汉译经文相应部51相应15经/巫男巴婆罗门经(神足相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
我听到这样：
有一次，尊者阿难住在拘睒弥城瞿师罗园。
那时，巫男巴婆罗门去见尊者阿难。抵达后，与尊者阿难相互欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，巫男巴婆罗门对尊者阿难这么说：
「阿难先生！为了什么目的跟随沙门乔达摩修梵行呢？」
「婆罗门！为了欲的舍断跟随沙门乔达摩修梵行。」
「但，阿难先生！对这欲的舍断，有道，有道迹吗？」
「婆罗门！对这欲的舍断，有道，有道迹。」
「但，阿难先生！对这欲的舍断，有什么道、什么道迹呢？」
「婆罗门！这里，比丘修习具备欲定勤奋之行的神足，活力定……(中略)心定……(中略)具备考察定勤奋之行的神足，婆罗门！对这欲的舍断，这是道，这是道迹。」
「阿难先生！这样是无边的，不是有边的，『就以欲舍断欲』，这是不可能的。」
「那样的话，婆罗门！就这情况我要反问你，就依你认为妥当的来回答。婆罗门！你怎么想：你先前有『我将到园里去』的欲，当到园里时，你那样的欲被安息了吗？」
「是的，先生！」
「你先前有『我将到园里去』的活力，当到园里时，你那样的活力被安息了吗？」
「是的，先生！」
「你先前有『我将到园里去』的心，当到园里时，你那样的心被安息了吗？」
「是的，先生！」
「你先前有『我将到园里去』的考察，当到园里时，你那样的考察被安息了吗？」
「是的，先生！」
「同样的，婆罗门！凡那烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，他先前有要达到阿罗汉果的欲，在达到阿罗汉时，那样的欲被安息了；先前有要达到阿罗汉果的活力，在达到阿罗汉时，那样的活力被安息了；先前有要达到阿罗汉果的心，在达到阿罗汉时，那样的心被安息了；先前有要达到阿罗汉果的考察，在达到阿罗汉时，那样的考察被安息了。
婆罗门！你怎么想：这样是有边的，或是无边的呢？」
「确实，阿难先生！这样是有边的，不是无边的。
太伟大了，阿难先生！太伟大了，阿难先生！阿难先生！犹如能扶正颠倒的，能显现被隐藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持灯火：『有眼者看得见诸色』。同样的，法被阿难尊师以种种法门说明。阿难先生！我归依那乔达摩世尊、法、比丘僧团，请阿难尊师记得我为优婆塞，从今天起终生归依。」
汉巴经文比对(庄春江作)：
「这样是无边的，不是有边的」(Evaṃ sante……santakaṃ hoti no asantakaṃ，原译应为「这样是有边的，不是无边的」，这样与经文前后相矛盾)，菩提比丘长老英译为「情况是无限的，非可终止的」(the situation is interminable, not terminable)，并解说这是依注疏而译。
