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相应41经 五恐怖的仇恨经
 
[相应部 12.因缘相应] [点击:1686]   [手机版]
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汉译经文5.屋主品
相应部12相应41经/五恐怖的仇恨经(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
  住在舍卫城……(中略)。
  那时,屋主给孤独去见世尊。抵达后,向世尊问讯,接着在一旁坐下。在一旁坐好后,世尊对屋主给孤独这么说:
  「屋主!当圣弟子之五恐怖的仇恨已平息,具备四入流支,以慧善见、善洞察了圣方法,当他愿意时,他就能以自己记说自己:『于地狱已尽,畜生界已尽,饿鬼界已尽,苦界、恶趣、下界已尽,我是入流者,不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。』
  哪五个恐怖的仇恨已平息呢?屋主!凡杀生者,缘杀生而产生当生之恐怖的仇恨,也产生来生之恐怖的仇恨,也感受心的忧苦,这样,对离杀生者来说,那恐怖的仇恨已平息。
  屋主!凡未给予而取者,缘未给予而取而产生当生之恐怖的仇恨,也产生来生之恐怖的仇恨,也感受心的忧苦,这样,对离未给予而取者来说,那恐怖的仇恨已平息。
  屋主!凡邪淫者,缘邪淫而产生当生之恐怖的仇恨,也产生来生之恐怖的仇恨,也感受心的忧苦,这样,对离邪淫者来说,那恐怖的仇恨已平息。
  屋主!凡妄语者,缘妄语而产生当生之恐怖的仇恨,也产生来生之恐怖的仇恨,也感受心的忧苦,这样,对离杀生者来说,那恐怖的仇恨已平息。
  屋主!凡榖酒、果酒、酒放逸处者,缘榖酒、果酒、酒放逸处而产生当生之恐怖的仇恨,也产生来生之恐怖的仇恨,也感受心的忧苦,这样,对离榖酒、果酒、酒放逸处者来说,那恐怖的仇恨已平息。这五个恐怖的仇恨已平息。
  具备哪四入流支呢?屋主!这里,圣弟子对佛具备不坏净:『像这样,那世尊是是阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊。』
  对法具备不坏净:『法是被世尊善说的、直接可见的、即时的、请你来见的、能引导的、智者应该自己经验的。』
  对僧团具备不坏净:『世尊的弟子僧团是依善而行者,世尊的弟子僧团是依正直而行者,世尊的弟子僧团是依真理而行者,世尊的弟子僧团是如法而行者,即:四双之人、八辈之士,这世尊的弟子僧团应该被奉献、应该被供奉、应该被供养、应该被合掌,为世间的无上福田。』
  具备圣所爱戒:『无毁坏的、无瑕疵的、无污点的、无杂色的、自由的、智者所称赞的、不取着的、导向定的。』具备这四入流支。
  什么是以慧善见、善洞察了圣方法呢?屋主!这里,圣弟子善如理作意这缘起:『像这样,当这个存在了,则有那个;以这个的生起,则那个生起;这样,当这个不存在了,则没有那个;以这个的灭,则那个被灭,即:以无明为缘而有行;以行为缘而有识;……(中略)这样是这整个苦蕴的集。但以无明的无余褪去与灭而行灭;……(中略)以触灭而受灭;以受灭而渴爱灭;……(中略)这样是这整个苦蕴的灭。』这是以慧善见、善洞察了圣方法。
  屋主!当圣弟子的这五恐怖的仇恨已平息,具备这四入流支,以慧善见、善洞察了这圣方法,当他愿意时,他就能以自己记说自己:『于地狱已尽,畜生界已尽,饿鬼界已尽,苦界、恶趣、下界已尽,我是入流者,不堕恶趣法、决定、以正觉为彼岸。』」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「法是被世尊善说的、……智者应该自己经验的。」为 关于「法」的定型句,参看《杂阿含215经》「附记」比对。


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 相应41经 老法经 相应41经 润泽经第一
 相应41经 世间之思惟经

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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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