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一片悲心辞旧岁
传喜法师鼠年最后一场施食法会开示 2009-01-24
[传喜法师] [点击:2567]   [手机版]
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一片悲心辞旧岁
——传喜法师鼠年最后一场施食法会开示

    今天是最冷的一天,太阳下面还好,这次降温比上次的还要低。现在基本上都已放了年假,这是鼠年最后一次法会,也是我们华严菩萨的圣诞。大家趁这个放年假的机会,很多平时没有机会来寺院的今天来了,一起来享受一次法会。大家一起念经啊一起观想,把有限的物质供养到无限的法界当中去。

一、惊天秘密

    昨天晚上我们放了一个片子,是弟子推荐给我看的,还不错,跟我们佛法有一点相应。
    是说这个世界你所享受到的,都是自己给自己的礼物。这一点跟我们平时讲的是一样的,享受财富啊、享受富贵、享受健康,都是你自己给自己的。
    反过来说,落魄倒霉啊、贫穷啊、贫困啊,也是自己制造的,这个其实就是我们佛教的一种概念。
    西方人研究我们佛教几十年下来,他们弘扬佛法,用一种西方人的思路在弘扬佛法。
    人的心里面有一个图片的,一个是阳光的、亮的,一个是黑暗的。亮的部分呢,像感恩啊、爱啊,欢喜啊,这些是人生命当中比较好的部分。生命当中也有不好的东西,如果我们老是处在不好的状态下,那你向这个世界、向这个宇宙放射这个信息,你制造了你不好未来,这个很奇特的。
    所以除了这个片子的主持人之外,那几个主持人,他们自己以身说法。这位主持人,大家在片子里看到他充满自信,他们在当今西方世界是很著名的,主持节目不用看稿,因为他们的人生就是这样过来的。他们以自己为例子,过去也是贫穷的,家庭也是不好的,通过这样的一个法则,改变了自己的命运,是这样的。
    我们在公司里上班也是,你这个人乐观向上的,像个开心豆,裁员肯定不会裁到你头上来。反过来说很阴暗,你一到哪别人就有压力,负面的多,阳光系数就不高。所以我们中国人说物质上少不要紧,但志气不能没有,志气还是昂扬的。
    这个片子不仅几个主持人自己现身说法,而且也以世界上那些伟人的语录,记载的这些教导来阐述,很有说服力的。
    那个片子从生命的各个层次来讲这个问题,片子的名字叫《惊天秘密》。过去这些总统啊、由穷变富的这些成功人士,述说他们怎么获取成功的秘密。有的人掌握了这个规律之后,他在这个世界上拥有福报、智慧。

 

二、用心来康复用心来观修

    像昨天看到的一个人,描述他自己开小飞机失事了,医生对他说你以后只能眨眼了,一辈子只能眨眼睛,成了植物人,但是他不认命。
    医生诊断出他的肺隔膜已经碎了,不可能再呼吸了。但是他练深呼吸,隔膜虽然碎了,但可以用腹腔。隔膜像风箱一样的,隔膜的风箱没有了,他用腹又再一次让肺活动起来,能够呼吸,没多久,呼吸器就不用了。脊椎断掉,颈椎断掉,腰椎断掉,医生说你这一生不可能再站立起来了,但是八个月之后,他就站立起来走路了。
    一看那张脸,就是一个坚强、有毅力的人。他用他的念头,用他心的念头,就完成了这些行为。他观想自己怎么呼吸,然后就找到了呼吸的方法。观想自己站起来走路,然后就让自己慢慢、慢慢走起来,这全是用心来完成的。
    就像我们供曼扎一样,我们成佛是福慧两足的状态,福具足、慧具足,福慧圆满。所以我们为了修福圆满,观想三千大千世界,整个是你手中的一个小铁盘而已。
    我们说一个阿罗汉观我们南阎浮提,如掌中庵摩罗果。为什么叫秘密呢?这也是秘密呀!我们昨天看的电影是《惊天秘密》,我们平时修的这个法也是秘密啊!
    你要成佛的缘故,上师赐你这样一种方便,一个小盘子在手里,观想这是三千大千世界。
    从最小的宇宙单位观,一个日月,日月围绕着须弥山,须弥山边上有四重香水海。四山,上面不仅仅有物质的,地水火风空,而且有生命当中最美的,香女、蔓女、花女、伎乐女、大成宝、象宝、马宝,七珍宝就是说生命里最优美的状态。然后观想东南西北是诸佛菩萨住的地方,然后向他献供一样。
    在一个小盘子上就完成了,这样修十万遍下来,那还了得啊!你的精神世界那还了得啊!这样子的人宁愿在大山里面,在没有人的地方,他的精神里面满满的、乐乐的。

 

三、密勒日巴尊者

    像密勒日巴尊者一样,圆满了供养之后,一个人住在山洞里面。天冷到整个雪都覆盖了,真是“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,他的徒弟只知道师父在山里面,但是吃的送不去。
    密勒日巴尊者曾经在护马白崖窟,这么一个洞里。在这里面修行的时候,唯一的一件披的东西是一块棉布,披到后来时间久了碎掉了,又冷又饿。当他安住在法里的时候,拙火生起来了,大乐生起来了。
    几年修下来之后,身体可以悬浮起来,飞得很高,想到哪个圣地去朝圣,直接就飞去了。一个人飞到圣地的高高的山岗上,这个时候已经超越世间的束缚了,已经身心得自在了。
    所以不管是唱世间的赞歌,还是赞美佛法,首先忆念上师马尔巴,没有善知识的赐予,哪里会得到这样究竟的快乐啊?
    反过来看世间,他妹妹看到他,哭得不得了:“哥哥,我以为我要饭,已经是很苦很苦了,怎么看到你比我要饭还苦啊?我要饭还能要到一点吃的,我还能要到一点衣服穿,我至少还不会冻成这样,饿成这样。你怎么衣服也没有?吃的也没有?一个人住在山洞里,跟鬼、跟野兽一样,我们兄妹俩怎么命这么苦啊?”
    她哭的时候,哥哥就安慰她:“妹妹啊,你苦差不多,我可不苦啊!”她妹妹说:“你看,同样是出家修行,为什么有的法师像传喜法师就可以坐在高高的法座上面,穿的这么庄严,大家围绕着,你怎么不去呢?同样是出家人呢!”
    他说:“我如果要那样子,徒弟很多,穿金戴银啊,易如反掌。但是我不要那样子,为什么?因为我这样子成佛速度快。法虽然都是一样的,佛法没有两样的,但是一个是放下世间的一切干扰,完全把身心都融在法中,成佛的速度是天壤之别。要像传喜法师那样子,不要说成就了,死不堕地狱就不错了。”
    他妹妹一听,“这样我也是觉得像传喜法师那样好,那个多光荣啊,如果佛法一样的可以修,那情愿还是修这样子的。”
    然后实在不行了,还是要解决一点吃穿的问题吧,他妹妹又下山去要饭。要了很久啊积攒了一点钱,买了一块布,带了一点吃的,供养给哥哥。因为他哥哥那个时候身上已经什么都没有了,赤裸着身体的。
    过了几天,他妹妹要饭又回来的时候,高兴的不得了,心想哥哥一定穿着我供养的布的衣服了吧!
    结果怎么样?她回来一看,他哥哥把布剪得碎碎的,把十个手指头套起来了,把十个脚趾头套起来了,把下身那个地方套起来了。
    他妹妹看了说:“哥哥,你是不是变疯了?我给你完整的布,你不做衣服,你剪的碎碎的,做成套子干吗?”
    他说:“妹妹啊,你看我光着身体,我已经不需要布来保暖了,我已经修到了拙火,这个身体不再受寒冷的侵逼了,我的身体已经得自在了。你认为我赤身裸体是丑,是羞耻的,所以我满你的愿,把你给我的布做成套子,都套起来了。”
    尊者说:“这个有什么丑嘛?先天爸爸妈妈生我下来就是这样子的,难道我生下来赤裸着来到人间是丑吗?我天生这样又没去做坏事,难道这是可耻的吗?”
    他还说他妹妹:“你天生生下来,也没有那东西,后来长出来了,你怎么觉得有羞耻感呢?”
    他就教育她远离世间的那种分别心,因为他已经完全证到光明的状态了,佛性的状态,已经没有世间人所谓的那些分别。他从内心里说,爸爸妈妈给我这个身,我没有用这个身体做坏事,没有用它害别人,我用我这个身体成为佛法的载体,我用它已经完全实践了佛法,让身心得到自在了,这有什么可耻的呢?
    所以密勒日巴尊者很奇特的,后来弟子们也供养他衣服,他只不过在大众面前讲法的时候,把那个布披在身上,裹在身上,没人的时候还照样。他非常坦荡的那种状态,圣者的那种状态,所以妹妹拿他没办法。
    后来经过好几个回合,他妹妹才开始对他哥哥有理解,也听哥哥的教导,最后他妹妹也证得了大成就,可以肉身飞行。密勒日巴尊者也带出几个女弟子,都修到可以肉身飞行,临命终时直接飞往极乐世界。
    还教了几个男的大弟子也是,其中有一个是猎人。密勒日巴尊者有一次在山岗上,在很高的没有人烟的山岗上坐着,忽然听到猎狗的狂叫,怎么有狗叫呢?过了一会儿,有一只鹿上气不接下气的跑到这个岗上,看到密勒日巴尊者,这个鹿像找到了救星一样,窜到了密勒日巴尊者前面敬礼,然后就匍伏在尊者的边上,浑身吓得直抖啊!
    一会儿,出现一只凶狠的藏獒,藏獒是全世界最凶的狗,连老虎看到它都怕,现在我们中国很多人养藏獒,藏獒很凶。跑过来之后,呲牙咧嘴地叫,但是看到密勒日巴尊者之后啊,不叫了,很温驯的,也过来向尊者行礼,然后也趴在了尊者的边上。
又过了一会,气喘吁吁的跑来个猎人,这猎人跑上来他奇怪啊?我狗哪去了?怎么不叫了?然后再一看,奇怪?狗怎么趴在那呢?再看边上有一个人,那人身上长着绿毛。为什么长着绿毛?密勒日巴尊者为了修道,也不到人间来化缘,没吃的,自己自力更生,采荨麻草吃。
    我以前读《密勒日巴传》,以为荨麻草大概是细细的,有点像苔藓之类的吧!其实不是,我到了西藏,我也吃过荨麻草,宽宽的叶子,叫青白菜,面是绿色的,背是白色的。
    那个东西,你的手啊、脚啊,千万不能碰到它,碰到它,那个痛啊,刺心的痛,那个毛往汗毛里钻。这之前不知道,碰到它痛得不得了,后来西藏人告诉我密勒日巴尊者就是吃这个东西的,我说这个东西能吃啊?他们后来采给我吃,下面条时水里一烫就不刺了。密勒日巴尊者就吃这个东西,长久的吃下来之后,人都变绿了,汗毛都变绿了。
    这个猎人看到,奇怪了?这鹿也匍匐在那里,这么凶的狗也像鹿一样,温驯地匍匐在那里。
    他不敢靠近尊者,就喊:“你是人还是鬼?”密勒日巴尊者也不理他。他想大概是鬼吧,怎么可能发生这种事情?我大概今天遇到山魅了,山里的一种鬼,所以让我的狗都迷掉了,失去狗的本性了。
    这个人就搭弓射箭,本来他箭法很准很准的,结果箭箭落空啊,不是飞左,就是飞右,他就奇怪啊?我站得这么近,我以前站很远都百发百中的,站这么近,居然射不到他!不服气。
    然后叫那只狗,狗也不理他。他觉得这个鬼蛮奇怪的,坐在那也不动,他跑上去推他也不动。
    他又把尊者抱起来,密勒日巴尊者身体很轻的,因为长年的不吃这些东西,身体很轻的。这个猎人力气本来也蛮大的,他就捧起尊者跑到悬崖边丢下去。
    一丢,明明看着掉下去了,可是回到那个地方一看,尊者又坐在那了。他连着扔了三次,结果尊者还是坐在原位。
    这时候他吓得不得了,全身哆嗦着跪下来问:“你到底是鬼还是神啊?”密勒日巴尊者这时候才破颜笑道:“我是人啊!我不是鬼,也不是神,我是人。”修行者的一种风范啊!
    这个猎人在当地很有名的,又是猎人,又是个坏蛋,杀生很厉害,后来被密勒日巴尊者收服了,皈依修行成出家人了,最后他也修得肉身飞往极乐世界,这是很殊胜的。
    所以我们修行啊要但看诸上座,但看上座,从佛菩萨到诸大祖师。所以后来他虽然也出来,有缘弟子多了嘛,越来越聚集到他身边来,追随他修行,所以他也常常讲法,他讲法就是要大家看清这个世间的真相。

 

四、智慧之火

    我们读《心经》,观音菩萨要度一切苦厄来救苦救难。观音菩萨来救我们,怎么救呢?首先叫我们“无眼耳鼻舌身意”,为什么?用我们现在科学也可以解释啊!因为眼耳鼻舌身意所传达的都是错觉啊!我们就是在这个错觉的基础上,建立我们的人生观和世界观,懂不懂?
    所以一究竟,一切究竟。反过来说,我们一不究竟,一切都不究竟。天台宗叫一假,一切假,一空,一切空啊!我们一错,一切错。
    我们眼睛所看到的,其实已经过去了,早就不在了。你耳朵听到的声音,早就过去了。当我们真正的远离这些虚妄,照见五蕴皆空,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,乃至当中分别的这个识,六根、十二触、十八界。
    如果照见这些都是虚伪的,回到真实法界的时候啊,这个时候很奇怪的,这时候这个冷,不叫冷啊!
    一个被冻死的人,他的感觉是什么?濒临死亡经验里面,一个被冻死的人他的感觉,他被冻到最后,远离了分别的时候,他生命回归的时候,最后显现什么?不是冷,而是热,像火着起来一样热。
    这里面是有奥秘的,为什么修拙火定要在冷的时候修啊?最冷最冷时候,要把衣服脱的少少的来修。
    五明佛学院九十年代的时候修过拙火,女的一律不准参加,都是男的去修,龙多活佛亲自教。
    那时候龙多活佛才三十岁左右,大家都穿着短裤衩,零下二、三十度雪厚厚的,西藏很多人都跟着去,汉地也有很多。
    一听说修拙火定,那还了得!这是最高的修法。密勒日巴,“日巴”、“日巴”,要想成就“日巴”的尊号,要有拙火定成就,也称为“扎龙”,瑜伽术里最高的一部分,必须要在最冷的季节零下几十度去修。
    修的时候,大家就穿个裤衩披着个斗篷,走到修炼地,往地上一坐,把斗篷“嘭”一下都打开,光着脊梁穿着短裤在雪地里。
    一开始大家是这样子,没几分钟,有的人就受不了了,赶快斗篷穿起来跑回去了。几十分钟之后啊,去了几百个人,最后剩下没几个人,有很多人受不了,把衣服穿好站在边上看。
    龙多活佛他确确实实是非常殊胜的,他就在雪地上可以腾身一米多高,在空中结跏趺坐,落下来再弹起来,身体的这种力量。
    不仅仅是这样,修到后来,浑身都冒热气。最后修成就的相是什么相,知道吗?这个毕业考试怎么考呢?要坐在冰河边上,砸个冰窟窿,把衣服在水里沾湿,一拿出来就结冰。
    在西藏我过过好几个冬天,不要说冬天了,连夏天手都不敢伸到水里去啊!我夏天把手伸到水里去,再拿上来,手马上就裂口了,不要说冬天了。
    冬天那衣服放到水里,一拎上来马上就结成冰块啊!就是这样子的冰衣服,要穿在修行人的身上,短时间内把冰捂化,再把衣服烘干。你看,这个身体比电炉子还要厉害啊!
    拙火修成就,就是说你有这样的能力,你才能获得“日巴”的尊号,“日巴”是一个尊号。像我们以前喊“法师、法师”,“法师”也不是白喊的,确确实实要到一个程度才能喊“法师”。
    比如说堪布,堪布要五部大论通达,才能做堪布。格西至少要证悟空性,开悟。格西也分好多等级,不同的程度,最高的格西是拉然巴格西。然后再实修,灌顶啊,修加行啊,然后生起次第、圆满次第,最后修到智慧与本尊合一。
    什么叫“拙火”啊?就是智慧火已经生起来了。不仅仅你理解了空性,这个空性完全在你身体里已经证得了,这个时候才能达到这样。
    我讲的这些都是真实的,我们听好像假的一样,佛法才是真的。我们社会什么经济危机,经济好了坏了都是假的,钱多钱少也是假的,我们长得好看一点啊,丑一点啊,有钱啊没钱啊,这都是假的。
    连眼耳鼻舌身意都是假的,你不能透过。科学家告诉我们了,但是你不能接受这些。现在最高的美国航天署的科学家就说,人是活在一个幻觉当中,眼耳鼻舌身意反馈的都是幻觉,不真实的。
    为什么佛教这两年在全世界这么兴盛啊?因为佛教就是讲这个。然后能不能回归?能回归的,人是可以回归的。
    昨天的电影里面《惊天秘密》就讲,每一个人的大脑,这一辈子只开发了百分之五啊!我在《沉默的大脑里》是这样讲的,昨天电影里也是这样讲。我们一辈子只用了百分之五,想象一下,你百分之百开发运用了,那将是怎样的生命啊!
    但是这个,别人不能替代。所以昨天讲的很有诗味的,没有人替代你,只有你才能唱你的歌,你的生命才唱你的歌,没有人替代你的。
    所以那个片子也是很振奋人心的,虽然它表现了好像发财啊、健康啊,所谓的成功啊,这些还不是,我们佛教阐述的都是远离世间的这些。

 

五、舍弃今生

    过去有一位修行者去亲近一位大善知识,他绕塔,天天很精进地绕塔。
    然后有一天,这位善知识,他的师父看到他说:“你绕塔是蛮精进的,但是不如真实地去修行。”
    他想:什么是真实地修习?绕塔,塔代表佛的身口意,我光用身体去绕,不如用我的心去感受佛所讲的教法。然后他精进地看经书啊,精进的不得了。
    这样很久之后啊,有一天他师父又走过来了,看着他说:“看经书固然好,不如你真实地去修行。”
    他又想:看经书,不如去真实修习,什么是真实修习呢?明白了,就像《法华经》一样的,读经千卷,不如解经一字啊!不如我领会了之后,实际去修。然后他就开始打坐,天天巍巍不动在那禅定。
    又过了一段时间,他师父又走过来对他说:“弟子啊,你打坐固然好啊,不如精进修行啊!”
    他这个时候也不知道该怎么精进修行了,他说:“师父、师父,到底什么是精进修行啊?”他师父就告诉他远离对此生的执着,舍弃今生。
    这句话我们大家要思维,“舍弃今生”,这是一个真正修行者的作为。我们看的《惊天秘密》,能做到那个就不错了。
    要说舍弃今生,有的马上心里面的四个魔就起来了。哪四个魔?五蕴魔、烦恼魔、生死魔、天魔。这四种魔是构架在你这个虚妄的分别心里面的。就是以我们的眼耳鼻舌身意,贪、嗔、痴构架着他们的宫殿,就住在这里面。舍弃这个,不是把他的宫殿给拆了嘛?他还不气死了,所以讲讲而已。但是作为你自己来说,我们个人来说,至少要去思维。

 

六、深信佛愿超越束缚

    我常常非常感恩的,让我坐在这里,或者坐在法堂,或者坐在自己房间的时候,非常感恩给我这方空间,给我这样的时间,让我来思维佛法。
    但是真正的思维佛法就是要在这个空间、在这个时间当中消失,这才是真正的思维佛法,才是真正的达到无量光、无量寿。念南无阿弥陀佛,怎样达到无量空间?超越空间、时间的束缚。
    修行人为什么要惜福啊?不要占这个世间太多,一坐垫地足以。一坐具的地方,我们出家人就是一坐具啊!到哪?坐具展开。这个坐具虽然是很有限的一方空间,但是展开遍十方。就是说你占据了有限的空间,却要超越这个有限,达到无限,直登如来地,展开遍十方。
    这是真正地在念佛,念南无阿弥陀佛。那你“尽此一报身”,这个业报身一尽,马上“同生极乐国”,就可以生到极乐国。
    这是生命当中最最终极的,最高级的生命科学。人类忘掉这个东西了,这个世界啊,江山社稷也没有了,道德也不可能有了。有了这个,才知道有好人有坏人,有道德。
    现在说法制国家、法制国家,监狱里还住着满满的。法律现在越来越厉害,法制也越来越健全,黑暗的势力也越来越大。
    为什么?大家都沉迷在感官当中,沉迷在觉受当中,贪!对衣服的细滑啊,对吃的东西啊,分别心都在那里,这个越来越重了之后,世间就越来越堕落,对超世间的东西就越来越没感受。
    甚至说是天方夜谭,怎么可能?这个很奇怪的,你想它没有可能,那你自己都想它没有可能,那还有可能发生吗?那绝对不可能发生的。你想有可能,然后你精进地去努力,最后你成佛了,就转凡成圣了。因为你努力了,努力了会有结果的,你努力都不努力,相信都不相信,那哪里还会有?
    所以佛陀讲了,“信”最难信,叫难信之法,要真去做,很简单的。因为是无为法,做很简单,叫易行之道。念阿弥陀佛是难信之法,很难信的,相信都不相信,怎么可能超越?我怎么可能去做这个事情?做超越空间、超越时间的事情。
    我这样讲,那我们念佛的人要排排队了,自己要考虑考虑,我们念佛有没有这样的想法?
    我要超越我的一切,我的种种束缚,这才与佛相应呢!你不与佛相应,佛不要说发四十八愿,发四百八十愿,跟你也不相干呢!他发的愿都是要相信、要愿意,这样才可以,如母忆子,子若忆母,不相为远,现前当来才能够相遇,才能够实现,这是很重要的。

 

七、福从布施中来

    反过来说,很多人都相信世间的东西,想零九年还是会有许多钱等着你去赚,你这样相信,确实你可能会赚到,也可能赚不到。为什么?赚到也是你的福报,你有福报才会这样。
    就像我们前边比喻的飞机失事的那个人,一看那张脸有坚强的毅力,一看那个头还有福报,他还有力量,他的生命当中还有这个福,能把他所想的东西展现出来。
    反过来,一个人已经完全没福了,瘦得干瘪干瘪的,像饿鬼一样的,不管怎么想他的福展现不出来的。命中还有福,它会现出来,命中没福怎么观想,发财也发不起来的。
    为什么佛叫我们布施?命中没福了,那当你布施的时候,你布施的心一打开的时候,就充电充满了,叫舍得、舍得。当你舍的时候,你精神世界得到了多少啊!那你才有福报。
    命里没有福,外面不会显现福的,怎么样显现福呢?布施、舍!当你舍心一打开的时候,这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里,所以这个是很重要的。
    今天除了施食以外,最主要的还是法上的布施。所以这个施食里面就具足了食物的布施,无畏的布施,法的布施,把这个尽量提的高一点。

 

八、“如来”显与信心者面前

    对莲花生大士的祈祷,就是对诸佛果地的祈祷,莲花生大士就是释迦牟尼佛显现果地的境界。
    所以佛陀他先是投母胎降临我们人间,有他的童年,然后怎么样思维生命的意义,怎么样出离世间。但是最后成佛之后,显现了种种不同于世间的果地的境界。
    一成佛了之后啊,开始显现神通,包括他的涅槃。他涅槃了,别人说那就是死嘛。完全不一样,佛陀涅槃之后,那个脚还能从棺材里面伸出来,棺材对他来说根本没有障碍的。
    他的妈妈知道自己的孩子在人间涅槃了,很悲伤地从忉利天下来。佛陀为了让妈妈不要伤心,从棺材里坐起来安慰她,妈妈才放心,哦!儿子不是像人间一样的所谓的死掉了,妈妈很安心地回去了。
    然后来点火来烧他的身体,任何人也点不着,从人间的火到天上的火都点不着。然后天上有声音告诉大家,佛陀的身体非一切火能够烧啊!最后佛自己出三昧火烧自己。
    而且当佛陀要跟大家再见的时候,棺材自己举起来,高七多罗树,在拘尸那城周游四城门,绕了三匝给大家看,说再见。棺材在天上飞呀,然后才落到火化的地方。这都是种种的不可思议,佛就是游戏人间嘛,让大家惊叹,让大家想……
    包括舍利子,那舍利子都是不可思议的。佛陀八万四千舍利,到佛法灭尽的时候,佛法再也没有办法延续下去了,佛陀的八万四千舍利会同时再聚集一处,再恢复成释迦牟尼佛的身体的样子,这时候才在这个世间隐掉。
    缘分彻底没有了,那时候众生善根没有了,佛陀八万四千舍利聚集一处,在这个世间消失。你想想多不可思议呀,我们现在像释迦牟尼佛在一样的。
    紧接下来,佛陀又安慰阿难尊者,不要伤心,几年之后我会再来世间,这时候不通过投胎,直接从莲花里出来。金刚不生不灭莲花生大士,就是释迦牟尼佛的转世来到这个世间,显现金刚不生不灭在世间。
    一提到诸佛果地的威神就现前,诸佛果地的威神是不来不去的。“如来”佛的十个名号之一,“如来”是无所从来,无所从去,如如不动,但是显于信心者面前。当你信心生起的时候,佛的威德就会现前,当我们变成凡夫的知见的时候,你过着你的生活的时候,佛有等于没有一样。所以当我们至心祈请的时候,佛的威德力就现前了。
    今天是对过去的一个总结,超度也是消除业障,冤亲债主的障碍超度了,阴超阳泰,不要把今年的业障、今年的冤亲债主带到明年去,净化一下我们的身心世界。



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