站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
大乘本生心地观经•报恩品
优婆塞盧荣章译
[白话佛经] [点击:10556]   [手机版]
背景色
白话佛经
大乘本生心地观经•报恩品 
优婆塞盧荣章译
 
那时佛从禅定中起來、安详地对弥勒菩萨說:太好了﹗太好了﹗你们各位以助人为快樂之本,善心修行的人,前來亲近我,希望听到我指导、彻底助人利他的方法,仔细了解清楚,依循实践,证明事实和理論是一致的。我现在就讲到心地法门去,引导各位产生和佛一样的智慧。这微妙的佛法,过去已成正觉的佛,亦是很少演說的,你们都知道,佛出生在世间,是很难得一回事,好像昙华一现,是难得一見,纵使人们有机会生在佛的同时,但佛亦很少讲到心地法门这一方面。为什么呢﹖
 
人们接近佛,多數希望祈求人天的福樂,就算舍家修行的,亦多數为求个人的智慧和生命自由吧﹗他们主要是厌惡生死的痛苦,追求不生灭的真理解脱境界。很少爱樂佛因中的大乘利益他人志愿,达到一切生命永恒安樂的佛果。
 
过去、现在、未來的佛,都为人類教育,不过演說时,不会在不适当的时间,地方、给对象不相应的教育,犹如医生根据病人的情况,给予适合药物治療,一定得到药到病除的療效。这是佛不同给予随从的弟子、和菩萨教导的地方。十方佛很少谈到心地法门,就是这个原因。
 
如果有善信的男女,听了这微妙大法,须臾间能放下颠倒妄想,明白心念的本來面目,使可以熏习它成就无上正觉的种子,在不久的将來,决定可以成就无上正觉的佛陀。
 
当时在王舍城中,有五百位知名的贤达,著名的有外德、勇猛、善法、念佛、妙智、菩提、妙辨、法眼、光明、满愿十位,和其余的四百九十位,都是有正确的見地,常常供养佛和佛的弟子众等人。他们听到佛說到大乘心地法门,并赞叹难得的值遇。同时見到佛的身体、散放金色光明,在光明中影现佛过去难行的苦修。
 
正在这一刻,五百贤达心中不悦,他们在想,我们不会喜欢苦修,更不愿意长久在生死中、为成就他人去忍受烦恼。于是集体起座,合掌恭敬,異口同声說:佛陀﹗我们不樂大菩萨成佛的因行,亦不欢喜听闻苦行者歷程的经过,为什么呢﹖原因是他们所发的愿,和所履行的,都是忘恩负义的事,我们不是诬捏出來說的。因为他们远離恩重的父母,不好好侍奉他们,是为不孝。将自己的妻儿,布施给与希冀占有的人,是为不义。把父母所生的头目脑髓,移殖到他人身体上,使自己痛苦逼恼,是为不智。经歷三百亿年的时间,去体证八万四千究竟的真理,才永远超越生死长流,到究竟的大安樂处。那就不如佛陀的常随弟子,快速只是三次生死,最迟亦不超过一亿年,便资糧具足,断除二种执着,证取不再在天上人间受生死果报了。这样也可以算是报答佛陀教育的恩德﹗
 
佛对贤达们說:好啊﹗好啊﹗你们听到我赞叹一切佛在因中,利益他人的行愿,时间长远,心便转移到速成的一面,利益将來不知恩义的人们。各位﹗你们留心地听下去,我现在将世间、和超越世间不同的恩德說出來,你们上來所讲的,是没有完全合理的。
 
不同的恩德有四种:一、父母恩,二、人類恩,三、国家恩,四、三宝恩。我们是平等教育和承担、全人類身心健康的。
 
善信的贤达,什么是父母恩呢﹖父亲有慈恩,母亲有悲恩。母亲悲心不使我们有小丝毫痛苦的,就算我用一亿年时间去讲,亦說不完的。现在我将少部分說出來给你们明白吧﹗
 
假如世上的人,为自己的享受福樂,去恭敬供养一百名修士、一百已经修得五种神通的仙人、一百清心寡欲善良的居士,安置他们在富麗堂皇的樓房居住,食物是世界上各地享有盛誉的名菜,穿着世上名牌时尚的服饰,居住环境、外面自然是山涧亭园,长养四时美麗的花木,室内是冬暖夏凉,精心设计的室内装置,卫生设备齐全之外,更有医療护理服务,可以說是人间天上一样的享受。这样维持下去,经不可以說的天文數字时间,比不上生起一念孝顺心,用少许东西供养母亲,时常这样侍奉她,和在前所說各种供养來比较,百千万分都不及供养母亲的一分啊﹗
 
世间慈母对儿女的心念,是远远超越物质的。母亲从怀孕开始,心态不是說话完全能够表达,虽然生活没有亏缺,但哪有心情去享受,忧虑想念没有片刻安寧。每天想到渐近产期,胎儿渐长,身心感受随增苦恼的。在横产时有如万千利刃竞來宰割,真是痛楚抽干脉,呻吟辙四邻的。如得平安顺产,家人自然喜樂,犹如穷人得到如意宝,听到儿女第一声哭啼,好像世上得闻仙樂一样,将自己的胸襟作为他的睡床,整个身躯,任他爬履,从乳房流出最高营养的奶露,随时供养,慈母憐爱的恩德﹗是弥盖天空,广大到不能比较的。世间最高的是山嶺,慈母恩高,却超逾须弥山。世上最重的是大地,母亲的慈爱,亦过于大地的。
 
如果男女忘恩不孝顺,使父母产生自嗟自怨自卑心态,若由此出惡言,儿女们一生都没有幸福,死后还要受忤逆的罪果。世上最快捷无过台风,不孝受报比台风还迅速,就算十方佛和金刚护法神,都不能保护。为此,若是善男信女,秉承从小随顺母亲教诲不违拒的心态,继续一生,是得到上天护念,福樂无穷的。这些男女自然尊贵,也许是多生善根深厚,现在回报父母,亦是应该常做的事。假使有善信的男女,为报父母恩德,想出这样一个方法,每日都割身上的肉,供给父母食用,不让他们知情,尽一生这样做,其实比较上來随顺双亲教诲,不生违拒一念,功德要少些。为什么呢﹖
 
母亲从你入胎、出生、幼稚乃至成长,给与你们衣、食、住、行最好的一切,不管你们的形貌是不是可爱、脑袋是聪明或愚昧,她付出的爱是一样。因此她要的是你们心念关怀的回报啊﹗过去有一妇人旅游他方,抱着婴儿渡河的时候,河水突然瀑涨,她无力再向前进,不忍抛弃孩子,由爱心不舍,终于母子同时遇溺,由慈爱心的善根力量,死后上生梵天。
 
可見慈母有十点值得我们知道的:一、像我们依止的大地,每个人入胎后都要依止的。二、能生长男女,虽然身心经歷诸多苦恼,结果能把我们带到世间來。三、有万能的手,亲手抚育、喂养、清洁、备食等等,使我们从幼儿而长大。四、教养培育,从小给与家庭倫理观念,培育道德人格的成长。五、智慧启导,能从小了解个别的性向,用善巧方法启导童蒙。六、纯朴,对我们穿着的衣服鞋帽,和外表的样貌,都以朴实无华、纯洁为重要。七、情绪安稳,从小训練我们情绪稳定,不因小事而激动,如小儿在母亲怀抱止息一样。八、教授知識,对世间文明事物,民族文化,在几岁大时开始灌输。九、辨别告诫,用善言解說是非邪正,告诫不要误入邪途,至抱憾终生。十、创业,帮助创办事业,如果家中已经有事业基础,他们同时亦有兴趣继续的话,引导他们守业和拓展。
 
善信的男女,你们认为世界上怎样才算最富有﹖怎样才是最贫穷呢﹖我可以說,父母在家中是最富有的,父母死亡是最贫穷。他们在世时有如日出,死去有如日落;父母双全有如明月夜,辞世后便是黑夜。因此你们不要忘记孝顺父母,供养父母。世人只知供养贤圣得福,其实供养父母、和供养贤圣福樂果报是平等的,你们都要随时去照顾父母,回报恩德于万分之一。
 
各位善信的男女,关于人類恩,所有世界上的人,都在生死海中浮沉,互为父母或眷属,各各从事不同的工作,互惠生存,大家都得到利益,故我们回报社会和人類恩德,犹如现在父母等无差别。于其中或发生怨怼误会 、猜忌怀疑等情形,这是由于烦恼深厚,自我中心太强,智慧被覆障的原故。有拔一毛而利天下亦不肯为,那是绝对错误的。如果我们细想,一生的衣食住行,乃至军警法律政治教育等事,都是他人帮忙,才能活在世界上的,何况更是多生互为眷属,此等恩义,实在难报,因此随喜一切善举,服务人群,亦是竭力回报人類恩。
 
其次国家恩,国家中包括国王、总统、政要等人仕,他们忠心报国,护持国土的完整,保卫我们生命财产的安全,使国民过着太平安樂的日子, 犹如房屋的支柱。八种恐怖事情不发生在人民身上:一、外国侵略。二、国内暴亂。三、疾病传染。四、缺糧饥馑。五、台风施虐。六、豪雨成灾、七、天象变異。八、气候反常。这都是国土中的領导层,设法制止和防御跟进的。
 
譬如大富长者,唯有一子,自然爱护备至,国家对国民亦是一样。推行善法,保绥安寧,同时教育国民守秩序和法纪,履行善举,互助互爱;令国土环境优美,自由贸易,无苛政重税,人民收益,分作七分,五分自得,二分征交国家,分作为各种设施的经费,公仆开支,自然环境保护和国土安全、乃至社会中鳏寡孤独等援助的开支。国内人民,仿似生活在人间净土上。 天神欢喜,护法神祗守护。
 
国家对人民有十种政德:一、广施仁政;善导民心,使民族品性淳善。二、发展设施;开发自然资源,发展樓房地产给人民居住,和士农工商各界行业。三、文化康樂;体育娱樂、艺术、文学、音樂等事,平均发展,促进人民身心健康。四、执法廉政;无贪污、舞弊、行賂、交易欺诈等情形,如有发生,一定严查处理。五、远離怖畏;对自然或人为恐怖的事,如自然灾害和外來侵略和不善的暴行,都能未雨绸缪,和事发后给予救济支持,心理辅导等。六、聚贤任良;所有公职人员,都从国内的精英选择,公许国事,发展未來,以达到国富民强为目的。七、法治为本;国家一切事务,乃至民生等等,都依基本法,没有独裁专政等情形。八、保护传统;国家施政和人民风俗的优良传统风气,加以保护,只有向更好方向发展,制止倒退现象发生。九、普选政要;国家領导层的政要,由国内各地区代表,普选担任,绝无委任或指派等不合法安排。十、国民为主;国家全体人民,才是真正国家的主人,人民眼睛是雪亮的,绝不容政客哗众取宠,胡言亂语,扰亂民心,误导社会。
 
国家十种政德,都是人民思想,言論和行动善良所造成的,结果是天人拥护,四季平安,风调雨顺,五谷丰收,自由平等,和平安樂,诸事吉祥,人间净土就是这样的。相反的是贪污行贿,私相授受,作奸犯科,男盗女娼,社会没有秩序,破坏自然生态环境,到处一片荒凉,人民无食无居所,贫民窟处处,人人但行不善,以官欺民,以富欺贫,以暴易暴,濫法枉刑横施,哀民遍野,痛苦呻呤,人间地狱不外如此。这亦是人民思想、言論和行动不善良所造成的,事实摆在眼前,我们对国家恩的回报,委实和父母恩、人類恩一样重要。
 
善信的男女﹗现在为你们谈谈三宝恩了。祂是不可思议永恒利樂万民的,是我经歷无數光年时间,现在亲证的究竟真现实境界;歷劫身口感得的果报,思想引发的迷惑和烦恼,都去除净尽,世间上的人是不会知道的,你们見到的,是我人格无暇、道德巍巍无比,学问深广如大海,智慧无碍等于虚空一样,光明普照十方世界,对沉淪无尽生死苦海中的万民來說,是渡脱苦海的大船师,能够横载爱流达到彼岸。众人共同瞻仰学习的对象。
 
善信的男女﹗在我亲证的究竟现实境界中,可以分作三方面來說明:一、由智慧利剑断除物我相对的执着,证明生命究竟真现实的本体,这是过去、现在、未來十方佛同证的。二、从本体显出生命究竟真现实的光明是没有执着,有如明镜一样,这也是过去、现在、未來十方佛认同的。三、对生命随缘感应,教育广施,令人類得到身心自由幸福,这亦是过去、现在、未來十方佛所从事的。
 
各位善信﹗关于我亲证究竟真现实的本体,祂没有开始,也没有终结,亦没有形迹可以找寻,更不是說话可以表达,祂圆满周遍于宇宙间,永恒常存。其次从本体显出生命究竟真现实的光辉,又可以分开自己受用、和他人受用兩方面:自身受用方面,由于过去经歷无數光年时刻,利益他人,使他们得到幸福安樂,因此成就佛果前一刻,能够在世界和天上的,色究竟天,在他方世界大菩萨围绕法会中,坐大蓮华,净妙庄严,为大众恭敬尊重赞叹,入金刚禅定境界中,断除生命最后一点微细烦恼,而成就无上正觉的佛果。这是自己受用的果报。这是有开始而永无终结的,永恒常存,过去有分别的各种认識功能,现在已转变成为四种智能光辉了。那四种呢﹖一、大圆镜智慧,是由最初一念迷情的错觉转变成的,佛在大圆镜智中,是一切功德依止的地方,依慈悲心見到万民不善运作,和感受苦果,是不離相連智慧的,以本性恒常同时利益救拔,令離苦得樂。二、平等性智慧,是由迷真起妄以來,一直执着的自我中心转变成的,不但人我平等,乃至物我平等。三、妙观察智慧,是由每一期生命中,脑袋裡的意識分别转变成的。能微妙了解一切事理的同異,为他人解說,使他人更无疑惑。四、成所作智慧,是由我们眼、耳、鼻、舌、身五种官能感受分别转变成的,能以种种不可思议的善巧,长养各别生命的善根。这四种智慧比较突出。
 
他人受用方面;佛身相好庄严,在色究竟天上,为十方世界前來学习的十地菩萨圣众,演說佛乘妙法,令得接受微妙法喜。因为十地菩萨层次不同,佛用一种說话演讲,十地菩萨各别所見的情形,所听闻的妙法,亦因程度有異的。初地菩萨听的是‘百法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一百佛世界,利益安樂无數生命。二地菩萨听的是‘千法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一千佛世界,利益无數生命。三地菩萨听的是‘万法明门’,闻法后立刻明白,能变化到一万佛世界,利益无數生命。这样地地循序增长,到十地菩萨听的是‘不可說诸法明门’闻法后同样立刻明白,能变化到不可說佛世界,利益安樂演說、不可說无量无边种類生命。十方前來的十地菩萨,同时見我坐宝蓮花上,成就无上正觉的佛果。
 
善信的男女﹗至于第三对生命随缘感应,教育广施,令得到身心自由幸福,和十方佛从事的。那是我在他人受用中,蓮华藏世界裡,每一蓮华内,各各别有三千个世界,每一个世界都有日月星辰、四大洲和海水,同时有佛在菩提树下,降服烦恼,成就无上正觉佛果,一一佛身,同样具足三十二种殊胜特征,为积集资糧学佛的菩萨,但求解脱生死的修行人,还有善信的男女,随着各别的祈望,同样一音演說,各别都能領会明白。菩萨们听到究竟的布施,持戒、忍辱、精进、禅定、智慧法门。不久将來,定会得到无上正觉佛的智慧。自求解脱生死的修行人,听到苦、集、灭、道四种真实不虚的真理,不久将來,亦可以渡生死河,到无生灭的彼岸。至于善信的男女,有祈望将來死后生天、享受福樂的,听到的是身不殺、不盗、不邪淫、口不惡口、不兩舌、不妄言、不绮语、思想不贪、不嗔、不痴的十善法,有祈望世世做人,享受天倫幸福的,听到的是仁、义、禮、智、信的人倫法。这感应无量和上面他受用兩种出现,既有生、定有灭的。但是我亲证究竟真现实的本來是没有生灭,亦可以这样說:生灭现象的本体,是永恒的不生不灭。
 
善信的男女,每人修行成佛,都具有同样无量无边、不可思议利益生命的广大功能,所以同时有如來、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上七调御丈夫、天人师、佛、世尊十种嘉名,而且有六种微妙功德:一、大功德田。二、施大恩德。三、福慧具足、四、昙华一现。五、世界至尊。六、功德无缺。常能利益一切生命,这是佛宝不可思议。
 
五百贤达齐声向佛问:佛身周遍宇宙,利益一切生命,为什么世间上的人,许多都不认識佛,苦恼一生呢﹖
 
佛說:譬如日光普照世界,不过盲人无所見,这是太阳的错吗﹖
 
贤达们說:太阳并没有错。
 
佛說:我常常教育利益大众,但他们只造作不善,全不觉察,无惭无愧,不接近三宝,这样下去,未來連三宝名字也没有机会听闻的,像盲人终生見不到光明一样。如果有恭敬于我,有樂助他人的倾向,尊重拥护三宝,这些人是善根深厚,幸福和智慧,日长又长,将來一定永離生死,证果和我一样。
 
善信的男女﹗我成佛后,自然具足多身感应的不可思议功能,所施设的教育法宝,亦是一样不可思议的,可以分为四類:一、教法,能够破除身心的烦恼和事实的障碍,言语文字上的指导,都是教法。二、理法,正确或不正确的道理辨識,都是理法。三、行法,生活规矩、身心一致、清楚明白,都是行法。四、果法,变幻的现实,不生灭的真现实,都是果法。这四類都是我的教育法,引导人類远離颠倒梦想,面对真现实的人生。你们知道吗﹖一切佛的老师,就是从教育法培育出來的,我们实践真现实的教育法,超越一切障碍,得到觉悟。直到未來,永远利益所有的生命。因此十方佛都尊重恭敬真现实的教育法宝;何况未得解脱的大众,能不接受吗﹖
 
过去我是王子的时候,尽舍荣华富贵,深重恩爱,不惜身命去了解这法宝;因此得到永断生死,成就无上正觉佛果。可見这些教育方法,能够打破生死的牢狱,犹如金刚能破坏一切。真现实教育法,能帮助愚痴人的身心,像太阳能普照大地。能救济贫乏穷苦的人,使他们安份、知足、勤奋去创造新生命。能给予人们喜樂,像音樂令人喜樂一样,能助人寻觅新的途径,在听闻十善法后,实行即能到达。祂是一艘坚固巨大的輪船,帮助我们渡生死海。祂是伟大的圣王,自能除灭贪嗔痴三烦恼贼。祂是微妙的衣服,覆盖了无惭无愧的人。祂是金刚造成的铠甲,破除魔众成就佛果。祂是锋利的智慧宝剑,割断生死系缚。祂是不同目的修行人的快車,运载我们出離火场。祂是大道上的照明灯,能照亮黑暗崎岖险道。祂是弓箭盾牌,能保护国界,防御摧毁外敌。祂是迷途的导师,善导远離险道,直达家园。一切佛所說的真现实教育妙法,是不可思议的,因此称祂为法宝。
 
善信的男女﹗随从我学习的大众都是僧,他们有专志学习我过去心路歷程的发心,将利益他人为大前提的,和急于断除身心痛苦,获得解脱自由的,可以說有三類:一、菩萨僧;文殊师利及弥勒菩萨等。二、声闻僧;舍利弗和目連等。三、凡夫僧;所有割爱辞亲,前來随我学习,身心投入的修行人,思想纯善,追求真理的,将我教导的方法,辗转传达他人。他们仍在学习和体验中,还没有体证到真理的真实程度的。上面三种僧侣,都是世间的福田,他们清净无瑕,能够供养他们,都获得福樂果报。另有一類是福田僧,例如生时不值佛世,能够供养佛的舍利,或佛像佛经,依佛在世时共同生活的规矩生活,将佛教育真现实方法,一方面自己研习不辍,同时指导他人,思想善良,深信因果,勤行忏悔,利樂他人,他们对三宝信心坚固,是胜过外道百千倍的,亦胜过世间仁慈的国王,何况世间的诸子百家学者,例如萎悴的鎏金华,仍超胜其它的花。正知正見的僧侣,亦是一样的,纵然生活规矩,未能一如佛在世清净,但知見保持正确,仍是世间的福田,供养他们的福樂,和我现在三類僧侣是平等的。这是僧宝的不可思议。
 
当时五百贤达长者說:伟大的佛陀﹗今天听到你老人家的开示,知道三宝对世间的利益,现在仍然不清楚,佛法僧称为三宝道理,希望佛再详细解說,使将來敬信三宝的人,永远没有怀疑,投入三宝不思议大海裡。
 
佛說:太好了﹗太好了﹗善信的人,你们为了利益未來万民,发起这一个问题,我一定說明白的。譬如国家拥有绝世奇珍,自然是富有和人民得到利益,世间珍宝有十种好处的,三宝亦是一样。那十种好处呢﹖一、坚固不坏如金刚钻、是没有办法破坏的,三宝同样不被邪見,和牛鬼蛇神破坏。二、清净无垢,世间宝物,清净光亮,不染尘秽的,三宝远離烦恼尘垢,亦是一样。三、带來喜樂,天人有天德小瓶,便随心所欲,三宝能给与世间和超越世间自由的快樂。四、难得值遇,世间吉祥宝物是难得的;过去不善业力深厚的人,是百千亿万年,都不知有三宝名字的,何况值遇。五、解除苦厄,世间宝物能解除贫困苦厄,三宝能破解世间人无福无慧的苦厄。六、能生敬信,如世上仁王,万民尊敬、怨家亦信伏;三宝慈力,能降服一切烦恼怨家。七、满足愿望,世上有摩尼宝珠,能满足物质上所需求的一切;三宝亦能满足善行的愿求。八、庄重堂皇,国王或大富人家,多用珍宝装饰宫殿樓阁,富麗堂皇表示尊贵;三宝以净行、禅定、智慧、庄严佛国的。九、微妙殊胜,天人的妙宝,是最微妙的;三宝是超越世间人天一切殊胜妙宝的,最极微妙殊胜。十、永远不变,世间真金不怕烘爐火的;三宝是世间上利、衰、毁、誉、称、讥、苦、樂八种境界风不能倾动的。三宝利益万民永恒无间,因此称为宝的。你们现在都清楚了,学习佛法的,都应该回报上面說明的四种深恩啊﹗
 
五百贤达回答說:回报佛所說的四种恩德,是非常艰难的,还要请佛慈悲指引,我们应该怎样做。
 
佛說:如果你们要真实报恩的话,先要显出自性中的智慧,智慧怎样显发出來呢﹖其中有三种澈底方法。
一、澈底布施的智慧,善信的男女,希望完满无上正觉的佛果,能舍世间所有珍宝,布施无數贫苦大众,这种布施不过对治从前的悭贪习惯,不是澈底真实的。
二、澈底的亲近智慧,善信的男女,将拔除他人痛苦的心,愿乘此充满无上正觉佛果因行;能舍自己身命,眷属、心中没有吝惜,这只是亲近的智能,不是澈底真实的。
三、澈底真实的智慧,善信的男女,不是为自己祈求,自在解脱;今发起自利利他心愿、和世界上所有人,同得成就无上正觉的佛果,因此把我真现实教育的方法,教导他人,与他们同事,这才是真实的智慧。
 
什么原因呢﹖在前二种,心念中存有相对的物我分别,身中运作空间等观念,是有所得的。第三种施者心念中是无所得的,将澈底真现实教育法指导他人,各人亦相继同样引导他人发心,能使三宝种子、相续不断。因此澈底真实的智慧,才能真实回报种种恩德。
 
会中五百贤达,听到佛开示澈底真实智慧报恩的方法,随即发心,趣向无上正觉的佛果,永不退失。在会的八万四千群众,亦同时发心,坚固信心。其中亦有菩萨,证入初地,悟无生忍。
 
佛說:未來的世纪,不論是什么人,如果听到我谈到这心地观经报恩法门,接受讀诵,演說书写,流通结缘,他们的智慧和幸福,不断日日增长的,人天拥护,身无病苦,到臨死的时候,随即上生弥勒内院,弥勒菩萨成佛时,便得到自由解脱,能够往生十方佛国净土,見佛闻法,不久得到成就无上正觉佛果。
 
 


分享到: 更多



上一篇:佛说不淫戒经文
下一篇:大方广佛华严经 入不思议解脱境界普贤菩萨行愿品

 大乘本生心地观经 解题 《大乘本生心地观经》的修行次第与弥勒法门
 大乘本生心地观经 1 卷一 大乘本生心地观经 2 卷二
 大乘本生心地观经 3 卷三 大乘本生心地观经 4 卷四
 大乘本生心地观经 5 卷五 大乘本生心地观经 6 卷六
 大乘本生心地观经 7 卷七 大乘本生心地观经 8 卷八
 大乘本生心地观经 古文原译 卷一 大乘本生心地观经 古文原译 卷二
 大乘本生心地观经 古文原译 卷三 大乘本生心地观经 古文原译 卷四
 大乘本生心地观经 古文原译 卷五 大乘本生心地观经 古文原译 卷六
 大乘本生心地观经 古文原译 卷七 大乘本生心地观经 古文原译 卷八
 做人的佛法 下篇知恩图报.《大乘本生心地观经.报恩品》讲记 第一讲 .. 做人的佛法 下篇知恩图报.《大乘本生心地观经.报恩品》讲记 第二讲 ..

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture