汉译经文中部145经/教诫富楼那经(六处品[15])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
那时，尊者富楼那在傍晚时，从静坐禅修中起来，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者富楼那对世尊这么说：
「大德！请世尊以简要的教诫教诫我，我听闻世尊的法后，能住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力，那就好了！」
「那样的话，富楼那！你要听！你要好好作意！我要说了。」
「是的，大德！」尊者富楼那回答世尊。
世尊这么说：
「富楼那！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的色，比丘如果欢喜、欢迎、持续固持它；当欢喜、欢迎、持续固持它时，则生起欢喜，我说：『富楼那！欢喜集，则苦集。』
富楼那！有能被耳识知……的声音，……能被鼻识知……的气味，……能被舌识知……的味道，……能被身识知……的所触……富楼那！有能被意识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，比丘如果欢喜、欢迎、持续固持它；当欢喜、欢迎、持续固持它时，则生起欢喜，我说：『富楼那！欢喜集，则苦集。』
富楼那！有能被眼识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的色，比丘如果不欢喜、不欢迎、不持续固持；不欢喜、不欢迎、不持续固持后，则欢喜被灭，我说：『富楼那！欢喜灭，则苦灭。』
富楼那！有能被耳识知……的声音，……能被鼻识知……的气味，……能被舌识知……的味道，……能被身识知……的所触……富楼那！有能被意识知，令人满意的、可爱的、合意的、可爱样子的、伴随着欲、贪染的法，比丘如果不欢喜、不欢迎、不持续固持；不欢喜、不欢迎、不持续固持后，则欢喜被灭，我说：『富楼那！欢喜灭，则苦灭。』
富楼那！被我这些简要的教诫所教诫，你将住到什么地方去？」
「大德！我被世尊这些简要的教诫所教诫，有个叫输南巴兰陀的地方，我将住到那里去。」
「富楼那！输南巴兰陀人凶恶，富楼那！输南巴兰陀人粗暴，富楼那！如果输南巴兰陀人辱骂、诽谤你，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人辱骂、诽谤我，在那里，我将这么想：『输南巴兰陀人是善的，输南巴兰陀人是极善的，他们没以拳打我。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「但，富楼那！如果输南巴兰陀人以拳打你，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人以拳打我，在那里，我将这么想：『输南巴兰陀人是善的，输南巴兰陀人是极善的，他们没以土块打我。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「但，富楼那！如果输南巴兰陀人以土块打你，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人以土块打我，在那里，我将这么想：『输南巴兰陀人是善的，输南巴兰陀人是极善的，他们没以棍棒打我。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「但，富楼那！如果输南巴兰陀人以棍棒打你，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人以棍棒打我，在那里，我将这么想：『输南巴兰陀人是善的，输南巴兰陀人是极善的，他们没以刀杀我。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「但，富楼那！如果输南巴兰陀人以刀杀你，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人以刀杀我，在那里，我将这么想：『输南巴兰陀人是善的，输南巴兰陀人是极善的，他们没以利刃夺我性命。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「但，富楼那！如果输南巴兰陀人以利刃夺你性命，富楼那！在那里，你将怎么想？」
「大德！如果输南巴兰陀人以利刃夺我性命，在那里，我将这么想：『有那以这身体与生命为厌恶、羞愧、嫌恶的世尊弟子遍求杀手，但我却不求而得。』世尊！在那里，我将这么想，善逝！在那里，我将这么想。」
「富楼那！好！好！具备这调御与寂静，你将能住在输南巴兰陀地区。富楼那！现在，你考量适当的时间[出发]吧。」
那时，尊者富楼那欢喜、随喜世尊所说后，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着收拾好住所，然后取钵与僧衣，向输南巴兰陀地方出发游行。次第进行游行，抵达输南巴兰陀地方，在那里，尊者富楼那就住在输南巴兰陀地方。
那时，尊者富楼那就在那个雨季里，使五百位优婆塞知道，使五百位优婆夷知道，就在那个雨季里，他证得三明，而过些时候，尊者富楼般涅槃。
那时，众多比丘去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：
「大德！那位被世尊简要教诫所教诫，名叫富楼那的善男子死了，他往生哪一趣呢？未来的命运怎样呢？」
「比丘们！贤智者富楼那善男子，依法、随法而行，在法上不困扰我。比丘们！善男子富楼那已般涅槃了。」
这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。
教诫富楼那经第三终了。
「独静禅思；禅思(SA)；宴坐(MA)；三昧思惟；禅静(DA)」，南传作「静坐禅修」(paṭisallāṇa, paṭisallīna，另译为「宴坐、宴默、燕坐、独坐」)，菩提比丘长老英译为「隔离；隐退；隐遁」(seclusion)，并引注释书的解说，这是世尊要比丘们作「身体的独处」(kāyaviveka)，也就是「独坐、独修」的意思。「从禅觉」为「从禅思觉」之略，即「从静坐禅修中起来」。
