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善生经
 
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白话佛经
善生经 
优婆塞盧荣章译
 
这是一次法会的记錄,当时佛在羅阅祗城,安止在歇崛山中,同住的出家信徒,共有一千二百五十人。每天的清晨,都是佛教信徒化缘乞食的时候,佛和出家大众都穿着整齐的袈裟,捧着接受饭食的瓦砵,安详随步,进入羅阅祗城乞食。
 
在同一时间,城中一家富户的儿子善生,到城外的郊野公园浏览,接着步入河中沐浴,跟着对不同的方向,东南西北和上下六方,致诚地作五体投地的大禮拜。
 
当时佛刚巧路过,見到青年善生的情形,在行近他的时候說:青年﹗为什么清早在郊野公园中沐浴,向六方做大禮拜呢?你的名字怎样称呼呢?
 
善生說:我是城内富户的儿子善生,父亲臨死时,遗言训敕我:如果你要做大禮拜,就要向东南西北上下、六个方向循序敬禮。我每天都不敢忘记他的话,因此每日清晨來到这里,依着亡父的话去做表示没有反叛的心意,报答他过去养育我,还留下巨大财富,给我今生受用不尽。
 
佛說:善生﹗每一个方向都有它的名字,这是确实的。不过我认为朝着方向禮拜的同时,需要明白其中的涵义,禮拜才有意义。
 
善生:佛陀,你是世间伟大教育的大导师﹗希望慈悲为我說明白。
 
佛陀:四方或六方,都有不同层次的涵义,其中有善的、有惡的、随着善的去做,将來自然获得善报。现生中得到人们赞赏,身死后生到天上,享受天福。随着惡的去做,必定得到惡报,今世可能被判终身监禁,死后堕落,承受苦果。例如殺害他人的性命、盗窃财富、奸淫異性、說谎话欺骗人这四种由身体、言說运作的都不是好事。再加上思想上贪婪、嗔恚、患得患失、胡涂无智就成为大惡事了。
 
「思想不正确,身口行四惡,像下旬月亮,渐趋于黑暗。」
 
善生﹗相反的思想、行为都是善良表现,像上旬的月亮,渐渐近于圆月。
 
至于六方、是指由惡行引发,致经济财物上的损失,一是酗酒。二是赌博。三是奢侈放逸。四是沉迷歌舞。五是常近损友。六是懶惰好闲。
 
善生﹗如果青年知道六种招致经济受损的途径,在身口意也没有刚才所說四种惡事和想念,而且常去供养人天。他是值得嘉许的,可以說是善根深厚,一定得到幸福的人生。
 
酗酒一事,又另有六种过失。一是虚耗金钱。二是伤身易病。三是醉后打闹。四是丑名远布。五是易嗔易怒。六是日夜胡涂。这样下去,经济上财产怎能不损减呢。
 
赌博亦是一样,有六种过失,一是财富日减。二是胜了心仍不满足。三是常给亲友们诫责。四是人们不尊敬和信任。五是常被他人疏远。六是常生不当取夺的心念。这六件事是招致经济财产损减的原因。
 
奢侈放逸亦有六事招尤。一是不爱惜自己身体。二是不爱惜财物。三是不爱护家眷。四是时常心神恍忽。五是常做无谓虚耗。六是夸张不老实。
 
沉迷歌舞亦使大量金钱流失,一是追求时尚的歌手。二是沉迷舞伴。三是爱接近樂队。四是崇拜作曲家,演奏家。五是迷戀鼓樂家。这样生活下去,不做工作,只是花费金钱。
 
常近损友亦有六种不是的地方﹔一是你随便时便被欺负。二是喜欢做不可以告人的事。三是诱惑他人共做惡事。四是意图谋取别人拥有。五是悭贪成性。六是喜欢說别人的不是。
 
懶惰问题同样有六种过失﹔一是小有积蓄便不肯工作。二是穷困亦不奋力更生。三是冬天寒冷不愿工作。四是夏日炎炎只爱清凉。五是日出时不起床。六是日落后倒头便睡。这样懶惰生活,全无生计,有钱也活不得几年的。
 
「沉溺杯中物,相伴唯酒友,费时兼失务,金钱日日损。
赌博易沉迷,一掷掉千金,但谈博奕事,贫穷不自知。
奢侈不自量,常对人夸张,应用都不用,致家破亲離。
迷歌舞嬉戏,心意常恍忽,不务生计业,财富自枯干。
随惡友招损,习惯卑劣事,为世人嗤笑,经济亦自损。
懶惰不工作,日夜爱睡眠,卑劣不更生,劣性自招损。
若无上六事,更不管寒暑,负责勤工作,事业无不成。」
 
善生﹗当你察觉下面四种情形,就要提高警觉﹔一是对你敬畏和服从。二是向你說好话。三是对你故意恭敬和随顺。四是交上見解不正确的伪君子。
 
对你敬畏和服从,可能有四个目的﹔一是先令你信任他,然后做达到他想做的事。二是用小动作掩饰他不轨企图。三是他对你害怕,假做亲善。四是有企图,故意來接近你。
 
向你說好话,亦能有因由的﹔一是顺从自己善愿來实行。二是以已善行远離厄难。三是先发制人,不让他人先给你好印象。四是发生危险事情,寄望藉此善行得到分隔。
 
故意恭敬和随顺,或者是为下面四事﹔一是先对你欺诳。二是希望将來对你欺诳。三是现在进行对你欺诳。四是此后如見你有过失,便籍口滋加责骂。
 
「上面四种事,青年当觉察,损友应远離,如避诸惡兽。」
 
善生﹗有四种事情,可以常常亲近学习的。一方面自己得益,亦可以保护他人﹔一是少谈是非。二是慈爱。三是帮助他人。四是向同一目标工作。这四方面的事情,如果能够不断进步 ,是双方都得到利益,因此要多亲力亲为,和它们锲而不舍。
 
善生﹗防社会不良习气的增长,使人们安稳健康,亦有四种可以做的事﹔一是遇到他人企图做坏事,善巧地使他们不能成功。例如对小偷准备盗窃,便把门窗锁好。二是自己的說话和行为,都和世间道德标准不相违背。例如仁、义、禮、智、信等。三是时刻心存慈爱,向佛慈心学习。四是多谈正确的事理,鼓勵人们走上康庄大道的人生。例如說种瓜得瓜,种豆得豆的真实性。
 
另外还有四种,一是他人微有善举,乃至行为正直,都心生欢喜。二是听到他人口出惡言、和說不符合事实的說话,甚至有不当的行为,内心都为他们担忧,设法去开解。三是对国家、民族、社会中有道德善行的人们,加以称誉和赞叹﹗四是对一般扰亂人心、做成社会不安的言論,自己能抑制过激做成冲激,亦想办法加以制止。
 
帮助他人简单亦有四方面:一、多方面引发,终日放逸无聊的人,产生不同的兴趣,使生活有寄托。二是使他们明白放逸的生活,除了不必要消耗财产外,对个人道德、人格的财富,同样招致损失。三是在他们放逸生活上,可能在对心理上、对自己生命和外面环境、产生不安的情绪,加以辅导。四是尽量制造机会,接近他们,安抚他们的身心、走上健康人生的途径。
 
对同事或同一目标工作的人,有四方面要勉勵自己去继续做的﹔一是为了帮助他们,不惜牺牲性命,例如军人拯溺和扑灭水火灾等任务。二是在经济上的资助,不吝惜财宝。三是在他们有所顾虑的时刻,给以鼓勵和安慰,消除心理上的畏惧。四是当他们无意或企图犯错的时候,婉言劝谏。
 
「防止不善行为的发生
不接近偏激言論或行为的人
增长学问和美好品格
多亲近有道德和智慧的前辈
要实际帮助到他人
必须一起共事同一的工作
身心善良的人
是我们应该接近的
如同婴儿在偎依慈母
慈母爱心是平等
过于星星、月亮、太阳的光辉
普照世间上的人」
 
善生﹗六个不同方向,可以将人物來代表的:一、父母象征东方,他们养育我的成长,如同日月升起进,大地才有光明。二、师长象征南方,启导知識和人格的成长,有如南风的温和清凉。三、丈夫或妻子象征西方,如日月落在的方向,人间日落而息的家园亦是一样。四、眷属象征北方,随缘感受喜樂而不同。五、下属象征下方,他们为了生活,为你作务。六、寻求真理的修行人象征上方,他们为了自己和大众的利益,难舍能舍,难行能行,难修能修,难证能证啊﹗
 
善生﹗世间上的儿女,对东方应当恭敬的意义有五点:一是父母年纪老了,经济上要尽量支持,不能让他们饥寒。二是自己想发展的事业或职业,听取他们过去人生的意見。三是父母行为的是非,因为不清楚他们的用心,除了必须劝谏的例外,应想到天下无不是的父母。四是他们吩咐做的事务,不要正面去发生冲突,应当善巧处理。五是在他们终身经营的业务,自己不喜欢继续的,亦不要立刻把业务结束,使父母大受刺激。
 
当你成长为父母的时候,对儿女要尊重和平等对待,不能自视过高,因此亦有五点注意的:一是对年青人反叛性向,如果是不好的,要善巧引导,不致入于歧途。二是小的时候多灌输倫理道德、辨别是非的家庭教育,助长人性善良的一面。三是终生对他们慈爱入骨,始终一致。四是他们过于内向,没有異性交往的,才替他们介绍品格纯良的伴侣。五是在他们没有经济能力的时候,生活和讀书的资助,尽力扶持。
 
善生﹗世间上的儿女,对南方恭敬意义有五点:一是供给老师最基本生活所需要的。二是身心上对老师禮貌和尊敬。三是老师是我尊重、爱戴、和信仰的。四是对老师的指示教导、能虚心接受而不违拒。五是对老师教导记忆不忘记。
 
至于为人师表的,对学生同样有五点要注意:一是依循一般教育方法教导。二是进一步深入,使学生增广見开。三是对学生有所怀疑,详细解答。四是除了书本上的知識外,更指导学生多交良善的朋友。五是尽自己能力教授,不隐瞒吝惜。
 
善生﹗夫妇间互相尊重亦有五点要注意的,先說在丈夫方面的:一是对待妻子要有禮貌。二是要尊重自己的人格。三是生活上的衣服食物,必需品等恒常供给。四是在应酬和外游、随她爱好打扮。五是家中事务,委托她处理。
 
而妻子对丈夫同样有五点:一是早晨早起。二是让他先睡。三是婉言相对。四是尊敬和柔顺。五是他表示意見时,不先诤议。夫妻如果相敬如宾,就不会发生忧怨和畏惧等不愉快的事。
 
善生﹗对待家庭中的上下,亲力亲为的要注意有五:一是给与财物时。二是需要对话时。三是为他们的未來打算时。四是共同分享利益时。五是上面四点进行时,内心没有在意欺骗。
 
家眷们亦必须相对的有五点:一是見他放逸时,设法不让继续下去。二是見他可能因放逸而招致财物损失时,方便提醒,使他觉察。三是見他情绪不安时,给予安慰。四是見他有过失时,婉言告谏。五是見他正常生活中,勤奋不辍时,时常称赞鼓勵。
 
善生﹗对待员工和下属,有五方面要关注的:一是训練他们随时能投入工作和态度。二是生活上标准工资。三是从工作表现定期的奖赐。四是医療上的给予保障。五是有薪酬的假期。
 
员工和下属们亦有从业员五点守则。一是准时上班工作。二是清楚自己工作的岗位。三是秉公办事,绝对不能有自私的行为。四是工作循序进行,不可自作主张。五是对雇主和公司拥护。
 
善生﹗良善的人家,对一般希望断除烦恼、体证真理的修行人,有五个方面要去做的:一是自身恭敬、慈眼注视。二是口出诚善的說话。三是心理高兴他们伟大的行为。四是在需要的时候,供养资生的食物。五是虚心接纳他们的教诲。
 
在修行人方面,亦应该常常在五方面、教授居家的善信:一是教授人人可做的止惡行善方法。二是教授时内心常怀慈爱。三是教授多方面知識,增长見闻。四是讲解一般人知其然、而不知所以然的事理。五是指导因果的定律,使趋向未來光明的坦途。
 
佛对善生說:上面多种四方不同的涵义和六方人物的象征,现在再简要再說一遍:
「父母是东方,师长是南方,
夫妇是西方,眷属是北方,
下属是下方,修行人上方。
善良的人们,禮敬于六方,
敬禮和随顺,皆得天福樂,
惠施和善语,利益于大众。
所行能平等,利益共均沾,
此四事任重,如車乘輪子。
四事在世间,有智应选择。
能行获大果,名誉广流布,
供养修行人,不令致饥馑。
眷属不遗忘,宗族自不断。
侍亲于孝道,为他作模范。
求学近知識,虚心受教诲。
夫妻能互教,定白头终老。
上下利同均,社会共称誉。
家业具足时,宜处理适当,
不奢侈放逸,严择信托人。
如每天储蓄,如蜂采花蜜,
家业日渐丰,不容易损耗。
更注意六事,一者是知足,
二者仍勤奋,三者安本份,
四勇对现实,五广办教育,
六建设社会。一生无间歇,
创美好品格,幸福的人生。」
 
善生說:太好了,太好了﹗伟大的佛陀,你实在大大超过我想象中的一切。我从小失去父亲,承受了庞大的财富,所以一直都不忘记他的遗言,每天在这裡向六方沐浴禮拜,有人向我讥讽,說我盲目地迷信,浪费时间。在我深心处,实在对禮拜有什么意义,是一无所知的,我有时亦会怀疑,不过想到我父亲的遗言和遗荫,我便中止疑念,我相信父亲的话,一定有意义的。
 
今天我幸运得到佛陀的启示,好像盲人得重見光明,久旱逢甘露,无知者得到智慧,被囚禁的得到假释,被溺者得到拯救上岸,你善巧地使我明白,除了理論上方便清楚,还要实事求事去实践,使我茅塞顿开,对过去内心怀疑、和他人的讥讽,一扫干净。伟大的佛陀﹗你是真理、澈底觉悟的圣者,人天的大导师。请让我归敬你,归敬指导人们智慧学问启发的方法,归敬随从你学习的修行人。希望你接纳我一个平凡的人,能在佛法中随你学习,实践世间道德标准:仁、义、禮、智、信,五种做人的基础的原则。
 
 


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