站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
关于“欢喜奉行”
 
[雪漠] [点击:2315]   [手机版]
背景色

关于“欢喜奉行”

◎江国圣:您如何看待“慈悲”与密宗中所说的“大乐”?

●雪漠:当你真正消除了分别心,证得了无分别智,契入大手印时,你就与法界融合为一了。所有的二元对立也就消失了。这时候,行者的喜乐不假外求,无论你处于顺缘也罢,你处于逆境也罢,对你来说,都是一样的。到那时,任何东西都达成了一味,都成为你生命和觉悟的滋养。

一般人的快乐需要因缘,需要条件,绝大部分因素由外物决定。但在大手印行者看来,悲就是大乐,大慈大悲和大乐都是一味。了义地看,大空、大乐、大慈、大悲,都是一体的。

大手印定境,是在与法界没有分别的状态下的一种快乐、寂静的光明。

◎江国圣:现在,明理者很多,但能做到的人很少。三藏十二部中,有那么多教人觉悟的真理,但真正觉悟的人总是寥若晨星。

●雪漠:是的。我们修炼的目的,是为了战胜自己的欲望。那你要等到什么时候才战胜自己的欲望呢?我告诉你:当下!有人看到别人战胜自己了,就觉得他很了不起。那么,你为什么就不能战胜自己呢?为什么不能像别人那样快乐于当下,让自己的心灵一片朗然光明呢?

《阿含经》中,有个非常有趣的现象。当佛陀讲完一个道理之后,“诸比丘闻佛所说,欢喜奉行”。什么意思?和尚们听到佛讲完某个真理后,都非常欢喜,非常虔诚,然后照着去做。单纯的欢喜是不够的,单纯的信同样不够,还要“奉行”,要照着去做。这才是佛陀讲经的意义。要是大家不欢喜、不奉行,释迦牟尼佛就没有意义讲法了。说了大半天,人家都不做,不是浪费时间吗?

所以,每当我看到一种对我有益的滋养,那么它肯定会体现在我的行为中。这就是“欢喜奉行”了。然后,我于每日的“欢喜奉行”之后,坦然入睡。

◎江国圣:要不要读好多书?或是求许多法,才能得到解脱?

●雪漠:单纯的解脱,你不需要太多知识。人求解脱,不是办杂货店,把什么东西都弄来,好向别人夸夸其谈:你看我有这么多杂货。脑中的好多杂货,是垃圾,是需要清除的,而不是要回收。

◎江国圣:如果我们成就后要弘法的话,不懂理论是不行的,到时候如何给别人讲?

●雪漠:读书是为了找到成就之路。有些成就上师没有多少理论,但照样有很多弟子证悟。弘法时,好多上师不一定都要讲长篇大论,只要机缘成熟,他一下子就能让你明白心性。然后,就让你去保任那个见到的光明,只要你精进如法地去做,你就成就了。就这么简单。但说难,有时候也特别难。许多人四处乱跑,心都把持不住,如何能契入光明呢?所以,一定要先把心把持住。

◎江国圣:把持住心,跟着上师一门专修成就,这是很重要的。

●雪漠:是的。有时候,也不需要看太多的书籍。我看的书非常多。但我看书时的状态,与别人不一样。我看书时,仍然处于大手印定境,写作时也一样。几乎任何时候,我都是那种状态。我虽然不执著书的内容,但是我用它时,它就都来了。书中的内容,都成了我的营养,而不是障碍,更不是枷锁。

◎江国圣:有的师兄福德因缘不够,修法修不进去,所以要看一些书。

●雪漠:有些人修法修不进去,也许就是看书太多的原因。看书太多,修法就修不进去了。因为你心中填满了太多的理论和知识。单纯讲修法的话,你只管如法精进地念“阿弥陀佛”和“嗡嘛呢呗咪”,你也能修进去的。

我们举个例子,一个人的杯子里盛满了自己的尿,那么这时,善知识无论给他加上多少甘露,都摆脱不了尿味。他得首先把自己杯里的尿倒尽,然后把杯子清洗干净,那么,加进去的甘露,才是真正的甘露。

这些人总是用教条化的理论,用既定的规矩和制度化的东西,来限定某一种自由而伟大的真理。这是非常糟糕的,也是一种我执和法执的表现。所以,历史上有许多伟大人物,在世时受尽了迫害。比如,根东琼佩是一位非常伟大的学者,藏地学者中算得上大师级了。可是他活着的时候,寺院容不下他,僧侣容不下他,整个世界都在围剿他,最后被迫害致死。他是一棵参天大树,当一个花盆里盛不下他时,人们就会把他锯掉。

读书的好处是为了汲取营养,吸收别人的优点和好的东西,来完善我们自己的心灵。但如果把书中糟粕的东西弄了来,然后削足适履,那就不行。

◎江国圣:对,不能削足适履,我们应该取其精华。

●雪漠:对。取其精华,学习别人的优点,接纳优秀的文化,然后为我所用,成为我们的营养,但千万不要成为我们的枷锁。光明大手印是自性发出的光明。自性的光明焕发时,多少劫以来的黑暗就全部消失了。这是多么了不起的真理之光呀。

--选自《光明大手印:实修心髓》



分享到: 更多



上一篇:世间法与出世间法
下一篇:文学和艺术如何体现宗教精神?


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture