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无死的金刚心 第21章 杀人魔头的证悟
 
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第21章:杀人魔头的证悟(3)

出了精舍,琼波浪觉看到一个丘状的塔,由红砖砌成,下方有洞,通往塔中。司卡史德说,瞧,这便是鸯掘摩罗塔。琼波浪觉说,是不是那个杀人魔头?司卡史德说,正是。
鸯掘摩罗是佛经中有名的杀人魔头,这洞便是他当年的藏身之地。他的一生,演绎了那个“放下屠刀,立地成佛”的故事。
司卡史德说,鸯掘摩罗的意思是“善良”。他的父亲是憍萨罗国的大臣。十二岁时,他就拜一婆罗门为师,清修梵行。一天,师父外出,师母一人在家,见弟子清秀俊朗,便心生淫念,前去勾引。弟子视师如父,当然拒绝了,师母恼羞成怒,等婆罗门回家后,便说弟子想强暴她。师父怒火中烧,心生毒计,对弟子说:你不是一直想成道吗?我告诉你一个密法,你去杀人,每杀一人,便截取其大拇指串成链,杀够千人,将千指链挂在脖子上,便可成道。弟子深信不疑,日日外出行凶,夜里则躲入洞中,好容易杀了九百九十九人,母亲看不过眼,劝他戒杀行善,他反倒舞刀杀向母亲。母亲外逃,儿子穷追,途中遇到佛陀,佛陀示以正法,鸯掘摩罗翻然醒悟,追随佛陀出家,不久证道,成阿罗汉。
《大正藏》中记载了佛陀劝说鸯掘摩罗的偈语:“鸯掘摩罗!我说常住者,于一切众生,为息于刀杖。汝恐怖众生,恶业不休息。我住于息法,一切不放逸,汝不见四谛,故不见放逸。”鸯掘摩罗由观四谛,终于证道。
鸯掘摩罗的故事很有象征意义,除了“放下屠刀,立地成佛”的启迪之外,还会引起我们另一些思考。生活中不知有多少婆罗门那样的导师,他们或有意或无意地传播着谬论,不知让多少善良的弟子误入歧途呀。
司卡史德叹道:这世上,不知有多少盲人领着瞎马,堕入深池而不知自省。她指着那个塔说,鸯掘摩罗行凶于此,修道于此,得道于此,入灭于此。同一个人,同一个地方,因为心变了,其命运就发生了天翻地覆的变化。可见,一切源于心性。所有教法的修炼重在心性,切记!切记!
司卡史德说,只是心性修炼不能离开身体上的修行,她唱道:
虽然你心头的明镜照天照地,但心的明白尚需身的辅助。
要是你只是明白了心,身体也会成为你的障蔽。

你不见许多人虽然明白,但事到临头便慌恐无主。
因为身虽是修道的大宝,但大患同样也是这身体。
单纯的修心很难究竟,你一定还要修气脉明点。

你当恒常地观修那三脉六轮,靠咒力打开那诸多的脉结。
那纠结的脉结其实是烦恼,心解脉开才会光明历历。

要是你的脉结没有活力,要是它们如纷乱的麻缕,
它们就会障碍心的光明,你的心悟也不会彻底。

所以真行者修心亦修身,心气自在才算究竟觉悟。
智慧的琼波巴呀,你虽然有大手印的见地,
但还是要赋予脉结以活力。

要是你凭借空乐之妙法,千万别忘了守护你的菩提。
那菩提有世俗和胜义两种,你都不要轻易地失去。

当你的心证得了觉悟,当你真的清净了障蔽,
你就会进入秘密的天空,就会有空行母助你成道。

你要多诵奶格玛千诺,她是你智慧加持的源头。
她的功德无与伦比,她的体性也是觉悟。

司卡史德说,儿呀,将来,你要继续寻找奶格玛,求到奶格五金法,里面有许多方便善巧的法门,以训练行者的气脉。许多时候,心的觉悟尚需身的气脉相助。当你的脉结里充满了纠结时,身体就会障碍心的明空。儿呀,借助那些方便法门吧,它可以使你善加使用内在的微细身,并清净负面的气脉。这一切,都会增益你的明空。
你语门的珍宝就是气分精髓,它也被称为智慧明点。当脉结中的明点被激励时,本觉的大乐就会生起。儿呀,记住,无论付出多少代价,你一定要善加守护你的菩提心。
你要像国王那样,从坦然放松的心中自然出现脉道的功德。你要像战士一样,借助运动、姿势来调整气脉。
司卡史德又说,当大乐消融各种心结的时候,有的是依靠人,有的则是借助秘密妙法来达成。
将来,我会助你成道的。



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