汉译经文相应部12相应33经/智之事经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
在舍卫城……(中略)。
「比丘们！我将教导四十四智之事，你们要听！你们要好好作意！我要说了。」
「是的，大德！」那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
「比丘们！什么是四十四智之事呢？
老死智、老死集智、老死灭智、导向老死灭道迹智，生智、生集智、生灭智、导向生灭道迹智，有智、有集智、有灭智、导向有灭道迹智，取智、取集智、取灭智、导向取灭道迹智，渴爱智、渴爱集智、渴爱灭智、导向渴爱灭道迹智，受智、受集智、受灭智、导向受灭道迹智，触智……(中略)六处智……名色智……识智……行智、行集智、行灭智、导向行灭道迹智。比丘们！这些被称为四十四智之事。
比丘们！什么是老死？在种种众生类中，种种众生的老、老衰、齿落、发白、皮皱、寿命的衰退、诸根的退化，这被称为老；在种种众生类中，种种众生的过世、灭亡、崩解、消失、死亡、寿终、诸蕴的崩解、尸体的舍弃，这被称为死，这样，这老与这死，比丘们！这被称为老死。
以生集而老死集，以生灭而老死灭，导向老死灭之道迹就是这八支圣道，即：正见、……(中略)正定。
比丘们！当圣弟子这样了知老死，这样了知老死集，这样了知老死灭，这样了知导向老死灭之道迹，他会有这法智，他以已见、已知、已即时获得、已深入此法而导此于过去与未来：『凡过去世的沙门或婆罗门证知老死，证知老死集，证知老死灭，证知导向老死灭道迹，这一切犹如我现在这么证知；凡未来世的沙门或婆罗门证知老死，证知老死集，证知老死灭，证知导向老死灭道迹，这一切犹如我现在这么证知。』他会有这推比之智。
比丘们！当圣弟子有法智与推比之智这二种清净、皎洁的智，比丘们！这被称为见具备的圣弟子；见具备者来到这正法；看见这正法者具备有学人之智；具备有学人之明者进入法流；洞察慧之圣者站在敲击不死之门处。
比丘们！什么是生？……(中略)。
比丘们！什么是有？……(中略)。
比丘们！什么是取……(中略)。
比丘们！什么是渴爱？……(中略)。
比丘们！什么是受？……(中略)。
比丘们！什么是触？……(中略)。
比丘们！什么是六处？……(中略)。
比丘们！什么是名色？……(中略)。
比丘们！什么是识？……(中略)。
比丘们！什么是行？有这三种行：身行、语行、心行，比丘们！这些被称为行。
以无明集而行集，以无明灭而行灭，导向行灭之道迹就是这八支圣道，即：正见、……(中略)正定。
比丘们！当圣弟子这样了知行，这样了知行集，这样了知行灭，这样了知导向行灭之道迹，他会有这法智，他以已见、已知、已即时获得、已深入此法而导此于过去与未来：『凡过去世的沙门或婆罗门证知行，证知行集，证知行灭，证知导向行灭道迹，这一切犹如我现在这么证知；凡未来世的沙门或婆罗门证知行，证知行集，证知行灭，证知导向行灭道迹，这一切犹如我现在这么证知。』他会有这推比之智。
比丘们！当圣弟子有法智与推比之智这二种清净、皎洁的智，比丘们！这被称为见具备的圣弟子；见具备者来到这正法；看见这正法者具备有学人之智；具备有学人之明者进入法流；洞察慧之圣者站在敲击不死之门处。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「谛听！」，南传作「你们要听！」(suṇātha)，菩提比丘长老英译为「听！」(listen)。
「法智」(dhamme ñāṇaṃ)，菩提比丘长老英译为「法则之理解」(knowledge of the principle)，并引注释书说，这里的「法」指「四圣谛」的「四谛法」(catusaccadhamma)，或者是指「道智法」(maggañāṇadhamma)。
「导」(neti，另译为「达到……的结论」)，菩提比丘长老英译为「应用」(applies)。
「推比之智」(anvaye ñāṇaṃ，古译为「类智」)，菩提比丘长老英译为「蕴含的理解」(knowledge of entailment)，并引注释书说，这是「观察智」(paccavekkhaṇañāṇa，菩提比丘长老英译为reviewing knowledge)的另称。
