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相应12经 阿罗婆迦经
 
[相应部 10.夜叉相应] [点击:2118]   [手机版]
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汉译经文相应部10相应12经/阿罗婆迦经(夜叉相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)
  我听到这样:
  有一次,世尊住在阿罗毗的阿罗婆迦夜叉领域。
  那时,阿罗婆迦夜叉去见世尊。抵达后,对世尊这么说:
  「出去!沙门!」
  「好!朋友!」世尊出去了。
  「进来!沙门!」
  「好!朋友!」世尊进来了。
  第二次,阿罗婆迦夜叉对世尊这么说:
  「出去!沙门!」
  「好!朋友!」世尊出去了。
  「进来!沙门!」
  「好!朋友!」世尊进来了。
  第三次,阿罗婆迦夜叉对世尊这么说:
  「出去!沙门!」
  「好!朋友!」世尊出去了。
  「进来!沙门!」
  「好!朋友!」世尊进来了。
  第四次,阿罗婆迦夜叉对世尊这么说:
  「出去!沙门!」
  「朋友!我不要出去,你要做什么就做吧!」
  「那么,沙门!我要问你,如果你不回答我,我要使你的心混乱,或者,我要使你的心脏破裂,或者,我要抓住[你的]脚后,丢过恒河的另一岸。」
  「朋友!在这包括天、魔、梵的世间;包括沙门、婆罗门、天、人的世代中,我不见任何能使我的心混乱,或者,能使我的心脏破裂,或者,能抓住[我的]脚后,丢过恒河的另一岸者,但,朋友!问你想问的吧!」
  「这里,什么是男子的最上财产?什么善行带来乐?
   什么确实是味道的最美者?如何活是他们说的最上活命者?」
  「这里,信是男子的最上财产,法善行带来乐,
   真理确实是味道的最美者,以慧而活是他们说的最上活命者。」
  「如何渡洪水?如何渡海洋?
   如何克服苦?如何被净化?」
  「以信渡洪水,以不放逸[渡]海洋,
   以活力克服苦,被慧净化。」
  「如何得慧?如何找到财富?
   如何得名望?如何绑住朋友?
   从此世到来世,如何死后不悲伤?」
  「信着阿罗汉的法,为了得涅槃,
   欲听闻者得慧,不放逸地,明察地。
   适当的行为者,尽责、奋起者找到财富者,
   以真理得名望,给予,绑住朋友,
   从此世到来世,这样死后不悲伤。
   有信的屋主,[住于]这四法:
   真理、应被调御、坚固心、施舍,他死后确实不悲伤。
   来吧!也问其他多数沙门、婆罗门!
   如果有比这里的真理、应被调御、施舍、忍耐更好的被发现。」
  「如今我为何要问多数沙门、婆罗门?
   现在我了知:来世的利益。
   确实,为了我的缘故,佛陀来阿罗毗住,
   现在我了知:有大果报所施之处。
   我将从村落到村落;从城市到城市游历,
   敬拜着正觉者、法的善法性。」
  夜叉相应完成,其摄颂:
  「因陀罗迦、沙卡、针,吉祥宝珠与沙奴,
   匹亚迦勒、富那婆苏、须达多,白净二则、基腊、阿罗婆迦。」十二则。
 
  附注:菩提比丘长老概述注释书的解说:阿罗毗地方的国王被阿罗婆迦夜叉抓住,要胁他每天要提供一个人给他吃,否则就要吃掉国王。起先,国王每天送一位罪犯去,罪犯送完了,送国境内的小孩。国境内有小孩的人家都逃光了,国王打算送他的王子去。就在前一天,佛陀去阿罗婆迦夜叉住的洞穴,但阿罗婆迦夜叉刚好外出到喜马拉雅山参加聚会,于是,佛陀坐在夜叉的座位上,为夜叉的妻后说法。夜叉听到了,很生气地赶回来,于是开始本经的对话。起初,佛陀随顺夜叉的指令,想软化他,但到第四次后,佛陀知道夜叉打算整夜戏弄,就拒绝他的要求。而夜叉所提问的四个问题,是其父母从迦叶佛那里听来而教他的,但现在夜叉只记得问题,已忘了答案,于是,就趁机拿来问佛陀。
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「领域」(bhavane),菩提比丘长老英译为「出没(处)」(the haunt of),并概述注释书对本经背景的解说:阿罗毗地方的国王被阿罗婆迦夜叉抓住,要胁他每天要提供一个人给他吃,否则就要吃掉国王。起先,国王每天送一位罪犯去,罪犯送完了,送国境内的小孩。国境内有小孩的人家都逃光了,国王打算送他的王子去。就在前一天,佛陀去阿罗婆迦夜叉住的洞穴,但阿罗婆迦夜叉刚好外出到喜马拉雅山参加聚会,于是,佛陀坐在夜叉的座位上,为夜叉的妻后说法。夜叉听到通报了,很生气地赶回来,于是开始本经的对话。起初,佛陀随顺夜叉的指令,想软化他,但到第四次后,佛陀知道夜叉打算整夜戏弄,就拒绝他的要求。而夜叉所提问的四个问题,是其父母从迦叶佛那里听来而教他的,但现在夜叉只记得问题,却已忘了答案,于是,就趁机拿来问佛陀。
  「法善行」(dhammo suciṇṇo),菩提比丘长老英译为「法很好地被实行」(Dhamma practised well)。
  「欲听闻者得慧」(Sussūsaṃ labhate paññaṃ,另译为「得欲听闻之慧」,锡兰本作Sussūsā labhate paññaṃ,译为「从欲听闻得慧」),菩提比丘长老采锡兰本英译为「从想要学,一个人得到慧」(From desire to learn one gains wisdom)。
  「有信的屋主」(saddhassa gharamesino),菩提比丘长老英译为「持家生活之有信仰的追求者」(The faithful seeker of the household life)。
  「应被调御」(dammo),菩提比丘长老英译为「自我-控制」(self-control)。按:第一个「应被调御」,锡兰本作「法」(dhammo),菩提比丘长老认为锡兰本比较好,并解说本经偈颂用词前后的对应关连:慧=法=应被调御;给予=施舍;尽责、奋起=坚固心=忍耐。


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