的感觉。这次和圣严法师聊天之前,曾以为自己很懂“爱”了,没想到回程路上,发现通往爱的阶梯,又更上一层楼。

  过去,我认为男女之间的情爱,必须是双方对等的付出,有回馈的互动。其实,除此之外,这世界上还有层次更高的另一种爱,是无条件的、不求回报的,这个层次的爱,叫“慈悲”。即使是儿女情长、亲子相待,也该有这种爱的存在。

  回顾过去阅读不同宗教的经典,感觉佛教对于爱说得比较含蓄,不像基督教讲爱时来得直接,无论是处处可见的标语“神爱世人”,或教堂婚礼中常听见的“上帝使你活在世上,你当常常以温柔端庄来照顾你的妻子,敬爱她。”“当爱妻子,如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”关于情爱的说法及指导原则,佛教彷佛含蓄内敛多了。

  曾以为是因为东方人比较含蓄,不愿意把“爱”挂在嘴边,所以用了一个语意近似、但解释宽广的“慈悲”来代替。经过圣严法师的引介,看到佛经讨论情爱的频率和深度其实都很足够,当红尘男女深入领悟之后,可能就不会再为情所困。

  《大藏经》是一部智慧浩瀚的经典,述及爱的不同面向。大概可以归纳为三种不同层次的爱。如果,爱像洋葱那样可以一层一层剥开,毋须担心最后会流下泪来,因为,慈悲的心,有如浩瀚的清水,当我把洋葱浸入水中,再一层一层剥开,瓣瓣分明,清纯洁净,片片都是爱。

  圣严法师认为,爱,最常见的形式是,父母对子女的爱、夫妻或情侣的爱、朋友或师徒的爱。这种爱的形式,有个特点,就是双方都想付出关怀,不是为了自己想得到什么,其中也可能有某种程度的牺牲、甚至占有的渴望,但基本上都还算是正常的程度,不会严重地阻碍彼此的发展。

  比这个层级更次等的是“贪爱”,这种爱纯粹是以个人的私利出发,爱的是对方的财产、地位、名利、荣耀、权位,若没有得到这些好处就无从爱起。爱,全然是因为自私的占有而存在,这种爱经不起考验,是很薄弱的。

  在佛法上,以上的两种爱,都并不被鼓励。爱,原则上就是付出、关怀、照顾,没有条件、不分对象。不能只爱自己相关的人,只爱自己的民族,或只爱自己的国家,而是要爱众生。当我所爱的对象,一律平等,没有差别性的对待,从“关怀、付出、照顾”的爱,升华为“平等的、没有条件、也不指望对方回馈”的爱,就是爱的最高层级,叫做“慈悲”。只要是众生,都是可以付出爱与关怀的对象,这样广大的爱、无条件的爱、无限的爱,就是“慈悲”!



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