让心灵得到清凉慧光的滋养

每个人刚开始修行时杂念纷飞,这是初步阶段。

我用一首诗形容了这种状况：

此心寓何处？翩羽心渺渺。

撩眼太虚近，凝眸师尊遥。

黑水白天外，关山路迢迢。

但恨身无羽，魂梦空牵绕。

你忍受着极度的愁苦，心就像一根失落的羽毛。你的心中妄念纷飞，也不知道该如何依止。你就好像是空中的一片羽毛，被业风吹得飘飘荡荡，无着无落。不知道该怎么办，说不清依止谁。不明白如何安止自己的心，也不知道怎样才能让自己得到一种安宁的快乐。“撩眼太虚近，凝眸师尊遥。”你抬起头来，仰望天空，那种明静虚空仿佛近在咫尺，但观修的本尊或你期望的觉悟却遥遥无期。你观也观不清，看也看不到，想也想不明。

唉，路途何其遥远，到底什么时候才能得见真心呢？要是我长了对翅膀，能马上飞到净土佛国，借由本尊的加持马上明心见性，那该多好！也就不用魂萦梦绕而求之不得了。这时候，很像无著菩萨那觉悟前的十二年苦修，你可能连一点感觉也没有。

这是乱哄哄后的苦，为了改善这种状况，你就开始读经，这里的“读经”代指得到了一种清凉的慧光。

虽言心无事，息羽去听经，

奈何羽在侧，默里发大声。

虽说你已经放下了许多执著，想专注地诵经、持咒、听法，奈何心灵的翅膀却耐不住寂寞，悄悄地，一次又一次扇动着，发出巨大的声音，在想要平静的心湖上掀起波浪。

这波浪就是放不下的执著和止息不得的妄念。虽然我明白该怎么做，也在不断打扫心上的灰尘，却无法控制自己的心，无法做到完全的随缘和真正的清净。

这里的“羽”字，代指纷乱的心，就是说想要自己心中无事：放下吧，一切都放下吧，息羽去听经。

很多寺院的牌匾就是“息羽听经”——把心收回来听经。但“奈何羽在侧，默里发大声”，虽然你在听经，但心的翅膀还是扇来扇去，在沉默中发出巨大的声音。你心里说，要放下，放下！但就是放不下，你想息羽息羽，但就是息不了羽。你虽然明白自己应该怎么做，但就是控制不了心。

不过，经历了这个过程之后，你就可能得到清凉慧光的滋养，在生活中就渐渐学会了随缘——

随风散柳絮，迎面唾红尘。

萧索关道上，相偕玉玲珑。

你渐渐明白了如何对治杂念，念如柳絮，随风而去吧。它来者自来，去者自去。对待生活中的所有事情都是这样，要有出离红尘的勇气，任何事都不要执著它，不要让自己的心被红尘中的事情束缚。

古人所说的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，正是这种境界。

－－选自《光明大手印：实修顿入》