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附录四 《入中论》是必须闻思修证、最受推崇的五部大论之一
 
[法宝论·明贤法师] [点击:1795]   [手机版]
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  《入中论》以阐释般若理趣为宗旨,此一宗旨之重要正如《入中论日光疏》所云:“般若者,诸佛究竟之秘藏,法身之至理,众生本有之妙性。犹如迷暗室中之明炬,生死海中之智楫,烦恼病中之良医,破魔军之猛将,照幽途之赫日,警昏识之迅雷,扶愚盲之金鎞,沃渴爱之甘露,截疑网之慧刃,济贫乏之宝珠。故若般若不明,万行虚设,六度失导,百事无依。是以不可刹那忘照,率尔相违。”《大般若经》云:“其余诸多经法一切毁失,佛不痛惜。此般若经教,若有一字遭遗失,十方诸佛昼夜哀哭,何况于我。”

  “《入中论》摄集经教正理之精要而宣述了诸法本来无生的大空性之般若教义”,“因为大般若空性的正见是大小乘显密一切佛法的基础,尤其藏传佛教各派的究竟观点均于此上安立,方才建立佛教各派互不相违且是圆融无碍的观点。”是故印、藏各大宗派皆视般若正见为无上至宝,并公许《入中论》圆满无误地开显了《根本中观论》的究竟密意。阿底峡尊者云:“由何能证空,如来记龙猛,现见法性谛,弟子名月称,依彼传教授,能证法性谛。”《入中论》成为必须闻思修证,最受推崇的五部大论之一。



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