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白话贤愚经(1-13)
 
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白话佛经
白话贤愚经 
一、梵天请法六事品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛在善胜(摩竭)国的道场中,示现才刚修证成就佛的果位,想着众生们被迷惑笼罩、充满了邪见、行为错乱颠倒,很难教导感化,如果我仍继续留住在世间对众生并没有任何利益,不如直接入不留住色身在人间的无余涅槃吧!
 
正当那时候十方的一切如来,特别加持所有的梵天,让他们知道佛的心念,立即从天界下来,向前来到佛的坐处,五体投地行接足礼,然后两脚长跪、双手合掌,祈求世尊转*轮,不要直接入涅槃。
 
佛回答梵天说:「众生的被红尘烦恼所蒙弊,沈溺在世间的快乐里面,缺少智慧的心,即使我长久留住在世间,没有甚么大作用,依照我的意思,还是入灭了吧!」
 
     那时候各梵天众更是再礼拜向佛祈求:「世尊您今天,法海已经满了,法幢也已经建立起来了,正可以来浇灌滋润众生,更何况在这些众生里面能被度化的,也是很多,为何世尊您要入涅槃,要让他们永远失去依赖和保护呢?
 
世尊您在过去无数劫的时候,总是为众生采摘收集法药,甚至一首偈子,您不惜用自己的身体和妻子作为求法的代价,为何您不念着过去的种种,而要放弃,让他们变成如同没人照顾的孤儿呢?」
 
在过去很久以前,在瞻部洲当中,有一个大国王,名号为妙色王(修楼婆),统领这世界八万四千的小国家、以及六十万个省区、八十万个城市,这位国王有二万个夫人、一万个大臣。那时候的妙色王有无人能比的福德力,可以庇荫养育人民万物,过着非常快乐的日子。
 
妙色王心里想着:「我现在只是以钱财宝物来供给一切人民百姓,却没有解脱的道可以让他们身心得到永久的安顿,这是我的过错,真是苦啊!应该寻求坚固不变的法财,好让他们能得到解脱。」
 
于是立刻在瞻部洲里面宣布消息说:「谁有法能对我说的,一定供应他所有的需求,不敢违背他的意思。」到处宣告遍了,还是没有任何回应,妙色王于是很忧愁,深切的同情、也深切的怜愍他的百姓。
 
就在这时候,多闻天王(毗沙门天王)看到这种情形,想去试试看,于是就将自己的身体,变成一个夜叉(施害天),身体蓝黑色,眼睛红的跟血似的,嘴巴长出狗牙向上突出,头发直直的竖立,每张开嘴巴就吐出火,来到宫门前宣布着说:「谁想聴闻法呢?我愿意说给他听。」
 
妙色王听到这番话,欢喜的不得了!亲自走出宫门迎接,向前敬礼,并为他铺设了高高的法座,请他上座,然后把臣子及幕僚聚集在一起,都来聆听。
 
那时候夜叉告诉大王说:「想要学到解脱的法,求学过程是很艰辛的,难到您这么容易就想听得到吗?」
 
大王恭敬叉手说:「只要是您所要求的,我们绝不违逆您的意思。」
 
夜叉于是就说:「如果把大王心爱的妻儿给我吃食,才愿意把法传给您们。」
 
那时候大王便依照意思,把最心爱的夫人和儿子当中选最好的供养夜叉,夜叉得到以后,便在高法座上,当着众人面前,拿着就吃了起来,那时候各小国王和百官群臣,看见妙色王这种作法,都哭泣而且懊恼悔恨,在地上翻滚,求大王舍弃这件事,可是妙色王的心意相当坚定,没有转寰的余地。当夜叉杀死夫人而且吃完以后,说了一首偈子:
 
    一切行无常    生着皆有苦    五蕴无相性    我与我所无
 
意思说:「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的,一旦生到这世界来,便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦,色受想行识等五蕴是因缘和合所聚成,他的相没有恒常不变的自性,执着的我、和所执着的我毕竟到最后终归于无。」
 
夜叉说完这首偈之后,妙色王非常的欢喜,心里连像细如毛发般微细的后悔都没有,而且立即将它写了下来,派使者在瞻部洲内颁布,让所有人们读颂学习。
 
那时候多闻天王恢复了他原来的形象,赞叹说:「真好啊!您求法的决心非常奇妙!也非常特别!夫人和太子并未死亡,仍是像以往一般活生着呢!」
 
那时候的妙色王,就是现在的佛陀您,过去世尊为了求得法尚且如此,为何现在想要舍弃众生,提早入涅槃而不救济呢?
 
再说还有,世尊您在过去很久远的无数劫时候,在瞻部洲是一个大国王,名称叫做聚富(虔阇尼婆梨),统领各个国家及八万四千个城市、二万个夫人与婇女、还有一万个大臣,聚富王有丰富的慈悲,对万物都很怜恤,人们受到他的照顾也依赖他,五谷稻米丰收库藏盈满,心里感谢怀念王所给予的恩泽,都把王看成是自己的父亲。
 
那时候聚富王心里想着:「我今天的地位是最尊贵的,在所有的豪姓当中居于首位,人们在我的国中都能安居乐业,虽是如此,还是不能尽我的心意,现在应当寻求更珍贵的妙宝法财,来利益他们。」
 
思考以后就派遣臣子宣布命令,普遍地宣告说:「谁有妙法可以告诉我的,就给他所需要的,随他的心意所要的一切,都能给他。」宣告完成以后,有一个净族(婆罗门)的人,名字叫做品护(劳度差),到宫门前说:「我有法。」
 
国王听了很高与,立刻就到宫门外来迎接,向前对他敬礼,铺设好床和被褥,请品护就坐,国王领着群臣双手合掌恭敬地说道:「盼望大师怜愍我们的愚钝和鄙下,阐扬解说妙法,让众人都能听闻。」
 
品护听完后又向国王说:「我所拥有的智慧,是到处寻访学习,累积很久才能得到的,怎么您这么轻易就想要听闻呢?」
 
聚富王回复说:「一切您所需要的,请都指示交待下来,一定都供养给您。」
 
品护说:「大王如果现在能在身上挖洞,并且点燃千盏灯来作为供养,才可以说法。」
 
聚富王听完这个要求以后,更是加倍的欢喜!立刻派人坐着可日飞行八万里的大象,向所有的人们宣告说:「在瞻部洲内的聚富转轮圣王,将在七日以后,为了求法的缘故,将要在身上挖千孔,并在孔上灌油点燃成千盏灯。」
 
那时候各个小国王和所有人民听到以后,心里忧愁极了,于是都一起来见国王,见到国王时敬礼,然后一齐说:「在现在这个世界上,凡是有生命的都依赖着国王,就像瞎子必须靠引导、孩子仰赖母亲一样,如果您因此而失去性命,那人民将再去依靠谁呢?如果在身上挖千个孔燃烧千灯,众生也不一定能够全都能够被度化,您何苦要只是为了一个净族的人,却要舍弃这世界的所有众生呢?」
 
这时候在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣,都双手合掌一起劝国王不要这样做。聚富王回答说:「你们千万不要阻挡我的无上道心,我做这件事以后誓愿成佛,当成佛的时候,一定会先来度你们。」
 
众人见国王的心意坚定已经是无法再作改变,都悲伤啼哭,痛心地在地上翻滚,而国王心意坚定的向净族说:「现在可以开始在身上挖洞了。」于是就挖了,并且在每一个孔上把油脂灌上去,大众见到这种景象,都昏了过去,然后又苏醒过来,身体就像一座大山崩坍一般的向地上倒上。聚富王向净族说:「希望大师怜愍采纳,请您先为我说法,然后再点燃灯油,不然我的命如果断了,就来不及听法了。」
 
品护就把法唱了出来:
 
无常悉变尽    高者亦必堕    若聚终离散     傥生皆定死
 
意思说:「无常不断的在变化,眼前存在的事物在亦会归于无,处在高位的也终会有落下的时候,现在能相聚在一起的,未来也会有离散的时候,你生来到这个世界,也必定死去而消失。」
 
说完这首偈子以后,就用火将身上千灯点燃,而当这时候,正被火焚烧的国王却非常的欢喜,心里一丝悔恨也没有,而且自己立下誓愿:「我今天为众生求法,是为了成佛,等我成就佛道的时候,我会用由智慧所发出的光明,照亮众生让他们开悟,而离开黑暗的笼罩。」
 
这个誓愿发完后,天界和大地都被振动,甚至一直往上到净居天的每一层天,各天所居住的宫殿都被摇动,于是都下来人间探视缘由,看见菩萨为了法而作供养,不惜毁坏自己的身体和性命,都一齐下来,把虚空都占满了,因为心疼而流下的泪水,就像大雨一样,另外又将花朵像下雨般地撒在菩萨的四周。
 
这时候帝释天从天下来到国王的面前,用各种妙善的言语赞叹,又问说:「大王您现在受这种极端的痛苦,心里有甚么怀恨的吗?」
 
大王回答说:「没有。」
 
帝释又说:「现在看您的身体一直不停地颤抖,您自己说没有后悔,谁知道呢?」
 
大王又再誓愿说:「如果我从一开始到现在,心里没有一丝后悔,身上的所有伤口就立刻恢复成原来的样子!」
 
誓愿刚说完,身体立即就恢复了。当时的那位国王,就是今天的佛陀您哪!
 
世尊您过去为众生而用这么苦痛惨毒的方式求法,到今天己经愿满成佛了,为何要舍弃众生,而直接入灭,让所有众生失去佛法的光明呢?
 
再说还有,世尊您在过去的其中一世,在瞻部洲当一个大国王,名字叫做胜相俊(毗楞伽梨),统领各个国家及八万四千个城市、二万夫人和婇女、五百位太子、一万名大臣、这位国非常的慈悲,把人民看成是自己的孩子一样。那时候大王心里喜好正法,立刻就派臣子去宣布说:「谁有经典和法可以为我说的,一定按照他的需要来满足他。」
 
有一位净族的人,名字叫品护,来到宫门前面说:「我有大法,谁想听的,我就为他说。」
 
国王听到这些话,高兴得不得了!亲自去迎接,而且还行了接足大礼,闗切地询问起居是否安好,引领他走到大殿的地方,铺设高高的法座,请他坐下来,并且合掌说道:「祈求大师来为我们说法。」
 
品护回答说:「我所知道的法,是遍寻四处求学,历经多少岁月才得到的,为甚么大王您这么轻易就想听呢?」
 
国王叉手作礼说:「所有您需要的,希望都交待下来,在大师您这里,我们不敢有一点啬惜!」
 
品护接着就说:「苦果能在大王您的身上钉上千支铁钉,才可以给您所要的法。」
 
国王立刻就答应了他,七天以后,就将这件事完成。胜相俊王那时就派人乘坐日可飞行八万里的大象,向所有人宣布说:「在瞻部洲内,胜相俊大王在七天以后,要在身上钉千只铁钉。」
 
臣子和人民听到了,都聚集了起来,一齐向大王说:「希望大王为了我们,不要在身上钉千只铁钉。」同时在宫中的夫人、婇女、太子、以及大臣们,都向大王哀求:「希望大王要为了我们众人,不要只是为了品护一人,就牺牲了自己的性命,而放弃天下的所有众生。」
 
那时候大王感谢他们说:「我在过去累世所经历的生死轮回当中,这个身体已经被杀过无数次了,或是为了贪心、欲望、瞋恨、愚痴,所死后身体所留下的白骨,堆栈起来要比须弥山还高;因为斩首所流的血,要比五条江流的水还多;哭泣所流的眼泪,要比四海的海水还多,像这样的无谓浪费生命,从来就不曾为法而死,我今天身体钉上铁钉,是为了求得佛道,于未来成佛的时候,会用智慧作为利剑,来斩断你们被烦恼纠结的病,为何你们要阻挡我无上的道心呢?」
 
那时候大众,就沉默不再多说甚么了。大王向净族说:「希望大师怜愍先说法,然后再来钉,不然如果我的命先结束,就听不到法了。」
 
于是品护就将宣说出来:
 
一切行无常   生者皆有苦    诸法空无主    我所亦无有
 
意思说:「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的,一旦生到这世界来,便都免不了老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦,诸法都是从因而生的,并没有任何人去主宰它,能执的我和所执的我终究也是归于无的。」
 
品护说完这首偈子以后,就开始在国身上钉上千支铁钉,各个小国王、成群的臣子、和大会中所有的人们,都哭倒在地上,就像是一座山崩落一般,悲号的伤痛哭泣,伤心得连方向也认不出来。那时候天地起了六种的震动,欲界天、色界天觉得很奇怪,为什么原因会有这种现象,于是一齐下到人间来,看见菩萨为了法而让身体受猛厉的苦,不惜伤害身体,也和人们一样都啼哭起来,眼泪就好像在下大雨一样,然后又像雨一般地散下天上的花来作为供养。
 
那时候天帝释就来到国王的面前,问国王说:「大王您今天真是非常的勇猛精进,一点也不畏惧痛苦,是为了求甚么呢?想要求得帝释?还是转轮圣王呢?或是想要求当魔王?还是梵王呢?」
 
国王回答说:「我的作为,并不是要求得处于三界中的享受快乐,所有的功德,全部都是为了成就佛的果位!」
 
帝释又说:「大王您现在毁坏了身体,要承受很大的痛苦,您有后悔的意思吗?」
 
聚富王说:「没有。」
 
天帝又说:「现在看您的身体,痛苦得不能自主,您说没有悔恨,谁可以为您作证呢?」
 
大王就立下誓愿说:「如果我是真正的诚心,心里一点后悔的意思也没有,那我的身体现在就恢复成原来的样子。」
 
说完立后,立刻就恢复了,所有天和人民,都欢喜得不得了。
 
世尊您今天像海一般的法己经满了,一切功德也都俱备了,为何要舍弃众生,这么快就要入涅槃而不愿意说法呢?」
 
再说还有世尊,过去在很久远数不尽的阿僧劫的时候,在这瞻部洲有一个大国王,名字叫作梵天,这位梵天王有一个太子,名字叫做贤行业(昙摩钳),很喜欢正法,派使者到四处去寻找,找遍了所有地方还是不能如愿找到。
 
那时候太子因为求不到法,心里一直在发愁懊恼。这时候帝释天,知道他的诚心,就变化成一个净族,来到王宫门前说:「我知道法,有谁想聴的,我就为他说。」
 
太子听到了,就走出王宫门外来迎接他,行了接足大礼,引领走到大殿,铺设好床座以后,请他坐下,双手合掌说:「希望大师怜愍,为我们说法。」
 
净族说:「学法这件事是很艰困不易的,追随师父而累积很久,才能得到的,为甚么您这么轻易就想要听到呢?在道理上是说不通的。」
 
太子又回答说:「大师所须要的一切,愿您都告诉我们,不论是要身体、或是妻子,都不会舍不得的。」
 
净族说:「您今天要是能作一个大火坑,挖十丈深,在坑里面遍满烈火,然后自己跳下去来当作供养,我才给您说法。」
 
那时候太子就按照他的意思,作一个大火坑,国王和他的夫人、群臣、婇女,听到这话了以后,自己心里没法平静,都集合起来,一齐到太子宫殿前面来,一方面劝谏太子,另一方面也向净族晓以大义,希望您慈悲怜愍我们,为了我们这些人民,千万不要让太子投到火坑里面,如果您有任何的需要,不论国家、城堡、妻子、甚至是我的身体,都愿意奉献出来让您享用。
 
净族回答说:「我不是要用逼迫的,随便太子要怎么做都可以,能够照着原先的要求做的话,我就会说法,否则我就不说。」
 
看到净族的心意己经没办法转变,大众就沉默下来了。那时候国王就派遣使者,乘坐能一日飞行八万里的大象,到各处去宣告说:「在瞻部洲内,贤行业太子为了法的缘故,在七天以后将要把自己的身体投到火坑内,想在这之前见他的,就请赶快来见他。」
 
这时候各个小国王和四处的臣子人民,强壮的扶持弱的,都像云一般的聚集了起来,来到太子这里,双脚长跪合掌,异口同音的向太子说:「我们这些臣子,依赖太子就好像父母一样,如果您今天投入大火之中,天下就好像失去他们的父亲一样,永远失去依靠,但愿您为了我们众人设想,不要为了一个人而放弃大多数的人。」
 
那时候太子告诉众人说:「我从很久远以来经历的生死里面,这个身体已经不知死过多少次了,在身为人的时候为了一个贪念,更是互相杀害彼此;在天界的时候,寿命结束失去各种享乐的忧愁痛苦;在地狱里面,被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、泥灰的河中沈溺、爬上剑树被穿肠破肚,在一天里面,身体重复死去的次数跟本就难以计算,那种痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了,没办法一一的叙述出来;在饿鬼道的时候,被百种苦毒来钻透身躯;在畜牲道里面,身体被当作供品来祭拜,拖沉重的物品、吃草料维持生命,那种痛苦也是难以计算,只是白白的受了这么多的苦,从来也不曾以善心为了法而让身体牺牲,我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养,你们为甚么要阻挡我的无上道心呢?我布施这个身体是为了求成佛道,以后成佛的时候,将会布施五分法身给你们。」
 
众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上,告诉净族说:「祈求大师为我说法,我的命如果死去的话,就来不及听了。」
 
凈族就开口说了一首偈子:
 
常行于慈心  除去瞋害想  大悲愍众生  矜伤为雨泪
修行大喜心  同己所得法  发心以救护  乃俱菩萨行
 
意思说:「要经常去行慈心,也就是给众生快乐的心,消除想要对他们生气怀恨、和伤害他们的想法;要行大悲心,也就是拔除众生苦的心,见到他们在受苦的时候,就像是自己受苦一样地同情怜愍,为他们掉下泪来;要修行大喜心,也就是究竟解脱的心,将自己所得到的妙法,发出心念来救度他们,这样才是俱备了菩萨行。」
 
净族说完之后,太子就要向火中跳下去,这时候帝释天和梵天王,各自捉住太子一只手再次为难他说:「在瞻部洲里面,所有一切有生命的物类,都要仰赖太子的恩德才能有自己生存的处所,您今天如果跳下了这个火坑,天下生类就如同失去他们的父亲一样,为何要自求死亡而放弃失去照顾的人民呢?」
 
那时候太子向天王以及各臣民谢绝说:「为甚么要阻挡我无上的道心呢?」天及人们就各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去,天地这时起大震动,虚空上各个天界同时都哭泣,所流下的眼泪就像是下大雨一样,火坑立即变成花池,太子在中间端坐着莲花台上,各天界都降下花朵像是下雨一样,花瓣堆积到膝盖一样高。那时候的梵天大王,就是今天您的父王净饭王;那时候的母亲就是今天的幻化(摩耶)夫人;那时候的贤行业太子,就是今天世尊您啊!
 
世尊您在那个时候,是这么艰苦地求法,为了救度众生,现在已经圆满了,正好可以滋润他们法的干枯困乏,为何您要舍弃他们而直接涅槃,不肯说法呢?
 
再说还有,世尊在过去数不尽的无数劫时,那时候有一个国家,叫做瓦拉那斯国,有五百个修仙术的修士,那时候的仙人师叫做近炬(郁多罗),恒常都是念着正法,想要得到修学的方法,于是到各地方去找寻,向世人宣布说:「谁有正法可以为我说的,随他要任何想要的,都会供餋给他。」
 
说完之后有一个净族来回答他说:「我有正法,有谁想听的,我就为他说。」
 
仙人师就向净族合掌说:「愿您怜愍我们,赐给慈悲来为我说法。」
 
净族回答说:「学法这件事并不容易,必须受很久的苦才能获得,您今天要想用这么简单的方法就听到吗?这在道理上是不可以的。您如果有真正的诚心,想要求得正法,就应该按照我所说的去做。」
 
仙人回答说:「大师您所指示的我会照做,不敢有任何的违背。」
 
净族跟着就说:「您现在如果能够把自己身上的皮剥下来当作纸张,把骨头拆下来当作笔,血用来作为墨水,来抄写我的法,才愿意说法给你听。」
 
仙人近炬听完了以后欢喜得不得了,把净族给他的指示当成是佛来恭敬奉行,立刻就把身上的皮剥下来,再把骨头拆下作笔,流下来的血就用来当作墨水,仰望着净族说:「现在正是说法的时候,祈求您开始说法!」
 
净族于是就说了这首偈子:
 
常当摄身行  而不杀盗淫  不两舌恶语  妄言及绮语
 心不贪诸欲  无生瞋恚心  舍离诸邪见  是为菩萨行
 
意思说:「要恒常收摄自己的行为,『身』不去做杀生、偷盗和邪淫;『口』不去搬弄是非、说粗恶难听话、颠倒黑白、以及讲没有意义的话;『意』不起贪念各种欲望、起忿怒瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能如此的去做到,就是菩萨行了。」
 
说完这首偈子之后,就自己写下来,再派人将他宣读抄写下来,让瞻部洲里面的人们都能诵念阅读,并且照着去修行。
 
世尊在那时候是用这么艰苦的方式求法,为了众生能够得度,心里一点悔恨也没有,可是今天为甚么您却要舍离他们,直接入湼盘而不愿意说法来让他们得到解脱呢?
 
再说还有,世尊,您在过去很久很远的无数劫时,在瞻部洲当一个大国王,名字叫做戒相(尸毗),国王所住的城市叫做天胜(提婆跋提)宫,过着快乐丰富无比的生活,那时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市,天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣,天胜王以大慈悲来治理国家,体恤所有的万物,这时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆,非常的忧愁不快乐。
 
相胜行业(毗首羯摩)看见这种情形,就向前问说:「您为甚么叹息而且忧愁呢?」
 
帝释就告诉他说:「我的命就快要结束,所有死亡的现象都已经现出来了,如今在这世间上佛法已经消失,而且也没有各大菩萨住持,我的心不知道可以归依谁,所以正在这里发愁呢!」
 
相胜行业(毗首羯摩)向天帝释说:「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道,名字叫做戒相(尸毘),他的意志很坚固修行非常精进,一定可以成就佛道,您可以到那里去投靠归依他,必然得到他的保护,解救您眼前的危险困厄。」
 
天帝释又说:「如果他是菩萨,应该先试验他一下看是不是真的,你变化成一只鸽子,我变化成一只老鹰,急迫地在后面追你,一直追到戒相王的地方,然后你求他保护你,用这种方法来考验他,就可以知道他是真是假。」
 
相胜行业又回答天帝释:「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的,应该要去供养他才对啊!不要用这这种困苦事来逼迫他。」
 
那时候帝释就说一首偈子:
 
我实非恶心  如真金应试  以此试菩萨  知为至诚不
 
意思说:「我并不是要用恶心来为难菩萨,就像真金要用火炼一样,用这种方式来试验菩萨,看是不是真实的。」
 
说完偈子以后,相胜行业自己变化成为一只鸽子,帝释变成一只老鹰,很急迫地追鸽子后面,眼看着就要捉到的时候,鸽子很惊慌的飞往大王的地方,然后躲在大王的腋下,把命都归依给大王,老鹰跟着就来了,并且站立在宫殿门外,告诉大王说:「这只鸽子是我的食物,现在躲到大王这里来,就应该赶快还给我,我肚子可饿得很呢!」
 
戒相王说:「在我原本所发的誓愿中,应该要度所有的众生,即然鸽子来到我这里归依我,就不能再给你了。」
 
老鹰又说:「大王您今天说度所有众生,可是如果断了我的食物,让我活不下去,难道像我们这种就不算是您说的众生吗?」
 
大王就问老鹰说:「如果给你其它种肉,你能吃吗?」
 
老鹰就说:「只有得到新杀有体温的热肉,我才愿意吃。」
 
戒相王心里想着:「现在如果要得到新杀有体温的热肉,为了一个众生去杀害另一个众生,在道理上是没有意义的。」在心里想着说:「除了我自己的身体,其它有生命的众生都是保护爱惜自己的命的。」
 
就拿了锋利的刀子,然后割自己的股肉拿给老鹰,以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说:「大王把所有的施主都看成是平等的,我虽然是小鸟,在道理上也没有偏私冤枉的,如果想要用肉来换取鸽子,应该秤相同的重量。」
 
大王就命令左右赶快把秤拿来,用钩子钩着来比较两边的重量是否相等,立刻把鸽子放在秤子的一端,从大王身上所割下来的肉放另一端,等股肉都割完了,仍旧和鸽子不相等。那时候大王将身体站起来,想要自己站到秤盘上,可是气力接不上失足跌落地下,昏倒了毫无知觉,经过很久才再苏醒过来,自己心里责怪着说:「这个身体啊!我从久远以来就被你困扰到极了,为了你在三界六道轮回,各种酸楚和苦毒都尝遍了,从来就不曾为了种楅田而去好好利用这个身体,趁现在刚好是要去精进厉行,不是松懈的时候啊!」
 
大王的种种自责以后,勉强自己站起来好站到秤盘上,心中很是欢喜的认为真好!这时候天界和地上起了六种震动,各天的宫殿都一直倾斜摇晃,色界各天以下的各天,都同时到下面人间来,住在虚空中,看见菩萨在做难行的修持,损伤毁坏自己的身体,心里面为了行大法而不顾自己生命,都各自一齐啼哭了起来,眼泪好像大雨般的流着,然后又以天上的花像雨一样地下到地上来供养。
 
那时候帝释回复原来的形象,站立在大王的面前,告诉大王说:「您今天做这种艰难的修行,是为了求甚么呢?您今天是为了求当转轮圣王?还是天帝释?还是魔王?在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢?
 
大王说:「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐,所有修行的福报是为了成就佛道。」
 
天帝又说:「您今天伤坏了身体,甚至到了骨髓里面,心里有感觉后悔吗?」
 
大王说:「没有」
 
天帝释又说:「您说没有后悔,谁能知道呢?我看您的身体是颤抖不停着呢!说话的气息就像是要断了一样,您说没有后悔要用甚么来证明呢?」
 
戒相王就立誓说:「我从开始以来一直到今天,即使像毛发般的微细后悔都没有,我所求的愿望也必定是真实不虚妄的,如果一切都是像我说的一样的话,让我的身体立即恢复成原来样子。」
 
发完誓愿以后身体就真的如愿平复了,而且相貌身形又比之前的更加倍的好,天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过,欢喜得不得了!
 
那时候的戒相(尸毘)王就是今天的佛陀您,世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体性命,到了这种的地步,今天的世尊法的大海已经满了,法的胜幢也已经竖立,法的大鼓也已经建立,法的明炬已经遍照,要滋润成之众生现在正是时候,为何您要舍弃所有的众生要入湼盘不说法呢?」
 
那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹,诉说如来以前用身体求法,为救度众生的偈颂,共有千首之多。
 
那时候世尊接受梵天王的请法,就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转*轮,佛、法、僧三宝才有在世间出现。
 
那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众,聴闻法这部经后,没有不欢喜的,并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。
 
二、 大勇识以身施虎品(摩诃萨埵以身施虎品)
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,世尊到了外出乞食的时间,就穿上法衣并且手持着钵,只带着阿难到城里去乞食。
 
有一个老母亲只生了两个儿子,靠着偷窃过日子,一点节制也没有,结果被财主逮捕,就带去见国王,按照法律规定应该判死刑,于是立刻就把他们交给劣族的屠夫(旃陀罗),带到将要砍头的地方,远远见到世尊,母子三个人就一起向佛叩头求救:「希望天尊您来救济正陷在苦难中的我们,保全住孩子的性命。」心意非常的诚恳,很是值得同情!
 
如来慈悲怜恤,就派阿难去见国王,为他们请命说情,国王听到佛的教诲,就把他们都释放了,才得以脱离这次的厄运,心里很感念佛恩,欢喜得不得了,跟着就到了佛那里,行了接足礼以后,双手合掌说:「承蒙佛陀的慈悲恩德,这条性命才保下来,祈求天尊慈悲怜愍,让我们能排列在修道的行列当中。」
 
佛就答应了,告诉他说:「比丘你来得真好,胡须就落了下来,并且身上所穿的衣,也变成了袈裟。」从内心发出对佛真正坚固的信仰,佛为他说法以后,所有的烦恼垢都清净掉了,证得阿罗汉果;他的母亲聴法以后,也证得不还果(阿那含果)。
 
阿难亲眼看见这件事,赞叹从来没有过这样的事,赞叹如来的种种德行,而且又带着叹息说:「这三个母子在过去世中是有甚么福报?即可遇到世尊来免除他们所犯的罪,得到涅槃的永久安乐,只是在一辈子里面就得到这么多的利益,多么快乐啊!」
 
佛陀告诉阿难说:「这三个人不只是今天因为我的庇荫而活,甚至在过去世中,也曾因我的恩德而性命得以活下来。」
 
阿难问世尊说:「不晓得世尊您在过去世中,救度他们三人的事情是怎么样的?」
 
佛告诉阿难说:「在很久远以前的无数劫时,这瞻部洲有一个大国王,名字叫做大宝(摩诃罗檀囊),统领五千个小国家,国王有三个小孩子,第一位名字叫大声(摩诃富那宁)、第二个名字叫大天(摩诃提婆)、第三个名字叫大勇识(摩诃萨埵),这一个最小的儿子,从小就行仁慈,同情怜愍所有的众生,就像是自己的孩子一样。
 
那时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览参观,游了若干时候,国王有些疲倦,就暂时停下来休息,他的三个儿子仍继续地游玩,看到一只老虎正在喂二只小老虎,可是老虎的肚子实在是饿极了,想要把小老虎吃掉。
 
国王的小儿子告诉二个哥哥说:『现在的老虎非常的痛苦,因为过度的饥饿,瘦弱得快死掉了,我看牠正想要吃掉自己的孩子。』
 
两个哥哥回答说:『好像真是照像你所讲的。』弟弟又问哥哥说:『那老虎要吃什么东西。』
 
二个哥哥回答说:『如果可以得到刚杀死有温度的血和肉,就可以给牠吃了。』又再问说:『如果现在有人可以能完成这件事,那这个生命就能够继续生存下去了吗?』二个哥哥回答说:『这恐怕是件难事呢!』
 
那时候小王子自己心里想着:『我在久远以来历经的轮回生死当中,身体已经舍弃无数次,只是都白白地浪费掉这个躯体的命,有时是为了贪心欲望、有时是为了瞋恨忿怒、有时是为了愚痴无智,从来就不曾为法的缘故,现在正巧遇到了福田,这个身体又在那里呢?』
 
心里有了构想安排以后,仍再和二个哥哥一起走,向前走没多远,就告诉二个哥哥说:『哥哥先走,我个人有些私事要办,一会儿就跟上你们。』说完以后就很快地从原路回去,到老虎所在的地方,把身体投到老虎的前面,可是老虎饿得没力气把嘴巴张开,太子就拿了锋利的木头刺自己的身体,让血流出来,老虎舌头舐血后,才有力气把嘴张开并开始吃小王子身上的肉。
 
二个哥哥等了很久还是没看到小王子,就想到弟弟之前曾想要救老虎的心意,一定是回到老虎那里去喂牠,于是就追回到悬崖边上,果真看到大勇识(摩诃萨埵)已经死在老虎那里,而且老虎也吃了,残余的血肉涂布散落一地,二个哥哥看见这种情形就昏迷气绝,经过很久才又再苏醒起来,不断地哭泣,又不断地昏迷苏醒。
 
夫人在睡梦中,梦到有三只鸽子在森林原野游戏,最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了,惊醒之后心里非常恐怖害怕,向国王说:『我听过以前人所说过的谚语,鸽子是代表子孙的意思,今天梦到的小鸽子死亡,我心爱的儿子必定遭遇到不详的事情了!
 
立刻就派人到处去找,过了不久,二个小儿子回来,父母知道了这件事以后,也昏迷不省,很久才苏醒起来,就和二个儿子、夫人、婇女,赶忙奔驰到小王子尸体所在的地方去。
 
饥饿的老虎那时候已经把肉吃完了,只剩下骨头散置一地,母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手,一直地哀号哭泣昏迷,然后又再醒来,就这样经过了很久,那时候大勇识(摩诃萨埵)生命结束之后往生到了欢喜(兜率)天界,自己想着说:『我是因为做了什么功德行为,而得到这样的果报呢?』
 
就用天眼透澈地作观察,看遍了地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界,就看到之前把身体布施所剩余的死尸,仍在山里面,父母非常的悲痛哀悼不停。
 
因为怜愍他们的愚痴迷惑、怕会过度的啼哭伤心而在山上丧失生命,应该要到那里去劝告安慰他们,于是就从天上下来,停在虚空中,用种种的话来开解劝告父母。
 
父母抬起头来问:『你是那尊神明呢?能不能告诉我?』
 
天就告诉他说:『我就是王子大勇识(摩诃萨埵),因为我布施身体来救济老虎的饥饿困乏,而生到欢喜天上,大王您应该要知道,所有的世事变迁造作,到最后仍是归于虚无的,既然生到这世界来就必定会死去,做坏事的就会堕到地狱去,做善事的就会上升到天界,生死是一再不断在重复的道路,现在您为什么还要沉没在忧愁烦恼的大海中,不自求觉悟赶快去修善呢?』
 
父母告诉他说:『你要行大悲心去怜愍所有的众生,舍弃去选择命终,我思念您的心就像快要把心都阻塞断绝一样,苦的没办法形容,你所的大悲心怎么能是这个样子呢?』
 
那时候天就用很多的妙善的偈颂语句来感谢报答父母,父母于是才有了一点的醒悟,做了一个七宝的宝器,把骨头安在里面,埋葬以后,在上面起一座塔,天就消失而去,国王和大众就各自回到宫中。」
 
佛陀告诉阿难:「那时候的大宝大王,那里是别人呢?他就是我现在的父王净饭(阅头檀)王;而那时候国王的夫人,就是我现在的母亲大幻女(摩诃摩耶);那时候的大声,就是现在的慈氏(弥勒);第二个太子大天,就是现在的世友(婆修蜜多罗);而那时候的大勇识(摩诃萨埵)那里是别人呢?就是现在的我,那时候的虎母,就是今天的老母,那时候的二个小虎子,就是今天的二个小儿子,我在很久远以前救济危急困顿的生命,让他们得到安全,我现在成佛了,仍救济他们的危难,让他们永远离开生死轮回的大苦当中。」
 
那时候阿难以及所有的大众,听闻佛所说的法要,都很欢喜的信奉如实地修行。
 
三、 二梵志受斋品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,那时候在初夜时分,有二个天众下来到佛所在的这里,二位天众身上的光明照耀整个胜林(祇桓),就像是黄金的颜色一样,佛陀就随顺着这机缘为他们演说妙法,让他们的心都得开悟,并且证得道的果位,听完法之后天众就向佛陀顶礼,然后回到天界。
 
到了隔天早上,阿难向佛陀问说:「昨天晚上二位天众来觐见世尊您,身相非常的庄严威神,所发出的光显赫清朗,是种了什么功德而得到这种妙果呢?」
 
佛陀就告诉阿难:「护光(迦叶)如来入灭以后,所传下来的法教,到末法时期的时候,有二个净族(婆罗门)的人,受持了八关斋戒,其中的一个人将受戒的功德用来求生到天界,第二个人则求来世当国王,第一个人受完斋戒回家以后,他的太太叫他一起吃饭,丈夫回答说:「当受了佛的斋戒,过中午是不可以吃饭的。」
 
太太就告诉他:「你是个梵志,有自己的戒法,是什么缘故去受不同道的斋戒?你今天要是违逆道理不和我一起吃饭,我就把你去受斋戒的这件事告诉所有的梵志同道,让他们把你驱除排挤,不让你继续待在梵志的团体中。」
 
听完了这段话之后,心里非常的恐惧,只好和他的太太在不该吃食的时间用饭。
 
二个梵志就随着各自寿命的长短而命终,求作国王的这一位,因为戒品完好具足,可以随愿生到国王的家庭;另一位求生到天界的人,因为过午吃食破了斋戒的缘故,而生到龙的世界。
 
那时候有一个人为国王守着园子,天天奉送各种的果子给国王享用,后来他在泉水中得到一种奇特的柰果,色泽很美味道很香,于是就想着说:「我每次进出王宫,常要看守门的门监阻挡,应该要送给他。」想过之后就把柰果给门监
 
门监又自己思考着:「我在看守门的时候,时常被黄门阉人为难,应该要送给他。」于是又将柰果送给了黄门
 
黄门拿了以后又转送给夫人,夫人得到柰果以后又献给了国王,国王吃了柰果以后,觉得味道非常的甘美,就问夫人:「这果子是从什么地方得到的?」
 
夫人就诚实地回答,一一的向前推问,就问到园监这里来了,于是国王就把园监召唤过来问他:「在我的园子里面有这么美的果子,怎么从来就没有看到有人进奉,却给了别人?」
 
园监于是就把事情从头说了一遍,国王听了以后就告诉他:「从今天开始要常把柰果送过来,不可以中断。」
 
园监回禀国王:「这柰果并不是种出来,而是从泉水中得来,您命令我要常送过来是没办法的。」
 
国王再告诉他说:「如果得不到,就斩了你。」
 
园监走出王宫回到园子里面,非常的忧愁苦恼,就放声大哭。那时候有一个龙听到有人在哭的声音,就变成人类来问他说:「你是有什么事吗?为什么哭成这样呢?」
 
园监就将事情详细叙述,龙听完了以后又回到水中,以更多美丽的果子放在金盘上给他,然后告诉他:「你可以将这个水果用来奉献给国王,并且把我的心意告诉他,就说我和大王原本是亲友,在前世的时候都是梵志,一起受了八关斋戒,各自发出愿望,你的戒品很完备可以投胎生到人间,我的戒品不全而投胎到龙的里面,现在要信奉及修持斋法,以求舍去这个龙的身形,希望将八关斋戒的法拿来给我,如果违背的话,就用水淹没你的国家,变成大海!」
 
园监于是按照龙的指示奉送果子给国王,又再向国王说是龙所交待的事。国王听完之后变得很不快乐,为什么呢?
 
因为那时候已经没有佛,而且佛法又在世界都消失了,八关斋戒的仪轨文现在跟本是拿不到的,但是如果不拿给龙,又恐怕会危害到整个国家,因为想着这件事情,所以忧愁郁闷。
 
国王有一个大臣,是国王最敬重的,王告诉他说:「神龙向我要斋法,就靠你取来,就完全依赖你了。」
 
大臣向大王回禀:「现在根本没有佛法,怎可能拿得到呢?」
 
国王又告诉他说:「你要是拿不到,就将你杀掉!」
 
大臣受命以后,就非常的忧愁烦闷,回到自己的家里。
 
这个臣子有个父亲,年老而有德行,每次从这位当大臣的儿子从外头回来都是脸色很好看,好让父亲心里觉得安慰,可是今天却是脸色反常,就问他:「怎么脸色会这么凝重呢?」
 
于是大臣就向他父亲将整件事情详细地叙述一遍,父亲回答他:「我们家厅堂的柱子上常出现光明,试着把它凿破,也许有神异的物品在里面。」
 
顺从父亲的话,就请人来斩断剖开,结果得到二卷经典,一卷是十二因缘经,另一卷是八关斋戒的仪轨文,大臣立刻就送去给国王,国王非常的高兴,欢喜得不得了!就将这部经放在金盘上,自己送去给龙,龙得到经以后,非常的快乐!就用很好的珍贵宝物赠送给大王,自己则受持八关斋戒,很殷勤地遵奉实行,此世生命结束之后,就投生到天界的宫殿上,而国王也修持奉行斋戒,寿命结束后也是生到天界宫殿,两个人还同在一处,昨天夜里二个人一齐来这里请问佛法教义,听完不久就证得预流果,从此永远息灭地狱、饿鬼、畜牲道三涂,在人天道中游戏,从此以后一直到涅槃。
 
佛陀说完法的时候,所有来听闻参加的众生,都很欢喜的去如法修持。
 
四、     瓦拉那斯人身贫供养品(波罗奈人身贫供养品)
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,那时候在这个国家里面有一个大长者,生了一个男孩儿,相貎很端正,生下来几天以后,又能开口讲话,问他的父母:「世尊在吗?」回答说:「在啊!」
 
又再问说:「舍利弗尊者和阿难尊者,他们都在吗?」回答说:「都在啊!」
 
父母亲看到儿子一出生就能讲话,说他不是一般人类,深深感到奇怪为什么会这样,于是就去请示佛陀,佛陀说:「这个儿子有很有福报,你们不用怀疑。」
 
父母很高兴地回到家里,儿子又开口说:「希望父母亲能够为我请佛陀和比丘僧来家中供养。」
 
父母告诉他说:「要请佛陀和僧众来家里,应该要有供养的供具,没办法一一的准备齐全呢!」
 
儿子又说:「您们只要把厅堂屋舍洒扫干净,把床座席位布置庄严起来,并且安设三个高的座位,百种美味的饮食就会自然来了。另外还有我前一世的母亲现在还活着,住在瓦拉那斯国,也请帮忙呼唤她来。」
 
父母就照着意思派人乘坐大象,飞驰快奔地去召唤过来。所铺设的三个高座,一个是为了如来、二是为了前一世的母亲、三是为了这一世的母亲。
 
佛陀和僧众既然进去家里,就按次第坐下来,甘甜的美味食物,自然就丰富满足,佛陀为他们说法,父亲和二个母亲全家大小,听闻佛法非常地欢喜,全部都证得初果(预流果)罗汉,这儿子长大以后就辞别了双亲出家,在正法事业的修行上非常的精进,获得阿罗汉的果位。
 
阿难向佛问说:「这位善者(沙门)过去是种了什么功德?可以在富豪尊贵的家庭中出生,从小就能开口讲话,学了道以后又能证得圣果得到神通?」
 
佛陀就告诉阿难说:「这个人的前世,在瓦拉那斯出生,是一位长者的儿子,父亲过世以后,家中的产业逐渐衰败消耗,慢慢地变成贫穷,虽然有遇到佛陀住持世间,但是因为贫穷没有能力供养,每想到这件事的时候,心里都很不快乐,那种感觉久久不能释怀,于是就舍去自己原富豪的姓氏,当作其它豪姓的府上作异客,经过一年以后,向主人要黄金千两,这位豪姓就问说:『您要黄金做什么?』回答说:『想要用来请佛陀及僧众吃饭。』
 
豪姓告诉他说:『如果是要请佛陀和僧众吃饭,我会给您黄金,并且帮您把供养的一切工作打理好,这法会就在设我家里面。』贫人就答应了,于是就摆设各种的佳肴来供养佛陀及僧众,因为这个供养因缘,在那世生命结束之后,投胎到了长者的家中里,而现在又再请佛说法,听闻法要以后而修行成道。」
 
佛陀告诉阿难说:「过去世的那个贫人,就是现在长者的儿子勤善(沙门)就是啊!」
 
佛陀宣说完这篇法的时候,所有来参加集会的大众,都非常的欢喜,并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。
 
 五、     海神难问船人品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,那时候在这个国家里面有五百位做买卖的商人,要到海中去采集宝物,就一齐商量着说:「应该就寻求一个明了佛法的人,请他来做引导的师父。」
 
于是就请了一位受了五戒的近事男(优婆塞),一齐随船进入到大海里面去,已经到海里面的时候,走到海中央,海神变成一个夜叉,身体形貎很丑陋凶恶,颜色是蓝黑色的,嘴巴长出长牙,头上有火在燃烧,来牵着船说:「在这个世间上有比我更可怕的人吗?」
 
贤者就回答说:「还有比您更可怕好几倍的呢!」
 
海神就问说:「是谁呢?」
 
贤者就回答说:「世间有愚痴的人,做了很多不好的事情,杀害生命、强盗、偷窃、放纵淫欲没有节制、讲话颠倒黑白、搬弄是非、粗恶秽语、好说男欢女爱的事、贪心欲望、瞋恨心强、被邪见所淹没、死了以后落到地狱里面,受尽各种痛苦折磨,那些狱卒不群(阿傍)把罪犯抓起来,用各种刑罚来惩治他们,有的用大刀砍,有的用车子把身体撕裂,扯坏他的身体,分成数千等份,或是用臼来捣杵身体,或是用磨具来磨碎身体,用刀子做成的山和剑做成的树穿透身体,还有烈火的车、装满沸汁汤液的大锅鼎、澈寒的冰、滚沸的粪屎,所有的刑罚都要承受,这么严苛的苦,要经历千万年,这种的可怕要比您还厉害得多呢!」海神就放过他们,隐形消失了。
 
船继续向前走了数里,海神又变化成一个人,形体非常的消瘦,明显地可以看到骨骼和筋相连的,又来牵船,问所有的人说:「在这世间上虚弱干瘦的,还有比我更严重的吗?」
 
贤者就回答他说:「还有比您更消瘦、更严重的呢!」
 
海神就问说:「是谁能比我更严重呢?」
 
贤者回答他:「有愚痴的人,心性非常的坏,吝啬而且又贪心、嫉妒心强,不知道要做布施,死了以后就落到饿鬼道去了,身体大得像山一样,可是喉咙却细得跟针一样,头发又长又乱、身体又黑又瘦,几千万年过去了也见不到水和稻谷,这种身形要比您还严重得多呢!」海神又再次把船放了,然后隐形消失不见。
 
船又继续走了数里,海神又变化成为一个人,相貎非常端正,又再来牵船,然后问每一位商人:「人的端正美好还和我相等的吗?」
 
贤者回答说:「还有比您更端正美好百千万倍的呢!」
 
海神又问说:「谁能比我更美呢?」
 
贤者回答说:「世间有智慧的人,奉行各种的善法,他的身体、言语、意念所做的事业,都会保持清净,深信而且尊敬佛、法、僧三宝,随时随处地作供养,这个人当生命结束了以后,会生到天界上去,身体相貎非常的洁白明亮,他的端正美好,比您还殊胜数千万倍,把您跟他作比较,就好像是瞎眼的狝猴和殊妙的女子做比较一样。」
 
海神取了一捧水而问他说:「是捧起来的水多,还是海水多呢?」
 
贤者回答说:「是捧起来的水多,不是海水多。」
 
海神又回答说:「您说的是真的吗?」
 
贤者就回答说:「此话是真实而且不虚假的,要怎么来证明呢?海水虽然多,但是也有枯竭的时候,在末劫快要结束的时候,两个太阳一起出来,所有的泉水、池子、河流、都干旱枯渴;三个太阳都出来的时候,所有小河流中的水,也都干枯了;四个太阳出来的时候,所有的大江流、海水都枯竭了;五个太阳出来的时候,大海中的水稍微减少;六个太阳出来的时候,三分的海水少了二分;七个太阳出来的时候,海水就完全没了,连须弥山也崩塌毁坏,下方一直到金刚地基的范围,都被燃烧成了焦。
 
如果有人具备对三宝的信心,把一捧水拿来供佛,或是布施给僧众,或是奉养父母,或是救济贫穷人,或是给禽兽,等等的功德,经历几劫也用不尽的,这样说来,就知道海水是少的,一捧水是多的。」
 
海神听了以后非常地高兴,就用很多的宝物送给贤者,而且也寄了妙宝请贤者代为供养佛陀和僧众。
 
那时候各个商人和贤者采完宝物满足以后,就回到自己的国家,然后贤者和五百个商人都一起去见佛陀,向佛陀顶礼以后,各自拿出宝物以及海神所寄的,供养佛陀和僧众,都长跪叉手向佛说:「希望您为弟子接受清净的教化。」
 
佛陀就答应了说:「真良善来的比丘,胡须头发自然落下,袈裟法衣穿戴在身上。」佛陀为他们说法,应了每一个人的根器,都立即开悟,一切的烦恼欲望清净,证得阿罗汉的圣果位。
 
佛陀宣说完这篇法的时候,所有来参加集会的大众,都非常的欢喜,并且把法深深地牢记下来去信奉及如法地修行。
 
六、 港嘠达拉品(恒伽达品)
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在王舍城的竹园精舍,在那时候国家里面有一位辅相,家里面很富有,但是没有儿子
 
那时候在恒河旁边,有一座宝贤(摩尼跋罗)天祠,在这国土境内的人民都很尊敬地供奉着, 这时辅相到天祠那里去祈祷说:「我没有儿子后代,听说天神的功德无量,救护众生而且可以满足他的愿望,所以今天我自己回来这里,如果蒙您成就我的心愿,希望您赐一个孩子给我,我必当用黄金银两来装饰天身,以及用名贵的香来涂装整个神祠,如果没有一丝灵验,就把神庙弄坏,用屎涂你的身体。」
 
天神听到以后,自己想着:「这个人是个富豪,势力很强盛的,并不是一般普通的人能够当他的儿子,而我的功德很少,不能满足他的愿望,可是如果不能满足他的心愿,一定会遭到破坏和悔辱。」
 
庙神于是就告诉宝贤(摩尼跋罗),可是宝贤的能力也是无法办到,再向多闻天(毘沙门)王,将这件事禀告,多闻天说:「也不是我的能力能给他一个孩子的,应该去谒见天帝,向天帝求完成这个愿望。」
 
多闻天王立刻就到上一层天去启禀帝释说:「我有一个臣子宝贤,最近告诉我,说在王舍城有一位辅相来向天祠求子,而且还立下重誓,如果如愿的话,就将供养加倍,如果违背他的愿望,就把庙破坏而来捣毁侮辱他,这个人相当富豪而且凶悍,一定会这样做的,希望天王您能让他有孩子。」
 
帝释回答说:「这件事相当的困难,要寻找因缘。」当时有一个天众,已经出现五德离身将要死亡的征兆,帝释就语诉他说:「爱卿的命已经接近结束了,愿意生到那位辅相的家里吗?」天子就回答说:「我的心愿是想要出家,奉行如来正法的修行,如果生到尊贵荣华的家庭,要离开俗世的牵缠就困难了,在欲望中逐流,这个志愿恐怕会很难完成。」帝释又说:「你就只管出生到那里去,如果想要学道,我会帮助你。」
 
于是天子命终以后,他的神识就投胎到辅相的家里面,生出来以后,相貎很端正,就请来相师为他取名字,相师问说:「是在什么地方求到这个孩子的呢?」辅相就回答说:「之前是在恒河的天神那里求的。」于是就将他取名为港嘠达拉,年龄慢慢长大以后,希望在道法上修行,就告诉父母,求能让他出家,父母告诉他说:「我今天的地位尊贵而且富裕,所拥有的财产事业非常的广大,就只有你一个孩子,应该要继承我们的家业,只要我还活着的一天,都不会答应你出家的。」
 
儿子的心愿不能成就,自己非常的失意,就想结束生命来求生到别的地方,这样要离开这个家,一定是很容易的,于是秘密的离去,自己从高高的悬崖上掉下来,落在地上的时候,一点儿损伤也没有;又到河边把身体跳到水里,水还是把他漂流起来,还是没有受到苦;又取毒药吞到肚子里,毒气也没办法在身体里面发挥作用,没能让自己死掉,于是又自己想着:「应该去犯法,然后让国王杀掉。」
 
刚好遇到国王的夫人以及婇女们到宫外来到园子,在水池里洗浴,把衣服都脱了放置在林子的树枝上,那时港嘠达拉秘密地潜到林子里,拿她们的衣服,抱着一堆衣物走了出来,门监看到了,就去告诉未生怨(阿阇世)王,王听到这件事以后,非常地生气,就拿了弓箭,从手中射出去,可是箭却射了回来,正向着国王的身体,像这样连续三次,不能射中
 
国王于是害怕恐怖的把弓箭丢掉,向那个人问说:「你是天龙还是鬼神吗?」
 
港嘠达拉说:「请您赐给我一个愿望,才敢说出来。」
 
国王说:「我答应你。」
 
港嘠达拉说:「我不是天,也不是鬼神,是王舍国辅相的儿子,我想要出家可是父母不愿意,所以想要自杀,再投生到别的地方去,可是从山岩摔下来、投河、喝毒药都不死掉,所以故意犯王法,希望让命垂危,国王今天加害,还是不能伤到我,事情就是这样的,真是残酷得很!希望您照顾怜愍,答应我出家学道。」
 
国王就回答:「准许你出家去修学圣道。」
 
于是就带着他一起到佛陀那里,告诉世尊之前所发生的事情,那时候如来允许他做勤善者(沙门),发衣穿上了身体,成了比丘,佛陀为他说法,心意都开窍了,证得阿罗汉果,具有了三明(天眼明、宿命明、漏尽明、)六通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通)和八解脱(八种背弃舍除三界烦恼的系缚的禅定)
 
未生怨(阿阇世)王请问佛陀:「这位港嘠达拉在过去世的时候,是种了什 么善根,可以从山上掉下来不会摔死、落到水里不会淹死、吃了毒药也不会受苦、用箭射也伤不了他,甚至还遇到世尊而得以解脱生死?」
 
佛陀告诉国王说:「在过去好几世的时候,有一个大国,名字叫做瓦拉那斯国,国王名字叫做净天施(梵玛达),带着宫里的人在林子中游戏,各个婇女用很高的声音唱歌,在林子外头有一个人也高声来应和,国王听到他的声音心里就非常瞋怒嫉妒,派人去把他抓过来并且下令杀掉
 
那时候有一位大臣从外面回来,见这一个人被抓着,就问左右说: 「是为了什么事会这样?」在旁边的人把之前发生的事情详细地说了一遍,然后大臣说:「先不要杀他,等我去见国王以后再说。」
 
大臣于是就去见国王,告诉国王说:「这个人的罪不是很深重的,为什么要杀他呢?虽然有听见声音,但是并没有看到他的人,既没有做下男女奸淫的事,就请您可怜,饶恕他的一条命。」
 
大臣说得很有道理,国王没法违背他的意思,就赧免不杀他,这个人脱罪以后,就一直服侍大臣,非常的殷勤不懈怠,这样的服侍经了很多年,就自己思考着:「男女的淫欲在伤害人,要比刀剑还锋利,我现在之所以会有危难,都是因为淫欲的关系。」
 
就语诉大臣:「请准许我出家,遵循着法来行修道的事业。」
 
大臣回答说:「不敢违背您的意思,如果您学成道业,请再回来相见。」
 
就到山上水泽的地方,专心深刻地思惟真实妙理,后来果然心性开悟,证得独觉 尊(辟支佛)的圣果。证果后依照先前的约定回到城市里面,来到大臣的家中,大臣见到他非常的高兴,就请他留下来接受供养,甘露般美味的饮食和华丽的衣服,还有房舍、汤药等四事都很完善不缺。
 
那时候独觉尊者在虚空中展现神通变化,从身上出水火,以及放大光明,大臣看见后高兴得不得了!就立了誓说:「因为我的恩情而保全了性命,希望这功德让我每一世都能得到富贵长寿,更殊胜奇异特别数千万倍,让我的智慧德行,都能和他相等。」
 
佛陀告诉未生怨(阿阇世)王说:「那时候的大臣,救活了一个人而让他得以修道证果的,就是今天的港嘠达拉。」
 
因为这个因缘,所以每一世不管到那里出生,生命都不会中途夭折,现在正巧我应化人间转*轮的时期,而证得阿罗汉圣果。
 
佛陀将这部经宣说完后,所有参加法会的大众,都深深地信仰恭敬欢喜领受,并且记在心里如法奉行。
 
七、 明胜王女金刚品(波斯匿王女金刚品)
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园, 那时明胜王(波斯匿王)的最大的夫人,名字叫做胜鬘(摩利),她生了一个女儿叫做金刚(波阇罗),这个女儿的脸长得又丑又难看,身体的肌肤又粗又涩,就像是骆驼皮一样,头发又粗又硬,就像是马的尾巴一样
 
明胜王(波斯匿王)看这个女儿一点高兴也没有,就命令宫里的人要好好的看守,不可以给外人看到她,为什么呢?这个女儿虽然很丑不像个人,但是胜鬘夫人生的,虽然长得丑,还是暗中派人来养育保护她,渐渐长大以后,就帮她找个丈夫嫁出去。
 
后来国王为这件事就忧愁了起来,在无计可施之下,就告诉官员:「您去找寻看看有没有本来是富豪居士的种族,但是现在穷得身无分文的,就把他带过来!」
 
官员就按照指示去找,后来找到一个贫穷的豪姓种族的人,官员就叫他,把他带到国王那里,国王见到他后,请他到隐密的地方,把所有的情形告诉他说:「我有一个女儿,面貎长得又丑又难看,想帮她找个丈夫嫁出去,可是找不到这样的人,听说您本来是富豪的种族,现在虽然贫穷,会有相当的报偿供给您,但愿您不要违背我的意思,接纳她了吧!」
 
长者子听完之后就长跪下来说:「我会遵从国王您的指示,就算大王把狗作为赏赐,我也会接受,更何况是大王您身体所生的女儿,现在要赏赐给我,就奉命接纳了。」
 
国王就将女儿嫁给这位贫人作妻子,并且为他建造一座宫殿,屋舍的门都关起来,总共有七重的门,国王指示女儿的丈夫说:「你自己拿好房屋的钥匙,如果要出去外面,就把门锁起来,我的女儿丑又难看,在世间真是找不到的,不要让外人看见她的长相,经常把门牢牢地关好,把她幽禁在里面。」
 
国王拿出了金银财宝,所有生活所需的都供给女婿,让他们不会短缺,国王就授给女婿官位,做了大臣,而这个人的财宝非常的丰富,和各个豪姓贵族一起喝酒宴会,每个月都是如此,而宴会的时候夫妇都是到齐的,男女都在一起娱乐,所有来参加的人都是把妻子带来,就只有这个大臣经常都是自己一个人来,众人觉得很奇怪,想着:「这个人的妻子的也许是长得很端正,光明闪耀无人能比,不然就是长得很丑,无法见人,所以这个人就不把她带来,今天应该来设计一下,去看看他的妻子。」
 
于是就同一个心思,秘密的一起说着,用酒请他一直喝,让他不胜酒力而醉倒,再把他的房屋钥匙从身上解下来,就叫另外五个人到他的家里,把门打开。
 
那时候这个女人心里烦恼,自己怪罪着说:「我是造了什么罪过,被丈夫所憎恶,时常都把我关起来,一直在暗室里面,见不到外面的日月和众人。」
 
复自己想着:「现在佛陀在世间,用法滋润利益众生,凡是有遭到困苦危难的,都会安然度过。」于是就很诚心地遥礼远处的世尊,希望世尊赐予怜愍,能到我家里来,在短暂的时刻教导训诫我。」
 
这个女人的精诚和纯厚坚固的尊敬,佛知道她的心意以后就来到她家,在这个女人面前的地上慢慢地涌现出来,佛陀先出现绀发相,让女人看见,这个女人把头抬起来看见佛陀的发相,是加倍的欢喜,因为欢喜的心情和恭敬的心很深,这个女人的发就自然的变成细而且软,就像佛陀的绀青色一样;
 
佛陀又继续再出现面相,让女人可以看见,而女人看见以后,非常的欢喜,面貎又变得端正,原本很坏的粗涩皮肤,就自然的减少消失;佛陀又再出现身体到腰部以上,金色光明灿烂,让女人可以看见,女人看见佛身,更加的欢喜,因为欢喜的缘故,原本的恶相都消灭了,身体变得很端正,就像天女一样,超越世间的奇妙,没有人可以和她相比;
 
佛陀因为怜愍这个女人,把身体都完全现了出来,女人很专心的凝神观察,眼睛连转动一下也没有,欢喜得不得了,这个女人的身体也全部都端正起来,相貎无人能比,是世间少有的,恶相都完全消灭,没一点剩下的
 
佛陀为她说法,就所有的恶因都清除,立刻就证得预流果,这个女人得道以后,佛陀就消失而去了。
 
那时候五个人开门到屋子里面来,看见妇人的长相端正,那种殊胜奇特真是世上无双,互相的说着:「我们觉得奇怪,这个人为什么不把妇人家带出来和人家交往,原来是他的妇人长得这么端正不肯给别人看呢!」看完了以后,就把门再关回去,并且拿着钥匙到大臣那里,绑回他的腰带上去。
 
大臣酒醉醒来以后,结束宴会回到家里,进门之后看见妻子长得端正奇妙,是人中少有的,看了之后非常地高兴,问她是谁?他的妻子就回答他说:「我就是您的妻子啊!」
 
丈夫问她说:「可是妳以前长得很丑,现在是什么原因会变得这么端正呢?」他的妻子就将之前的情形回答他:「我因为佛陀的缘故,而得到这样的身体。」妻子又告诉丈夫:「我现在想要和国王相见,请您帮我通报一下。」
 
丈夫听完以后,就去告诉国王,说女儿想要来见您,国王告诉女婿:「你可千万别再说这件事啊!赶快把门关好,别让她出来!」女儿的丈夫回答说:「为什么这样呢?女儿今天因为蒙受佛陀的神恩,已经是长相端正,跟天女没有两样啊!」国王听了以后,告诉女婿说:「真是这样的话,就请你赶快把她带来吧!」
 
立刻用装饰美丽的车子,迎接女儿回宫,国王见到女儿的身体非常的端正殊胜奇特,高兴得不得了!就命令庄严车驾, 国王带着夫人、女儿、女婿,一起到佛陀那里,恭敬地向佛陀顶礼完后,退到一边
 
那时候明胜王(波斯匿王)跪在地上向佛陀说:「不知道这个女儿,在前世种了什么福报,而能够投生到豪华尊贵丰富安乐的家庭?然后又为了什么过错而得到丑陋的身体,皮肤粗涩、毛发坚硬,严重得几乎和畜牲没两样,希望世尊您来开示让我们了解。」
 
佛陀就告诉大王:「人在这个世间,长相是端正或是丑陋,都是因为宿世所做的罪过和福报所造成的。在过去很久以前,那时候有一个大国,国名叫做瓦拉那斯,那时国家里面有一个大长者,拥有数不尽的财富,全家人都长时间供养一个独觉尊者者(辟支佛),身体很粗俗难看,长相也很丑陋,看起来精神憔悴得很
 
那时长者有一个小女儿,天天看见那个独觉尊者者来的时候,就起了恶心故意轻慢他, 而且开口骂他、毁谤他说:『你的面貎丑陋,身上的皮肤又粗又不好看,真是令人讨厌!』
 
那时的独觉尊者者常去他家受他们的供养,因为在世间很久了,想要入湼盘,就为他的施主(檀越)作各种的神通变化,于是就飞到虚空中,身上能出水和火,在地上则从东边出来再由西边沉没到地下、再从西边出来由东边沉没、再从南边出来由北边沉没、再从北边出来由南边沉没,在虚空中坐着和躺着,种种的神通变现,让他们全家都看见他的神足的神通,然后从空中下来回到他的家里,长者见到这些神通以后,更加倍的欢喜
 
而这个女儿就立刻后悔而且很自责地向尊者说:『希望尊者能够宽恕原谅我,我之前所起的坏心眼,以及错误罪过很深厚的,希望您不要放在心上,不要让这些事形成了罪过啊!』那时独觉尊者者就接受她的忏悔。」
 
佛陀告诉大王说:「那时候长者的女儿就是今天的国王的女儿,因为她那时候的不善心念,毁谤批评圣贤的独觉尊者的缘故,自己造了言语的过错,从那时候起就一直是丑陋的身体,后来因为见到独觉尊者者的神通变化,自己有了悔改的心意,还可以得到端正的长相,英明神采的容貎超越人群,没有人能比得过她,而且因为供养了独觉尊者者的缘故,每一世都享受富贵,有因缘能得到解脱,如此大王,所有的众生,只要是有形体的,都应该要好好地防护身体和言语,千万不要轻易的去责骂人哪!」
 
那时候明胜王(波斯匿王)以及臣子们,和所有的大众,听到佛陀所说的因缘果报,都生起信仰恭敬的心,自己感得在佛陀面前,以这种信心,有证得初果罗汉一直到四果罗汉的人,也有发无上平等的意的,而且也有住到不退转境界的,人人都很渴慕仰望世尊,恭敬奉行佛陀的教法,用很欢喜的心来遵守承受,共同的奉教修行。
 
八、 金财因缘品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,和已证果的尊者弟子一千二百五十个人在一起
 
那时候在城里面有一个大长者,这个长者的夫人生了一个男孩儿,名字叫作金财,这个男孩儿长相端正殊胜奇特,是举世无双的,这个儿子的过去世,出生的时候两手是握着的,父母亲很惊讶奇怪,以为是一种不详的征兆,就把儿子的两手打开,看儿子的长相很好,而且有二枚金钱在儿子的两手里面,父母觉得很欢喜,就把钱收了起来
 
可是拿起来后又在原地方又生出钱来,父母亲又再取下来,结果又像之前一样钱又生了出来,就这样不断地勤劳取下,到金钱都已经收藏满了,他儿子手中的钱都没竭尽的时候,儿子渐渐长大,就告诉父母说想要出家,父母也不违逆他的意思,就允许他了。
 
那时候金财到佛陀那里,向佛陀顶礼然后说:「希望世尊怜愍,让我出家,得以在修道的行列里面。」 佛陀告诉金财:「让你出家。」
 
佛陀答应以后,那时佛金财就剃掉了胡须和头发,身上穿上袈娑,就成了个沙弥,到年岁足够大的时候,受大比丘具足戒,立即告诉所有的僧人应该让他受具足戒,参加戒坛的僧众,都一一的向他们顶礼,而顶礼的时候,两手往地上拍,当手拍到的地方就有二个金钱掉下来,就这样一个一个次第的每一个都作顶礼,随着顶礼的地方都有金钱,受完戒后,很精进的修行,证得了罗汉道
 
阿难向佛陀问说:「世尊,不知道这位金财比丘在本来是造了什么福德,自从出生以来,手都把持着金钱,祈求世尊你为我们开示。」
 
佛陀告诉阿难:「你要好好的作思考,我现在就说了。」
 
阿难对世尊说:「是的,我会专注的听。」
 
佛陀说:「在过去九十一劫,那时候有位佛陀,名号称作相胜观(毗婆尸),在世间出现,用正法来教化,所度的众生多得数不出来,佛陀和各僧众在国界之中游行,那时的豪族富贵家庭、和长者的孩子等等,摆设饭食来供养那位佛陀和他的弟子众,那时候有个人缺少钱财,常在山野和沼泽中取柴薪来卖,正拿着柴薪卖到两个钱的时候,见到佛陀和僧众受到王家的礼请,就用欢喜恭敬的心,把手中的两钱布施给了佛陀和僧众,佛陀怜愍这个人,就为他而收下来。」
 
佛陀告诉阿难说:「那时候的贫人,用这两钱供养佛和僧众的缘故,在以后九十一劫,永远在手里都把持金钱,财物宝藏都随自己的心意而出现,没有穷尽的时候,那时候的贫人,就是现在的金财比丘,即使在当时他并未得道,但是未来的果报也是无穷无尽的,所以阿难,一切的众生,都应该要精勤的以布施为事业。」
 
那候阿难和参加法会的众人,听完佛陀所宣说的法,都能全部深信明了,有的证得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果,有的发了无上正真的道意,有的住不退转地,一切与会的大众,听完佛陀所宣说的法,都欢喜的奉教修行
 
九、华天因缘品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,和一千二百五十大比丘在一起
 
那时候在国内有位豪族富有的长者,生了一个男孩子,头脸都很端正,这个儿子生下来之后,家里面自然就从天上像雨一般地降下来各种的宝花,把房舍里面都堆积满了,于是就给这个儿子取名叫做华天(弗波提婆)
 
儿子渐渐长大以后,来到佛陀那里,见到佛陀的容貎颜面,相貎非常的好,没有人能比拟的,看见以后非常的欢喜,心里自己就想着:「在我出生的世间,能刚好遇到圣尊,今天应该礼请佛陀和各位僧众。」
 
就向前对佛陀说:「祈求世尊,以及各位僧众,明天能够委屈些,光临我鄙陋的家,接受简单的蔬菜饮食,因此得见福庆。」佛陀知道他的善根,就立刻答应了他的请求,那时华天就回到家里。
 
到了明天吃饭的时候,佛陀和僧众来到他的家里,华天就变化出妙宝的床座,遍满了整个屋舍里面,整理摆设得庄严美饰,佛陀和众僧就坐上他所设的床座,华天想要的各种饮食,因为这个人福德的关系自然就都办好了,佛陀和僧众吃完以后,把钵收了起来,广大的为华天宣说各种妙法,华天全家都得到了预流果
 
那时华天就辞别了父母,求能让他出家来成为佛陀的弟子,父母就答应了,就来到佛陀那里,向佛陀稽首顶礼,祈求让他作一个比丘,承受佛陀的教诲,佛陀允许他入道,赞叹说:「很良善来的比丘,胡须自然落下,袈裟穿到身上。」就成了一位勤善者(沙门),遵守佛陀的教导,不久就证得罗汉的果位。
 
那时候阿难看到这件事以后,来到佛陀那里,长跪向佛陀说:「世尊,这位华天比丘在过去世时是种了什么样的福德,能够感得天华自然从天上降下来?又能够变化出床座饮食?请世尊为我们解除心中的疑虑。」
 
佛陀告诉阿难说:「如果想要知道,就要好好的听,过去有位佛陀,名号叫作相胜观(毘婆尸),出现在这个世间,度众生脱离苦海,那时僧众在城市里游行,到各个豪族的时候都得到供养,那时候有一个人,非常贫穷没有钱财,看见僧众的时候非常的欢喜,但是又恨自己没有可以供养的东西,就在山野沼泽中采了各种草花,用来散给僧众,而且很诚心的顶礼,然后就这样离去。」
 
佛陀告诉阿难:「那时候的贫人把花散给僧众的,就是今天的华天比丘,因为他的过去用很信仰恭的心,采花供养僧众,诚心所感应的愿望,九十一劫以来,所出生的时候,身体都很端正,意念所需要,想要得到饮食和床等器具,就会如他的心念,自然就来了,因为他这个福报,一直到证得圣道,所以阿难,所有的众生不要轻视小小的布施,以为没有福报,就像华天一样,现在都得到了。」
 
那时候阿难,以及参予法会的大众,听完佛陀所宣说的法,都欢喜的奉教修行。
 
十、宝天因缘品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园,那时候有一位长者生了一个男孩儿,就在出生的时候,从天上像雨一般地降下来七种珍宝,洒遍了整个家里,都让它积得满满的,就名集相师来为这个孩子占卜和命相,相师看完了以后,见到他的奇特相貎,回答说:「儿子的相貎很殊胜美好!」
 
长者听到了以后,心里非常高兴!就告诉相师说:「应该为这个孩子取名字。」相师就问说:「孩子出生的时候,有出现什么瑞相吗?」长者回答说:「孩子出生的时候,天上像下雨般地降下来七种的珍宝,把我家里都装满了。」相师说:「是孩子的福德感应来的,应该为他取一个称号,叫做宝天(勒那提婆)。」
 
孩子的年纪慢慢长以后,各种才艺都能精通,每次听到佛陀的神圣事迹,德行奇异高超无人能比,心里就很渴慕仰望,就贪着想要出家,于是就辞别了父母到佛陀那里,把头脸低下来踫到地面向佛陀顶礼,然后向佛陀禀告说:「祈求世尊,允许我出家。」
 
佛陀就答应说:「真良善来的比丘,头发胡须自然落下,法衣穿搭在身上。」佛陀为他说法,立即就证得了阿罗汉果
 
阿难尊者向佛陀说:「我有疑问要请求世尊开示,这位宝天比丘在过去是种下什么福报,而能够在出生的时候从天上降下来宝物,衣食自然丰富而没有欠缺?」
 
佛陀告诉阿难:「在过去世的时候,有尊佛叫做相胜观佛(毘婆尸佛),应化在世间,经度化而得到解脱的众生多得无法计算,那时僧众在村落里面游行,在村落里面有很多居士一起礼请众位僧人,献上种种的供养。有一个贫穷人,虽然怀着欢喜心,可是家里并没有财宝和供养的物品,就用了一把像珠子的白色石头,将它分散着供养众位僧人,而且发了大誓愿。」
 
佛陀告诉阿说:「那时贫穷人用石珠供养的,就是今天的这位宝天比丘,因为他过去用深信恭敬的心,拿白色的石头珠子散发供养僧众,从此以后的九十一劫,受了无穷尽的福报,钱财宝物非常丰富,衣服和饮食自然而来,不会有欠缺,都是由于在那时候有深信恭敬的心,直到现在能遇到我应化世间,开悟得道而证得阿罗汉果。」
 
那时候所有与会的大众,听完佛陀所宣说妙法,从自己内心生出无比的信心,有的人证得了初果预流果,如此一直到第四果阿罗汉果,而且有发菩提心,证得不退转境界的,与会大众听完佛陀所宣说的妙法,都欢喜的奉教修行。
 
十一、忍辱彼岸品(羼提波梨品)
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在王舍城的竹园林子里面,那时世尊示现刚证得道果,先度化阿若憍陈如等人,然后再度化郁卑罗迦叶(优楼频螺迦叶)兄弟等一千多人,所度化的人渐渐的广大,因而得到解脱的人数众多,那时王舍城的人们都高兴得不得了!没有不赞叹说:「如来在世间出世是非常奇妙特殊的,各类的众生,都能因而被度化脱离困苦,然后又再赞美憍陈如等人,以及郁毘罗(优楼频螺)众人的大德比丘,在过去世的时候,和如来是种下什么因缘,在世尊刚开始转*轮时,特别地要比所有的众生都先听闻到佛法,那种的甘露法味能够先尝到
 
那时各个比丘听到人们所称赞和宣扬的事情,就将它全部都告诉世尊,佛陀听完以后就告诉说:「在很久以前的过去,和这些大众有很大的誓愿呢!如果我先成道的话,就要先度他们。」各位比丘听了以后又向佛陀说:「是很久以前的共同誓愿吗?那事情是怎样的呢?祈求世尊您慈悲怜愍,为我们解说吧!」
 
佛陀就告诉各位比丘说:「要专心的听!要专心的听!好好地思考它,在很久无穷尽无边际不可想象的无数劫以前,在这个瞻部洲有一个大国,叫做瓦拉那斯国,在当时有位国王,名字叫做诤生(迦梨),那时在国家里面有一位修行很高的大仙士,名字叫做忍辱彼岸(羼提波梨),和五百个弟子待在山林里面修忍辱行。
 
那时国王和各个臣子、夫人、婇女,到山里去游玩观赏,后来国王觉得疲倦了,就躺着休息,所有的婇女就离开国王去游玩,去观赏花草树木,看见忍辱彼岸(羼提波梨)正在端坐着思惟,心里就起了恭敬,用鲜花散在他的身上,然后坐在他前面的地上,听他说法
 
国王醒来后就向四处观望,看不到各个婇女和四位大臣,边走边找,看到婇女坐在仙人的前面,就问仙人说:『你在四空定的境界有得到吗?』
 
仙人回答说:『没有。』又再问说:『四无量心你有得到吗?』回答说:『没有。』国王又问说:『四禅的禅定你得到了吗?』仍是回答说:『没有。』
 
国王就生气说:『你在各种功德都说没有得到,那你就是一个凡夫,和这些婇女单独在这个隐密处,你的话有什么值得信任的?』
 
又再问仙人说:『你常在这里为的是什么人?在修什么法呢?』
 
仙人就回答说:『在修忍辱行。』国王就拔出剑来而告诉他说:『如果是在修忍辱,我要试试看才知道你是不是能够忍辱。』就割掉他的两只手而问仙人
 
仙人回答国王:『忍辱。』国王又砍断他的两只脚,再问他,仍是回答国王:『忍辱。』然后再截断他的耳朵鼻子,脸色还是没变地说:『忍辱。』
 
那时候天地起了六种的震动,仙人的五百位弟子飞到虚空中而问他的师父说:『您受这样的苦,忍辱心还是没忘掉吗?』他的师父回答说:『我的心仍是一点儿改变也没有。』
 
国王于是就很震惊,然后又问仙人说:『你说在忍辱,要用什么来证明呢?』
 
仙人就回答说:『我真的在行忍辱,是真实没有一丝虚假的,如果真是这样的话,刚才流出来的血就变成乳,身体的残缺也立刻恢复成原来的样子。』话说完了以后,血真的就变成了乳,身体也恢复成原来的样子。
 
国王看到这个忍辱的证明,心里更加倍的恐怖自己责备说:『我真是没有分寸,毁谤污辱了大仙您,希望您怜愍,接受我的忏悔。』
 
仙人回答说:『你用女色诱惑和刀子来割截我的身体,我的忍辱行仍是像大地样不会摇动,我成佛了以后,会先用智慧的刀来断除你的贪、瞋、痴三毒。』那时候山里面各个龙和鬼神看见诤生王在冤枉伤害忍辱仙人,各自心里都很懊恼,就兴起了大云雾和雷电霹雳,想要对付那位国王和他的眷属。那时仙人就抬起头向天上说:『希望您们为了我,不要去伤害他们。』那时候诤生国王向仙人求忏悔之后,时常请仙人到宫里去接受供养,而那时有异教的梵志,徒众有千人,见到国王这么恭敬忍辱彼岸,心里非常地嫉妒忌恨,就在暗地里,把他坐位的地方用尘土粪便等秽物填充,那时仙人看见这个情形就立下誓愿说:『我今天修忍辱行,为了利益众生的缘故不断地累积修持,以后会证悟成佛,如果成就佛道的话,会先用法水来洗去你的尘垢,除去你欲望的污秽,永远让他清净。』」
 
佛陀告诉比丘:「想要知道那时的忍辱彼岸,其实就是我;而那时的国王诤生以及四位大臣,就是今天的憍陈如等五位比丘;而那时的千位梵志用尘秽来填充坐位的,就是今天的郁卑罗等千位比丘。我在那个时候因为在修忍辱行时,发誓愿要先度他们,所以在成道的时候,这些众生就能先解脱轮回的痛苦。」
 
那时各个比丘,听完佛陀所宣说的法,都赞叹是从来没有听闻过的妙法,欢喜的信奉如法修行
 
十二、慈力王血施品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在闻物国(舍卫国)胜林(祇洹)里面停驻,那时阿难尊者在中午用餐以后,在树林中坐禅,然后自己想到说:如来应化到这个世间来,真是奇妙特别的,所有的众生都能够得到安详快乐,然后又想到憍陈如等五位尊者比丘,在过去世的时候是种了什么善因?又依靠着什么因缘?在世尊的修行法门才刚开始的时候,就能够比别人先进入世尊的教法里面?在法鼓刚开始振响的时候,就能够比别人先听到?如同甘露一般的妙法降下来的时候,特别地比别人先得到滋润?
 
刚思考完这件事,从自己的坐位上起来,走向佛陀所在的地方,把刚才自己在思考的问题向佛陀禀告,佛陀听完之后就告诉他:「憍陈如等人,在过去世和我实在是有段因缘的,在过去世的时候,我用身上的血来满足他们身上的饥饿和干渴,让他们能够得到安稳,所以在今生可以先得到我的法,并且因而修行得到解脱。」
 
贤者的阿难又再向佛陀问说:「过去您用血来救济他们的饥饿困乏,事情的内容是怎样的呢?祈求您为我们作开示,并且让所有集会的大众都能够明白了解。」
 
佛陀就开示说:「在过去很久远的无数劫的时候,瞻部洲里面有一个大国王,他的名字叫做慈力王(弥佉罗拔罗王),统领着瞻部洲八万四千个小国家,这位国王有二万个夫人、一万个大臣,国王很富有慈悲的心肠,具有四等心,永恒地对一切都怀着怜愍,没有一点儿懈怠和厌倦,时常用十善来教化人民百姓,四方的人民都很钦佩和羡慕国王的教化治理,国土非常的平安快乐,没有不欢庆依頼他的
 
各种会给人疾病的鬼类,时常地在吃人的血气,用来救济自己的活命,那时人民都能收摄身语意,认真的奉行十善道,众位邪恶的疾命都不敢侵犯接近,没东西吃的他们都是饥饿瘦弱疲困又缺乏,憔悴得一点儿力气都没有。
 
那时五个夜叉就来到国王那里,对着国王说:『像我们这种族类,是要依靠人的气血才能保全自己的生命,因为国王您对人民的教导,每个人都奉行十善,让我们这些种族都没了食物吃,现在饥渴困顿贫乏,快要不能活下去了,大王您既然这么慈悲,难道就怜愍我们了吗?』
 
国王听到这样的话,心里很同情为他们感到哀伤,就从自己身上放血,用刀刺身上五个地方,那时的夜叉,各自拿着装血的容器 盛装血来喝,喝完血肚子饱满以后,都很感谢国王的恩德,快乐得不得了。
 
国王又告诉他们说:『你们如果己经喝饱满足,心里想念着修十善道,我现在用身上的血来救济你的饥饿干渴,让你们得到安稳,以后成佛的时候,将会用法身的戒定慧的血,除去你们贪瞋痴三毒各种欲望所造成的饥渴,把你们安置在涅槃安稳的地方。』
 
阿难,你想要知道那时候的慈力王是谁吗?就是现在的我,另外那五位夜叉,就是现在憍陈如等五位比丘。我每一世都发誓愿要先度他们,所以我成道后初转*轮宣说法要,他们听闻之后就证悟而得到解脱。」
 
那时候阿难尊者和所有与会的大众,听完佛陀所宣说的妙法,都增加对佛法的信仰,而且很欢喜地信奉及如法地去修行。
 
十三、降六师品
 
这是我所听闻佛的宣说,那时候佛陀在王舍城的竹园里面,和一千二百五十位比丘在一起
 
那时美色俊形王(洴沙王)已经修行证悟到了初果,对佛陀信仰恭敬的心更是加倍的隆重丰厚,时常施设衣服、饮食、卧具、汤药等四事所需要的 一切,供养佛陀和比丘僧众,喜欢和人共同行善道,而且兼者劝导
 
在他的国家里面有六位外道师,行满(富兰那)等,在出世了以后,一直在宣说邪见和讲不正确颠倒的道理,欺骗迷惑人民百姓,心智比较沈迷暗顿的人们,就去相信服从邪教,这一类的众生分布很广,邪恶的党徒遍满各处。
 
那时国王有个弟弟,很恭敬信奉这外道六师,仰信很是迷惑颠倒,称说他很有道行,用尽自己家里的宝货,统统拿来供给他们,佛陀就像太阳刚出来,智慧如同流水在滋润着,而他却无心将自己拉拔出来,甘心沉没在深重的迷网里面。
 
他的兄长国王美色俊形(洴沙)非常地爱这个弟弟,很尽心地用很多方法,让他能明白并且奉行佛陀的教法,可是弟弟却很固执邪见的道理,不愿听从国王的教导,国王多次教他请佛陀来家里供养,可是弟弟回答说:「我自己有师父可以教我,不能再去事奉瞿昙,但是既然国王有教诲,我应当施设大的法会,不限制来的人数,只要是能够自己来的,我都会给他食物。」
 
答应了国王之后,就去办理摆设各种供养的器具,丰富地铺设床坐,准备完成之后就开始法会,派人前去叫唤六师等徒众,不久就都来集会了,而且很不客气地自己就坐在上位
 
这个弟弟在奇怪为什么佛陀和僧众不自行来到这里?就去告诉国王说:「国王您 好几次派人去请瞿昙来这里,今天还特别为他开设大会,时间都已经到了,为什么还不来呢?」国王就语诉他这个弟弟说:「你虽然现在不能够亲自去请佛陀来,但不妨派人去告诉佛陀时辰已经到了。」
 
国王的弟弟接受这个建议,正派人要去的时候,佛陀和弟子大众已经来到会场,看见外道六师抢先坐在上座,佛陀就和僧众按次序地坐了下来,佛陀运用神足的神通,让那些外道六师忽然被移到底下的坐位,六师被移到下座觉得很难为情,又各自站起来坐回上座,可是等坐定了以后,又见到自己还是坐在底下,就这样一而再、再而三地把坐位移到上面,结果最后还是又都见到自己坐在下座,当一点儿改变的能力也没有,只好坐在底下抬头向上看
 
佛陀和弟子则向下看,这样的对坐着。施主(檀越)来行水,到上座的时候,佛陀告诉施主说:「先把水给你的师父吧!」水拿到外道六师前面把罂举高要倒水,罂口却自己关闭,倒不出水,再拿回到佛陀面前的时候,从佛陀开始次第倒水,水就可以倒出来,每个人都能洗手,洗完手以后,再来应该要作咒愿,施主取了食物到上座前面,佛陀就告诉施主说:「这些食物本来就不是给我的,请拿到你师父的前面,让他自己咒愿吧!」施主受了佛陀的指示将食物拿给外道六师,六师却每个人的嘴都紧闭,说不出话,只是各自举着手,遥指向佛陀那里,佛陀就为施主咒愿,梵里深远清畅。
 
咒愿完了后,再来应该要行食,想要从上座开始分发食物,佛陀又说:「先给你的师父吧!」就拿着食物,六师那里开始分食物,可是食物忽然都飘了上去,停在虚空中,在每个外道的上面,拿也拿不到
 
行食到佛陀和每一位僧众,食物都是在下面,在每个人的面前,佛陀和僧众各自用餐完毕,洗澡漱口回到坐位,再来应该要说法,佛陀告诉施主:「请你的老师说法吧!」
 
于是就去请外道六师,可是外道六师的嘴又紧闭了起来,只是每一个人都同时用手指着佛陀,于是如来就为广大众生,用柔软的声音,畅达地演说佛法性理,意义和道理都是条理分明,能顺应大众的根基,凡是听闻到佛陀所宣说的法要,都得到心意开解
 
美色俊形王的弟弟,得到法眼净,其它参加法会的人们有的证得初果,一直到三果,甚到完全断除烦恼脱离轮回,发无上的菩提心,住在不退转的境界,随着自己心里所想要的一切,都能够满足愿望,各自清楚地明白法性的真谛,深信恭敬佛、法、僧三宝,而且反而转过来轻贱这外道六师,并且舍弃他们不再对他们作供养。
 
这外道六师因而心里非常的恼怒生气,各自到幽静的地方去追求学习奇异的方术,而很凶恶的天魔(波旬)怕这六师的心变退缩,不能把邪恶的毒素散布出去给每一个人,就从天界下来变化成外道六师的样子,在每一个人的面前作五个人的法术,在空中飞行、身上冒出水与火、将身体分身以及各肢分散,变化的次数种类有百种之多,那些愚痴的徒众,对六师就更加依靠信赖了,并且对之前自己的侮辱、以及不作供养的态度感到生气
 
外道六师集在一起商议着说:「我们的技能并不比瞿昙少,只因为之前的侮辱,导致众人的心都散掉了,而刚刚来的众位大师,作了很多的神术变化,现在观察起来很是奇妙,足够可以降伏他们了,应该去向国王禀告,再决一次胜负。」
 
商量以后,就到国王那里去,说明自己的智慧和各种的神变奇术,愿意和勤善者(沙门)比试神奇变化,两相较量之后,好坏立即就分辨出来了。
 
国王笑着说:「你们怎么那么愚痴!佛陀的功德广大、神足变化没有阻碍,你们想要用蜡蠋的火来和日月的比试光明,用牛脚印般的水量来和大海水比大,用野干的微弱来和狮子比威猛,用成堆的蚂蚁蛭虫来和须弥山比高,那形体的大小已经是很清楚地分别出来了,你们的迷惑是这么的高不可及,为什么会愚痴得这么严重呢!」
 
外道六师又说:「要检验好坏是等会儿的事,大王您都还没见到我们的神奇变化,那是您的偏心,如果要说他们是大的,还得等决试以后才有定论呢!」
 
国王又告诉他说:「如果你们想要试就让你们去试试看,但是恐怕你们是自找侮辱,想要和佛陀比试神足的话,就要让我们都看到神异变化。」
 
外道六师说:「就约在七天以后,希望国王准备比试的场地。」
 
六师离开后,国王立刻就装严车驾,来到佛陀那里,把这件事情向佛陀禀告:「外道六师众说纷纭,想要讲求奇术,说了种种的道理,他们的意念怎么也无法停息下来,祈求世尊您运用神力,调伏邪恶的众生,他们才会发心向善,让我们都能看到六师的改变。」
 
佛陀告诉美色俊形(洴沙):「我自己知道最适当的时候。」
 
美色俊形(洴沙)说佛陀可以和他们较量神力,就命令官吏去整理比试的场地,将床座摆好,竖立起各种的幢幡,用璎珞作装饰,非常的装严而美丽。
 
在比试大会的当天,所有的人们都很期望,那时如来僧众们,从王舍城去广严城(毘舍离),在到广严城的里面,所有的官员和平民百姓都来迎接,各个人们在第二天后看不到佛陀,问明了实情,才知道是去了广严城,外道六师这些人就大肆地唱说:「早就知道瞿昙的智慧和法术单薄浅显,无声地逃走,到广严城去了。」
 
各六师等人心理的傲慢变得更高,就一起率领徒众要去追到底。那时美色俊形王(洴沙王),准备供养的器具,装满五百辆的车子,国王和群臣总共有十四亿的人们,各自准备粮食,都追随着佛陀前往,前前后后一个接着一个,在广严城聚集。六师又到那里告诉各位官员:「请听我们要和这位瞿昙比试神力,并且谈论讲述实性的法理,听到消息的,请七天后来吧!」
 
那时各官员又去向佛陀禀告:「六师等迷失的群众,自己以为有道,希望和如来一起比试神力,祈求世尊您用神力来降伏他。」
 
佛陀回答说:「我自己知道最适当的时候。」
 
各个官员们就率领臣民庄严摆设布置比试的场地,规模就像是洴沙王的一样,大众都很期盼仰慕这一天的到来。
 
到 了明天,佛陀和僧众到藏有国(拘睒弥国),藏有国(拘睒弥国)王名字叫做出爱(优填),带着群臣也来迎接佛陀,在广严城的人们到隔天的早晨问佛的行踪,说佛已经到藏有国(拘睒弥国)去了。
 
六师听到这个消息,傲慢心又更强盛了,聚集他们的徒众,决定要穷追到底,各官员们备办各种供养器具,用了五部车子来载运,准备用来作供养,带领国家里面的人民七亿多人,以及美色俊形王(洴沙王)一起到藏有国(拘睒弥国)集合,观看佛陀和外道六师比试神力,队伍的前后都把道路给占满了,陆续来到这里。
 
六师到了以后见到出爱王(优填王)将整件事情都详地说一遍,如同之前所说的话:「勤善者(沙门)自己反省内在没有值得抵挡依靠的能力,只是一味地逃避没法得到结果,须要国王作决定,让他来和我们作比试。」
 
出爱王(优填王) 就向佛陀禀告,说六师所讲的话:「世尊您愿意和他比试吗?」
 
佛陀就回答他:「我知道适当的时候。」
 
出爱(优填)希望佛陀能在他的国家里面作比试,很用心地布置场地,和美色俊形王(洴沙王)可以和比拟。在众人都到会场的时候,佛陀又离开了这个地方,和所有的比丘僧到增胜国(越祇国)去了,增胜国王(越祇国王)净悦树(屯真陀罗)带领人民来迎接世尊,藏有人(拘睒弥人)到了隔天问佛陀的去向,说是佛陀已经离开这里,到增胜胜国(越祇国)去了。
 
外道六师的徒众们就紧追在后,那时出爱王(优填王)与八亿多位的群众,和美色俊形国(洴沙国)等各国的人民,都一起到这里来见佛陀,聚集在增胜国(越祇国),六师见到国王都各自地陈述说:「应该要让瞿昙和我比试。」净悦树王(屯真陀罗王)前去向佛陀禀告
 
佛陀仍然回答说:「我知道适当的时候。」
 
而国王还是很慎重地把场地办好。比试大会那天随着就到了,佛陀和僧众就向削石国(特叉尸利国)去,在这个国家里面的国王名字叫做具如帝释(因陀婆弥),和各臣子人民也都出来接迎接,具如帝释(因陀婆弥)和五亿的人们,以及美色俊形王(洴沙王)等各国王与大臣百姓也都来跟随着佛陀前往削石国。六师到了以后,向具如帝释王(因陀婆弥王)说,态度非常的欺诳嚣张,大言不忏的说:「请允许让我们和瞿昙比试神力。」
 
具如帝释(因陀婆弥)又前去禀告佛陀,佛陀还是回答说:「我知道适当的时候。」
 
比试那天到了,佛陀还是又离开这里,和僧众来到瓦拉那斯国,瓦拉那斯国王的名字叫做净天施(梵摩达),也和众人亲自来迎接佛陀,削石国(特叉尸利国)的人民到了隔天才知道佛陀已经离开,就随着所留下痕迹去追赶,具如帝释(因陀婆弥)和六亿的群众以及美色俊形王(洴沙王)等人,就跟随着后面前往。六师到了以后,依然去告诉国王,国王也是像之前的话去禀告佛陀,佛陀也是回答 说:「我知道适当的时候。」
 
准备好的日期到的时候,佛陀还是又离开,和比丘僧到黄赤国(迦毘罗卫国),黄赤国(迦毘罗卫国)各个释迦的种族,率领各群众都一起来迎接佛陀,瓦拉那斯人到隔天才知道,而六师的徒众继续去追赶,净天施王(迦毘罗卫王)和八亿多人、美色俊形王(洴沙王)等各国王、六国的人民都前前后后地随着佛陀前往。
 
六师到了以后,向各个释迦种族称说自己的有多大本事,会多少的法术,希望能允许和瞿昙一起决试神力,释迦种族水前去禀告佛陀,将这件事都说出来,佛陀又告诉他们说:「我知道适当的时候。」
 
慎重地布置摆设场地之后,比试的日期很快就到了,佛陀和各僧众又前往闻物国(舍卫国),闻物国王(舍卫国王)名字叫做明胜(波斯匿),和各臣子人民都来迎接佛陀。
 
释 迦种族到了隔天才知道佛陀已经离开,六师率领着徒众,从后面追赶, 释迦种族带领九亿多人、美色俊形王(洴沙王)等国家的人民,人数像是满山遍野的往闻物国去了,六师等人随后也到,见到明胜王(洴沙王)就把事情的始末告诉他:「想和瞿昙决斗神力,可是决斗日期到了确逃避离开,没办法真正比试,今天和大众到大王的国家来,希望大王能让我们比试。」
 
明胜君王听完了还是笑着,说佛陀的殊胜变化是很不可思议的,为什么要用你们的普通平凡又微小的伎俩来和大法王比试能力呢?六师听完非常的生气,恨心更加地升高。
 
明胜君王就去见佛陀,禀告说:「六师这么的殷勤成这个样子,祈求世尊您就赐下您的神迹来调伏他们,让所有的众生放虚伪的而认识真实的。」
 
佛陀回答说:「我知道适当的时候。」
 
明胜君王跟着就命令大臣官吏,整治比试的场地,布置很多的香花,铺设了装严的床座,竖立起各种的幢幡,慎重的办完了,大众都集合到会场。
 
腊月的一天,佛陀到了比试的场地, 明胜君王(波斯匿王)在当天摆设宴食,在清晨的时候亲自拿杨柳枝给佛陀,佛陀收下杨柳枝并且口嚼过后,把嚼过的残枝丢到地上,残枝一落到地上就生出一颗杨柳树,而且树叶渐渐的浓密起来,根茎一直从地上冒踊出来,高度有五百由旬,枝叶像云一般地密布,四周围也一样,而且渐渐又生出了花朵,大得像是车轮似的,然后又生出果子,大得跟五斗大的瓶 子一样,树的根茎和枝叶,都纯綷是七宝等等的颜色,辉咉灿烂美丽奇妙,随着颜色而发出光芒,光明要超越日月,吃了果子的人,美妙的滋味要比甘露要更好,香气遍满四处,闻到香味的心情都感到喜悦,香风吹过来枝叶相互踫触,都发出来调和清雅的声音,那声音在清畅的演说妙法,听到的人都很喜悦。
 
所有的人亲眼见到了杨柳树的变化,信仰和尊敬的心更加地浓厚,佛陀为他们说法,相应着每一人的根基,心都开窍悟解,有志愿上求佛道和得到生天果位的,人数非常的多。
 
第二天的时候,出爱王(优填王)祈请佛陀示现神力,那时候如来就变化两旁边成为两座宝山,庄严明显而可观,各种的珍宝错杂的布置,五种颜色光辉照耀,所发出的多种光明交相闪亮耀眼。
 
有几种的宝树行列在山上,树上的花果非常的茂盛,而发出很微妙的香气,其中一座山的山顶,有已经长成熟的粳米,味道润滑而有百味的美,甘甜而且顺口,人民百姓都能随意地拿来食用。另一座山上有很柔软的草,有丰富的养份而且甘美,用它来喂畜牲,有需要的就自己去吃,吃饱了心情都非常地欢喜,所有参加集会的众生,亲眼看见了这种山的神异,吃了以后心怀喜悦,信仰和羡慕更是加深了,佛陀更是适应众人的心,为他们宣说妙法,听法的众生各自都得到开窍解脱,发出无上的菩提心,得到生天的果位。
 
第三天的时候,净悦树王(屯真陀罗王)礼请佛陀来作供养,奉上清净水给佛陀,让佛陀澡浴和漱口,当佛陀将水从口中吐出来,在地上变化成一座宝池,周围绕着四边各有二百里,纯用七宝错杂的布置,各种颜色互相映照,光明像火般地明亮,在池子里面有水,八种功德都具备,水池底下都是铺满七宝的沙子,水面上八种莲花,大得就像车轮一样,青黄赤白和红绿紫各种颜色相错杂,所发出来的香气芳香浓郁,芬芳远远地传播到每一地方,随着莲花的颜色,各自发出各种的光明,光明照耀着天地。参加大会的众人亲眼目睹了宝池变化的奇妙,欢喜的称赞佛陀无穷尽的功德
 
佛陀借着这个因缘观察众生,随顺着众生的根基而宣说妙法,让他们各自的开悟解脱,发出无上的菩提心,得到生天的果位,都能增长福报,数量多得难以估计。
 
第四天的时候,具如帝释(因陀婆弥)王请佛陀来作供养,佛陀就在当天让宝池里,四面自然有八条的河流灌注到宝池里来,水流可以自然的回转,水流流动时有声音,声音非常的清妙,水声都是在宣说妙法,五根、五力、七觉支、八正道、三明、六通、六度、四摄等法,流露佛陀的大慈大悲,劝说开导众生,宣各种的法要,所有亲眼看见的众生,心都得到开窍解脱,发大菩提心愿求成就佛道,得到生天的果位,增加累积福慧的众生,数量非常的多。
 
第五天的时候,净天施(梵达摩)王,礼请佛陀接受供养,佛陀就在当天,从口中放光,金光闪闪,照遍了大千国土,凡是被光亮所碰触到的,所有众生的贪瞋痴三毒和色受想行识五阴都自然地息灭,身心感到快乐,就像比丘得了第三禅天的境界,参与大会的众生赞叹惊奇,心里向往佛道,佛陀就说法,听闻到的人各自都得到开窍解脱,发无上菩提心,得到生天的果位,增进福德和勤修智慧的人,数量很多。
 
第六天的时候,各律昌们礼请佛陀接受供养,佛陀在当天普遍让大会中的每位众生,在各自的内心清楚明白的知道心里的善恶心念,以及志向和事业行为,每个人都感到惊喜,钦佩赞美佛陀的功的功德,佛陀就为他们说了一些妙法,每个人都能心开意解,有发誓愿要成佛的,得到生天果位的人数非常多。
 
第七天的时候,释迦的种族来礼请佛陀接受供养,佛陀就在当天示现神变,让每一位参加法会的心都见到自己是转轮圣王,拥有七宝和千位王子,都很严肃恭敬地奉承自己,尽心地服侍仰赖,每个人各自都觉得很惊讶奇怪,高兴得无法形容,佛陀就宣说妙,因应着大众的根基,众人也发了成就无上正等正觉的心,得到生天果位的人也是多得数不出来。
 
第八天的时候,受了帝释的礼请,更是为了佛陀制作师子座,如来上升到师子座上,帝释随侍在左边,而梵天王则是随侍在右边,集会的大众就安静地坐下来,佛陀慢慢的把手臂伸出来,用手将宝座接起来,接的时候有很大的声音,就像是大象的吼叫声一样,就在那时候有五大神鬼,将外道六师的高法座都摧毁丢掉,金刚密迹就拿着金刚杵,在杵的前端出火,举高对着六师的方向来,六师非常地惊吓害怕,很快地飞跑离开,惭愧自己被重重的悔辱,就跳到河里面而死掉,而六师的徒众们有九亿多人,都一齐来归依佛陀,祈求能在座下当佛弟子,佛陀就答应说:「真是良善来的比丘,胡须自己掉落下来,法衣穿搭在身上。」
 
每一个人都变成了勤善者(沙门),佛陀为他们说法,告诉佛法的扼要,结果得到断除烦恼证漏尽通,都修成了阿罗汉,于是释迦如来从身上八万四千个毛孔中放出光明,遍满整个虚空,在每一道光的前头,有大朵的莲花,每一朵花的上面有化身佛,和每一位大众说法,众人亲眼看见这种无上的变化,深信和恭敬的心,更是加倍的隆重丰厚,佛陀的为他们说法,顺应众人的根基,有人听法之后发大菩提心的,有得到生天界的善果,福德增进善因更丰盛,人数非常的多。
 
第九天的时候,梵天王礼请佛陀接受供养,佛陀就自行把身体变高,到梵天的高度,非常有威严而且显赫,雄伟无比,放出大光明照澈天地,所有的众生都抬头抑望,都听见了他的说法声音,佛陀为了各种的根基,宣示佛法的扼要,也让很多众生发心要成就佛道,得到升天的果位,数量也是多得难以估计。
 
第十天的时候,四大天王礼请佛陀接受供养,佛陀普遍让每一位大众,见到佛陀色身遍满整个天界,从最底层的四天王天,往上一直到色究竟天为止,都可以见到佛陀的身体,放着大光明,为每一位大众宣说妙法,都抬起头来仰望佛陀,很清楚分明地看见,所有集会的众生更是增加了恭敬和信仰,佛陀顺应他们的根基说法,都能发大菩提心,得到升天的果位,数量多得数也数不清。
 
第十一天的时候,善施(须达)礼请佛陀接受恭养,佛陀就在当天,于高座上把自己的身体隐形起来,消失不见了,但是可以看见佛陀身上所发出来的大光明,以及柔软的声音,分别畅达的演说诸法的扼要,参予法会的人们,听闻之后都得到理解开悟,有发大菩提心,证悟不退转,和得到道升天果位,人数也是很多。
 
第十二天的时候,虑知(质多)居士,礼请佛陀接受供养,佛陀就在这一天,禅定进入慈三昧,身上发出金色的光明,遍照整个三千大千世界,光明接触到众生,贪、瞋、痴三毒的心自然的息灭,兴起慈心来,平等的看待众生,就像是自己的父母亲和兄弟姐妹一样,爱护的心没有一丝减少,然后佛陀又为他们宣说一些妙法,人们也发大菩提心,证悟不退转,得到升天的果位,数量多得数不出来。
 
第十三天的时候,净说树王(屯真陀罗王)再次礼请佛陀接受供养,佛陀在当天身体坐在高座上,在肚脐放出光芒,分成两道,在距离身体七仞的地方,在光芒的前头各有莲花,上面有化身佛,和佛陀没有两样,在化身佛的肚脐中,又再放出光明,也是分成两道,在距离身体七仞的地方,在光芒的前头有莲花,上面有化身佛,就这样辗转的遍满大千世界的国土,所有亲眼看见的,都很惊讶欢喜,佛陀顺应时机,适着大众的根基说法,听闻的众生也发大菩提心,证悟不退转,得到升天的果位,数量非常的多。
 
第十四天的时候,出爱(优填)王礼请佛陀接受供养,那候出爱王把香花散在佛陀的身上,佛陀就顺应这个时候,将这些散下来的香花,化作一千二百五十七部珍宝的高车,高度高到梵天,光亮超越金山,各种珍宝的颜色,耀眼美丽相互照射,显赫的金色光芒,明亮殊胜奇妙,数不尽的神珠和璎珞,交杂在其中,各高车里面都有佛的化身,大放光明,遍照三千大千世界的国土,与会大众亲眼见到神变,怀着欢喜恭敬的心,佛陀就说法,应着众生的病给适当的药,听闻到的都发大菩提心,有的证悟不退转的境界,得到升天的果位,数量非常多。
 
第十五天的时候,美色俊形(洴沙)王礼请佛陀接受供养,佛陀就预先指示国王,只须要准备用餐的器具,所以国王就很隆重的办好器具物品,让它数量尽量的多,用餐的时间到了,各种器具当中都装满了甘美的百种味道膳食,种种的奇异美味,让每一位与会的大众,都吃饱满足有余,吃完之后身心自然感觉安乐,那时世尊,手指着地,十八地狱都完全地显现出来,像尘土数量般数不尽的受罪的人,每一个人都各自诉说:「我在以前的时候,做了这样的恶事,今天才受到这种苦刑,所, 有与会的大众都完全听见也看见,心里怀着悲愍,那景象让人害怕恐怖, 佛陀就为他们说法,顺应着每人的根基,有发大菩提心,证悟不退转的,得到升天的果位,数量多得数不清,而地狱的众生,因为见到佛陀又听闻妙法,生出敬仰的心,都从远处来归依,最后都得到升天界和人间。
 
那时候美色俊形(洴沙)王长跪着对佛陀说:「世尊奇妙的身相,有三十二相,在身上和手上都曾经看见过,可是没有看见过足下的千辐轮相,祈愿您能显示给大众,恭敬的来观看。」
 
佛陀就把脚伸出来,显示给众人,所有人们看见足底千幅轮相,端正庄严而显著,纹理像画一样,非常的清楚,观看再久也不生厌倦,美色俊形(洴沙)王更加的欢喜,又再向佛陀说:「不知道世尊,本来作了甚么功德,而能够得到这种千幅轮相的奇妙?」
 
佛陀就告诉国王说:「是因为我过去,自己修持十善,然后又用这个法来教化别人,所以就得到这种千幅轮相,清晰明显得像现在这样。」
 
国王又向佛陀禀告说:「不知道世尊您自己修持十善,又用这个法来教化他人,这件事的情形是如何呢?请您开示。」
 
佛陀就告诉国王说:「要好好的用心听!在过去数不尽无数劫的时候,在瞻部洲有一个国王,名字叫做乐杂(施陀尼弥),领导八万四千个国家、八百个城市、一万个大臣,国王有二个夫人,但是都没有孩子,国王非常的忧愁,很害怕国家的继承人就要断绝了,于是就广设祈祷和祭祀,向各天界祈祷求愿
 
国王的第一位夫人,名字叫做日光(须梨波罗满),经过很久的时间感觉自己有了身孕,而且自从怀孕以后,心性变得很聪明而有智慧,仁慈而且有同情心,劝人要行善,怀胎期满时生下一个男孩子,长相端正超越一般人,体态很美丽,身上的各个毛孔都发出光明
 
国王看了很高兴,一直看不腻,就召相师来占卜他的吉凶,相师看了孩子以后,很惊叹的说真是奇特啊!这个孩子的相貎俊挺特殊超越常人,德行感服四方的国家,天下的人都会爱戴!国王听了更加欢喜,命令为他取名字,相师问国王说:『孩子生出来的时候,有什么瑞相吗?』国王说:『这个儿子,自从怀胎开始,他的母亲变得聪明智慧、心地仁慈、常劝人为善,虽然还有很多的瑞相,这些算是最奇特的。』
 
相师就很惊奇的向国 王说:『母亲在怀胎时有智慧辩才,孩子自身会发出光明,那就他的名字命名为慧光(那波罗满)。』太子长大以后,智慧超越一般人,在父王过世完成送葬,各小国王和官员就集合起来,劝着要让太子赶快接续王位,太子很坚定的推辞说:『不能接位。』
 
各位臣子各自说:『大王已经过世了,只有太子您一个人,没有别的兄弟了,您今天说不肯,那要把王位再推让给谁呢?』
 
太子回答说:『世间人们做罪恶的事,必定不会顺从好的道理,如果给他们施以刑罚,那我所背负的罪就不少了,如果可以率领人民,普遍都能奉行十善,我才能够接受国家的治理大事。』
 
各臣子都说:『这样很好!请您在宫中大殿升座,十善的道理应该要宣布执行。』
 
太 子就在那时候登上王位,告诉下属的人民,普遍奉行十善,所有的人们都能恭敬的顺从,把心思操守都改变了过来。
 
魔王心里妒忌,想要败坏国王的教化,秘密的写下一封书信,告诉各下属的小国:『之前命令要行善道,既没有利益的效验,白白地受了疲劳痛苦,修了以后一点好处也没有,从今以后,随各人民的心意,去做十恶的事情,不必有任何的顾忌。』
 
各小国王拿到书信以后,觉得这封诏书很怪异,是什么缘故而逾越了常理?反而去劝人作恶事!各自都派遣亲信的人,到国王那里 去重新再问清楚缘由
 
国王听到了这些要人民行十恶的话以后,非常的吃惊说:『我没有颁布这个命令啊!怎么会这样?』就命令庄严车驾,亲自到各个小国,亲自接见臣民,宣布修正不正确的教化。
 
魔王在道路旁边,变化成一个人,身体处在火里,火非常的炽盛,在当中哭叫着,声音悲伤酸楚。国王就向前问他说:『你为什么会这样呢?』那个人就回答说:『我在以前的时候劝人为十善,现在受这种痛苦,惨毒难忍!』
 
国王又再回答说:『怎么会有这样的事呢?劝人修十善却反而受到更多的痛苦?』又再问他说:『劝人修十善让你受到了这种痛苦,那之前接受你劝告的人,去修行十善的,有得到善报吗?』回答说:『听我劝说的人都得到善报,但是因为教他们行善的缘故,而必须独自受到这种痛苦。』
 
国王听了以后,心里非常的高兴说:『只要能够让他们得到善的福报,我甘心的受这些痛苦,不会怀有任何的恨意。』魔王听到这番话以后,就隐形消失了。
 
国王就继续走遍各个小国家,宣布施行十善,人民都服从感化,谨慎自己的身语意,正法教化遍布,所有的人们的很钦佩崇敬,国王的德行隆厚显赫,祥瑞从天而降,金轮王先应化人间,七种珍宝都丰富具备,游行教化四周的城市,以劝导引领人们行善为任务。
 
大王,事情就是这样的,想要知道那时候的乐雅(施陀尼弥)王,就是我现在的父亲净饭王;那时候的母亲,就是现在我的母亲大幻化女(摩诃摩耶);那时候的慧光王,以十善来教化人民的,就是现在的我。我因为在那一世里,自己奉行十善,又用它来劝化人民,让他们也行十善,所以今天,才能得到足下的千幅轮相。」
 
那时美色俊形(洴沙)王又向佛陀禀告说:「外道六师和他的群众们都迷失了,不懂得测度自己的力量,贪着世间的名声和供养,生出嫉妒的心来,想和世尊比试神力,自夸说佛陀能做到一分,他就可以做到二分,佛陀现出神变,奇妙不可思议!六师的技俩没了,一种法术都变不出来,自己觉得惭愧,投到水里面淹死,徒众都散去了,自找灾祸,想到他们的迷惑,还有谁比他们更剧烈呢!」
 
佛陀就告诉大王说:「不只是今天,这些外道六师,为了争夺名利,要求和我决斗,结果自己反而失去徒众,在过去世的时候,也是和我争斗,我也是伤了他们,而且夺走徒众!」
 
国王就长跪在地上,马上向佛陀禀告:「不知道世尊您在过去世的时候,和那六师争斗,并且夺走徒众的事情是怎样的,祈求您为我们开示。」
 
佛陀告诉国王说:「要好好地用心听,在过去数不尽的无数劫的时候,这瞻部洲有一个国王,名字叫做大权役(摩诃賖仇利),统领五百个小国家,国王有五百个夫人,但是没有太子可以继承王位,国王自己想着:「我的年纪一天天的大了,没有一个儿子可以继承王位,一旦死了以后,各个臣属的小国,不能相互的服从,就会兴起兵祸,枉送人民的性命,国家将要乱了,真是痛苦啊!想到这里,整个心就掉到了深深的忧愁里面。」
 
那时天帝释在遥远的地方知道国王的忧心,就从天界下来,变化成一个医师,来到国王的地方,问明国王忧愁的原因,走进雪山里,采集各种的药,合夫人们服用,服药以后,就应该都会有身孕。
 
国王听到这些话,愿用这种方法来解除忧愁,就告诉这位医生说:「能够这样是最好的!」这时候化医生就到雪山采取各种药草,并且用担子挑回王宫,用乳来煎煮,拿给大夫人的时候,大夫人嫌药太臭,而且也不相信他,化医生回到天界上,仍是不肯服用,其余的小夫人都把药分着吃了,经过了一段时间便感觉有了身孕,各自将这件事告诉大夫人,大夫人听完以后,心情变得忧愁而且后悔,就问说:「之前所喝的药有没有剩下呢?」回答说:「喝完了。」
 
又再问:「那之前所采集回来的草药还有剩余吗?」回答说:「还有。」
 
就命令把乳拿来,再重新煎煮,拿给大夫人,服用几天以后,也感觉有了身孕,各个小夫人,足月之后各自生下孩子,都是男生,长相非常的端正特殊。国王看见各个孩子,高兴得不得了!稍后也想到大夫人,夫人足月以后,也生了一个男孩,可是面貎很丑,长得和株杌一样(多罗睺施)
 
年纪渐渐长大,他的各个兄长都己经结婚娶妻,只有株杌,对这件事一点儿也不在意。后来遇到边界的国家,举兵侵入国界,五百位王子带领军队去拒敌,初期开始打仗的时候都失败,军队往城里方向退。株杌王子问他的每一位兄长:「为什么要退呢?退得得样子是这么得恐怖惊慌!」
 
兄长告诉他:「向前战斗是非常不利的,会被敌方军队追赶,只好就退回来了。」
 
株杌说:「像这样的军贼,胆敢来侵略,请拿将我先祖天寺中的大弓拿来,让我去攻击敌人!」
 
他的先祖是转轮圣王,就派很多人,去把弓拿来,并且给了他。拿起弓来把弓拉开,弓的声音就像是打雷一样,弓弹动的声音,四十里以外都可以听见。拿着弓箭,就独自一个人去攻击敌人,到了以后先吹贝殻号,弓震动的声音像是霹雳,敌军听到声音后,都惊慌害怕地四处散去,最后将敌人打退军队才回来。父王奇特的相遇,于是很喜爱,想了种种方法,要为他娶妻结婚。
 
那时有一位国王,名字叫做世君(律师跋蹉),听说他有一个女儿,长相端正这世间无人能比。国王就派遣使者,去求婚,用手指着一个兄长的相貎给她看,说:「就是这个儿子,想要娶你的女儿。」
 
使者奉着命令到世君那里,把国王的心意说给他们听,世君就同意结婚,使者回去告诉了国王。国王知道以后非常的高兴!跟着就派遣马车去把他接回来,自己交待株杌说:「不要在白天见妻子,从今以后,常在太阳下山以后,俩人才相会。」
 
那时各个王子的夫人在之后都聚在一起,各自赞叹着自己丈夫的种种才能德行。就在那时候,株杌的夫人,亦赞叹自己的丈夫说:「我的丈夫是勇猛强健大力士,身体又非常的细软,很让人喜爱。」其它各妇人告诉她说:「你不用多说什么,你丈夫的相貎,就像是株杌,你如果是白天看见他,一定会让你吃惊!」
 
株杌的夫人听完之后,就记在心里,预先掩着一盏灯,把它藏在隐密的地方,等到丈夫睡着以后,就把灯拿来照他,看见他的形体以后,心里非常的恐布,连夜严整车驾,回去她的国家。
 
株杌天亮的时候才发觉夫人已经走了,心里很难过,拿着弓箭和贝殻,寻着足迹追逐前往,到她的国家之后, 在一个臣子的家里住了下来。
 
后来六个国家的国王,听闻世君有个长相绝妙的女儿,各自都贪心想得到她,聚集众人和军队,争着来要。那时世君非常的担心烦恼,命令各大臣一起讨论这件事,如果给了一个人,其它的国家就会怀恨,要用甚么方法,排退这些凶恶的敌人?
 
有一位大臣说:「应当将这个女儿分成六份,一个军队给一份,那他们的心意就可以息灭。」有些大臣则说:「可以出重赏,如果有人可以让各国的军队退出去的,就把女儿嫁给他,并且将国家分给他共同治理,重重的加给赏赐。」
 
国王就同意他的建议,就开始宣布招募,那时候株杌就拿着弓和贝殻,走出城外,往各国军队的方向去,吹起贝殻号角并拉叩弓,六国的军队非常的惊异害怕,恐怖得动都不敢动,就走入军队里面,砍下六国国王的头,并且夺取他的头冠装饰,接收他们的人。
 
世君非常的高兴!把女儿赏给了他,把他奉为大王,统领七国的所有军队兵众。带着各军队兵众 和他的夫人回国,父王听闻他来,就到国界之外来迎接他,看见儿子所带领的军队人数非常的众多隆重,就把国家让给儿子,劝请他作大王。
 
可是儿子不肯,说父亲还在,道理上不应该这样做的。回到宫中以后,一直指责他的夫人:「你之前为何要在夜里抛弃我而逃亡呢?」妇人就告诉她:「因为你的身体极为丑陋,初见面的时候非常的害怕,以为不是人类!」株杌就拿镜子照自己,才看见自己的身体长相,非常像株杌,于是讨厌自己的长相,不愿意再见到它,就到森林里面,想要毁灭掉。
 
帝释在遥远的天界知道他的心念,就下来到他的身边,问他事情的缘由,安慰他,并且给他一颗宝珠,告诉他说:「时常将这颗宝珠安放在头顶,可以得到特殊奇异的外表,就像我一样。」于是株杌欢喜的接受了下来,安放在自己的头顶上,感觉身体非常的不一样,回到宫中,拿了弓具,想要到宫外去游戏。
 
夫人见到他的时候,完全不认识他,就问说:「你是什么人?不要拿这弓具!我的丈夫如果来了,可能会伤害到你!」他就回答说:「我就是妳的丈夫啊!」夫人完全不相信,告诉他:「我的丈夫长相很丑的,而你长得很端正,你究竟是谁?竟然说是我的丈夫!」
 
她的丈夫就把宝珠拿开,又恢复原来的长相,夫人才惊喜的说:「为什么会这样?」丈夫就将事情的原委陈述,得到宝珠的情形。夫人从此以后,很敬爱她的丈夫,而株杌这个名字,就消失了,更改称号为极俊(须陀罗扇)。后来自己想着说:「应该要率领兵众,起造宫殿城墙。」就到出去观看平坦寛广的地方,命令众人,可以在这里建造。
 
有四位龙王,变化成人形来问:「想要做城堡,用什么材料做呢?」极俊说:「应该是用土吧!」龙王又说:「何不用宝物呢?」回答:「城堡这么大,那有这么多的宝物呢?」龙又说:「我会送给您。」跟着就在四边变化出四个大泉,然后告诉他:「用东边的泉水做墙,就变成琉璃;用南边的泉水做墙,就变成黄金;用西边的泉水做墙,可以变成为银;用北边的泉水做墙,可以变成玻璃。」
 
于是就命令开始建造,果真像龙所说的变成了珍宝,用来作城堡,范围四百里。然后又命令建造宫殿,范围有四十里,王宫城墙街道巷弄,以及楼房屋舍住宅,树林浴池,都是这四种珍宝所构成,庄严清净美妙,有点儿像天上。宫殿和城墙建好之后,七宝来应化世间,收摄四方的城市,感化人民修持善道。
 
就是这样的,大王,想要知道那时候的大权役(摩诃释仇梨),就是我现在的父亲净饭王。那时的母亲,就是我现在的母亲大幻化(摩诃摩耶)。而那时的株杌丑王子,就是现在的我;那时候的妇人,就是现在的瞿夷;那时候的妇人的家翁,就是现在的大护光(摩诃迦叶);那六国的国王,想要用兵力来逼女人嫁给他的,就是现在的六师。在那个时候,和我争夺女色,我伤了他,又夺走他的兵众。一直到现在,为了名利的缘故,请求和我比试神力,没有一点法术能称心的,投水而死,我收摄徒众九亿多人,来成为我的弟子。
 
那时候美色俊形(洴沙)王,又向佛说:「株杌本来是做何行为?福德力这么强,可是长相却如此丑?」
 
佛陀告诉他:「都是有因缘的。」在过去无量难计算的无数劫,这个瞻部洲有一个很大国家,名叫瓦拉那斯,在那国家里有一座仙山,名叫律师。那时仙山里面有一位独觉尊者者(辟支佛),身体染有风病,要服用油才会好,就到油师家里去,向他乞讨。
 
油师的心里起了瞋恚心,生气的骂他说:「你的头就像是株杌,手脚就像是滚动条一样,不肯为了生活去伺候人家,不想用钱买,只想要白白得到。」 虽然生气骂他,但是还是给了他油渣滓。
 
独觉尊者接受以后就挑担要走了。那位油师的妻子从外面回来,见到了独觉尊者,心里非常的恭敬信仰,问说:「大善知识!您是从什么地方来的?拿了这些油渣滓,是要作什么用的?」那时独觉尊者就诚实地把事情说明。妇人就很生气,叫他拿油来,就拿钵来,把油装满了。抱怨指责丈夫说:「你真是不对啊!为什么拿油渣滓给尊者呢?赶快求忏悔,消除你的言语过错。」
 
油师心里就生起了后悔,大致地谢罪一番,夫妇同心,向独觉尊者说:「如果以后还需要油,请您天天来拿。以后独觉尊者就数次地往返取油,感念施主的恩惠,在油师的面前,显现神足力,飞升到空中,身体出水火,将身体分开又结合,种种的神通变化。油师夫妇见到了他的神通变化,加倍的欢喜,更增加信仰的心。
 
丈夫看见以后,就告诉妇人说:「妳所布施的油,应当共同的福德受到果报时,一起作夫妻。」妇人告诉丈夫说:「你讲了坏话,之前对大士,只布施了油渣滓,缺少清净的心,以后往生的地方必定是很丑恶的,怎么要求我和你作夫妻呢?」
 
丈夫又回答说:「我经常很辛苦的去积聚油的器具,为何你要独自布施,而不和我分享呢?我不答应妳,一定要做夫妻!」妻子又回答说:「如果要做你的妻子,看见你的丑形,连夜弃你而逃!」丈夫说:「就算妳逃走,我也要去追妳,得到以后才会停止!」
 
夫妻说完后,向独觉尊者,将身心各自归回,诚心地忏悔自己的过错。那时独觉尊者者告诉油师夫妇:「因为你布施的油,我的病才能痊愈,现在你们夫妻有什心愿,任凭你们要求,都会让你们得到。」夫妻俩很欢喜地在尊者前长跪立下心愿:「让我夫妻所出生的地方,不论是天上或是人中,一切都随着自己的心意。」
 
就是这样的,大王,想要知道那时候的卖油人,就是现在的株杌;而那时的油师妻子,就是现在株杌的妻子。因为那时候,见到独觉尊者者,说他像是株杌,手脚像滚动条,虽然有布施油渣滓,但是用忿怒的脸色向他说话,因为这个因缘,所出生的地方,刚开始的长相很丑,如同他之前所说的坏话一样。但是因为后来求忏悔了,而且喜欢布施好油,所出生的地方,可以回到端正,因为油的布施,经常得到大的神力,既使是千万个众人,也没有人能抵他的。因为福德报应的关系,可以当转轮圣王,可以食福四方的城市,五欲随着自己的心意。行善为恶的事业,果报不虚,所以一切的众生,应当要常念修道的重要,谨慎自己的身语意,遵守修持道行。
 
佛陀宣说这部经时,美色俊形(洴沙)王等,及各国王臣民,各众人们,天龙鬼神,听完佛陀所宣说的法,有的得到了预流果、一来果、不还果、以及阿罗汉果的。有的种下独觉尊者的善根的,有发无上大道心的,也的迁住不退转境界的。所有的都欢喜,礼敬佛陀并依教奉行。
 
 


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