汉译经文相应部7相应2经/恶骂经(婆罗门相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
有一次，世尊住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。
恶骂者婆罗堕若婆罗门听闻：
「听说婆罗堕若姓之婆罗门在世尊面前从在家出家，成为非家生活。」就生气、不悦地去见世尊。抵达后，以无礼的、粗恶的言语责骂、诽谤世尊。
当这么说时，世尊对恶骂者婆罗堕若婆罗门这么说：
「婆罗门！你怎么想：是否[有]你的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访你]吗？」
「乔达摩先生！有时[有]我的朋友、同僚、亲族、亲属、客人来[拜访我]。」
「婆罗门！你怎么想：你是否招待他们可吃的硬食或软食或美味吗？」
「乔达摩先生！有时我招待他们可吃的硬食或软食或美味。」
「婆罗门！但，如果他们不领受，那是谁的呢？」
「乔达摩先生！如果他们不领受，那还是我们的。」
「同样的，婆罗门！你恶骂、激怒、批评不恶骂、不激怒、不批评的我们，我们不领受，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那还是你的。
婆罗门！凡回骂恶骂者；回激激怒者；回批批评者的人，婆罗门！这被称为『一起吃；交换。』我们既不与你一起吃，也不与你交换，婆罗门！那还是你的；婆罗门！那还是你的。」
「包括国王的众人这么知道乔达摩：『沙门乔达摩是阿罗汉。』而，乔达摩尊师还生气。」
「愤怒从何处来？对已被调御、正确生活的无愤怒者；
对从正确地了解的解脱者；对像这样的寂静者来说。
对已发怒者发怒回去，那样对他只会更糟，
不对已发怒者发怒回去，他打胜难胜利的战斗。
行两者之利益：自己的与对方的，
知道对方已被激怒后，他正念地平静下来。
当治疗两者时：自己的与对方的，
思量：『他是愚者』的人们，是法的不熟知者。」
当这么说时，恶骂者婆罗堕若婆罗门对世尊这么说：
「太伟大了，乔达摩先生！……(中略)我归依乔达摩尊师、法、比丘僧团，愿我得在乔达摩尊师面前出家，愿我得受具足戒。」
那时，恶骂者婆罗堕若婆罗门得到在世尊的面前出家、受具足戒。
受具足戒后不久，当尊者恶骂者婆罗堕若住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力时，不久，以证智自作证后，在当生中进入后住于那善男子之所以从在家而正确地出家，成为非家生活的梵行无上目标，他证知：「出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。」
尊者恶骂者婆罗堕若成为众阿罗汉之一。
汉巴经文比对(庄春江作)：
「宾耆迦(SA.1152)；卑嶷(GA)」，南传作「恶骂者婆罗堕若」(akkosakabhāradvājo)，菩提比丘长老解说，他是婆罗堕若家族几个兄弟中次小的，而那位在世尊面前出家的「婆罗堕若姓之婆罗门」(bhāradvājagotto brāhmaṇo)则是哥哥。按：「恶骂者」(akkosaka，另译为「恶骂的」)，是形容他的为人之绰号，注释书说，这是经典的编辑者加上去的，因为他以五百偈偈颂骂如来。
「对像这样的」(tādino)，菩提比丘长老英译为「稳固者」(the Stable One)，并解说，这是将「tādī」依注释的注解译为「稳固者」，指佛陀。
