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教育首重「教而学,学而做」
 
[静思法语·释证严] [点击:1124]   [手机版]
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静思法语
教育首重「教而学,学而做」
证严上人 
   
   各位老师那么有心地为了教育工作,不惜从遥远的马来西亚,飞越天空、跨过海洋来到台湾,和慈济人的教育理念融合在一起,真令人感动啊!
 
  「老师」的工作在培育人才,是很神圣的工作。不管是幼教,或者是小学、中学、高中、大学 -- ,都是在培育、造就社会上有用的人才,所以很令人敬仰、钦佩!但是现代的教育,为了青少年的问题,实在很令人担心!台湾是这样,我想马来西亚也是大同小异吧!
 
尊师重道的心已是人心不古
 
  记得小时候,我们都很重视「尊师重道」,对老师必恭必敬,老师的一句话比父母的十句话还管用!上小学的时候,假如有一点点的不听话,或是犯了什么错,妈妈一定会责问:「是不是老师教你这样做的?」我们听了就会赶快警惕自己,「这是错的!」、「老师不是这样教的。」或者父母会说:「你若不听话,我就要告诉老师!」我们听了,就怕得不得了!
 
  可是现在不是这样,老师施教时,要先考虑家长会不会来抗议?如果对学生严了一点,也要想想孩子会不会回家告状等等。所以,很多老师不大敢负起教育的责任,都抱着「不教不错,多教多错」的心态。想一想:在这种教育下的孩子,将来会怎么样呢?
 
  没有受教的孩子,不上进、不学好,产生了青少年的问题,真令人担心!不久以前,慈济医院有一个这样的个案:
 
溺爱的后遗症
 
  有一位妇人,先生很早就去世,遗下了一个儿子及两个女儿,这位妇人在重男轻女的观念下,加上先生已经往生,所以她给予儿子无微不至的疼爱,简直是宠爱的骄纵他。时光荏苒,孩子在妈妈的溺爱下长大了。求学期间,孩子不读书,她也很无奈。
 
  由于妈妈不敢对孩子的行为有所要求,孩子又不愿受学校的教育,致使孩子不断地叛逆、犯过,妈妈仍然不断的呵护、容忍他。因此,这个孩子长大后,天天游手好闲。爱玩、爱赌博、爱喝酒,所有不好的事情他都会,虽然他们的家庭经济不很宽裕,但只要孩子要多少,妈妈就会赶快给多少!
 
  有一天,孩子又回家伸手向妈妈要钱花用,妈妈正好已经没有钱了,就对他说:「我已经没有钱了,生活也已经有了问题 ---- 。」接着又说了他几句,他就生气了。这个孩子一气之下,杀了妈妈二十几刀。这位妈妈后来被送到慈院急救,生命很危急!经过我们的医生和护士很用心的抢救,命是救活了。可是因为伤得太严重,昏迷时间太长,而且脑部受损,从此不能再说话,也变成了老人痴呆。即使如此,她还是会念着她的孩子。像这种个案,就是小时候没有教好,长大了又不学好,自然就形成问题了。
  
  也有些家庭很富有,父母亲的教育程度也蛮高,他们很用心的要孩子受教育,但在行为上却宠坏了孩子。因此孩子若在学校里受到较严格的教导时,父母动不动就会告老师。这种教育环境,实在非常不好!那么要怎么办呢?是不是教育责任要全部放弃?不行!这时老师们要保有一份爱心,用心的去寻找一个能让老师很欢喜的付出,也能让孩子很甘愿接受学习的方法。这种方法,唯有靠有爱心的老师用心去想了。
 
教育首重「教而学,学而做,做才说」
 
  这几年来,台湾的教育问题不断地发生。慈济人于是将慈济精神带进校园,鼓励教育界的老师们,互相勉励、互相提携,并开始实施「静思语教学」。静思语教学从少数几位老师的用心,慢慢地推广,现在全台湾已很普遍了。
 
  「静思语」是很简单的几句话、几个字,好说、好记又很容易做到,着重在教孩子懂事也懂理,教他们理事圆融,而且能将所学切实落实在生活中。教育假如不能落实在生活中,那是没有用的。现在的教育水准虽然提高了,人却愈来愈糊涂、愈不懂事。说起道理时,大家都很清楚;请他背四书,也可以朗朗上口;要他写一篇很好的文章,也能很自如的写出来。可是,他在做人处事上,是不是真的如他所写的文章那么美、那么好呢?这就是懂理而不懂事。
 
  不懂得怎么做人、怎么对待人、怎么做事,这就是现代人的通病 -- 「懂理不懂事」。意思就是说,不能把所学的落实在生活中。所以,教育最重要的是「教而学,学而做,做才说」。道理有深有浅,其实不管深或浅,它所蕴含的道理,都是一样的,就是我们学到道理,要真正去应用。只有能应用在日常生活中,才是真正学到。所以,教学不需要教高深的道理。以我的经验,愈浅、愈容易记的,而且在平常待人接物上用得上、做得到的,就是最好的!
  
老师和学生共同成长
 
  昨天傍晚我从医院回来时,碰到尤老师。这位老师家住屏东,教学时会用演布袋戏的方式,让学生欢喜来学习。其实,老师就是要这样,不要经常挂着很严肃的面具。现在的时代,老师要放下身段,要有同理心,温馨的和学生打成一片。
 
  这位尤老师,就是常和孩子打成一片。记得几年前,我到屏东时,碰到这位尤老师,他说话的声音很大,看起来很粗鲁,是一位很草根性的老师。他对我说:「感恩师父!您的静思语让我发挥了很大的功能。」我问:「什么功能?」他说:「它改变了我和我的学生。」我又问他:「改变了你什么呢?」他说:「您看,我看起来不就是一个很粗鲁的人吗?」我说:「屏东天气热,晒黑了也难怪啊!」他说:「不!我说话一向大吼大叫,动不动就凶学生,常对学生说『你若不听话,就给你五百!』这是我的口头禅。可是孩子们都不怕,即使给一千也不怕!」所以他才会愈吼愈大声,当老师当得好累、好无奈!
 
  虽然他表面上看起来像张飞一样,可是心地善良,是位很斯文、很有心的老师。尤老师说:「自从接触了静思语以后,深深觉得自己要改;不要再口吐毒蛇,要说好话、要口吐莲花。」从此以后,假如他要大声说话或要骂人时,就会马上想到「要口吐莲花」的好话,而能细心温柔的对孩子说话,他说这句「静思语」对他很受用!
 
  就这样开始,他自己认为「静思语」有效用,就把他的心得和效果介绍给他的学生,要学生和他一起共同成长。此后,只要他看到一句静思语,就会对孩子们说:「来!和老师一起学习这一句话,不只是背起来而已,我们来比赛看看,是你们能落实在生活中?还是我?我们要开始改变自己。」他就这样鼓励学生。对于很调皮的孩子,他会花更多的时间,用心在这个孩子身上,时常关心他、注意孩子的行动,让老师和学生一起成长。于是他教出了心得,这也是他实施静思语教学的第一代。
 
  他教的孩子们,每个月都会寄给我一本他们的作业,有「给师公的悄悄话」、「给师公的一封信」或是「我做到了耶!」从第一代的小菩萨,一直到今天,已经是第四代了。从开始静思语教学到现在,每一代小菩萨在学习静思语时,天天都有好成绩,都有很多说不完的温馨感人故事。
 
  老师们!孩子是可教的,老师用什么心来教,孩子就会用什么心来受教;老师是什么样的形态,孩子就会学老师什么样的形态。假如老师言行一致,孩子也会学习老师的。所以,老师应该要做学生的「榜样」,要有教育使命感!
 
  「教学」,是老师肯教、也要不断的学,才有丰富的教材内容。因为时代不同了,孩子在这个时代的背景也不一样了,一年一年都有不同,真的是千变万化!我们既然负有教育的使命,就要赶上这个时代。现在的时代,五花八门、种种的变化,很容易让人迷失自己。换句话说,污染这个时代的事不断增加,身为老师,要能因应社会上的问题用各种妙方去治疗。而灵方妙药是要靠我们不断的去研究、发明,才能有效对治各种问题,所以,老师们真的要用心啊!
 
日新月异的开心医术
 
  慈济医院现在的开心方式,已不同于以往。传统的开心方式是开胸膛,再从心脏开始开刀,看心脏有没有毛病。但是,现在我们是绕道开刀,从胸膛左边开始,不需很长的伤口,不用体外心肺机,心脏还在继续跳动的状况下,就能直接开。这些医学科技,解说起来要很久。简而言之,传统的开心手术因为会流很多血,所以一定要输血;现在换了这种开刀的方式,不会流太多血,就不需要输血了,而且恢复得很快。
 
  所以,治疗一种病,要不断地研究,不是只守在传统的方法上;要一再不断的改进,不只让治疗品质提高,也能让患者的身体不需要受到很大的痛苦,就能改善病情。这些研究和发明,都需要时时去学习才会进步。医学是这样,教育也是一样啊!我们的教育方式还有很大的成长空间,需要我们去探讨和改进。
 
「静寂清澄」
 
  各位老师今天早上拜法华经,有没有好好感受法华经的意义呢?拜经是要我们好好的「静」下「心」,来体会心有没有「静」?有没有「寂」?「静」是心念专一不纷扰,「寂」就是周围的境界和自己都已经隔离了,不会想到别的事情,也没有贪瞋痴,心灵很虔诚、很清澄,这就是「静寂清澄」。这四个字不是只有在这里感觉而已,而是要用在日常生活中,心念不要浮动、要懂得道理。
 
  人要在很冷静的当中,才能分别出人我是非、对或错;事情是该做或是不该做。这份冷静,来自对「静寂清澄」四个字时时的体悟与实践。每个人心中都有一面镜子,镜面如果能保持得很干净,这一面镜子所映照的外面境界就会很清明,如同人我是非在我的心;假如心能很冷静、很清澄的话,所看的人与事就会很分明。所以,我们的心境要常常照顾好、要很冷静,做起事来就不会懵懵懂懂、鲁莽冲动,也不容易被人拉着鼻子走。
 
  老师们拜经以后有没有心得,是最重要的!心得不是在寺庙里礼拜时才有,而是在离开这些文字后,道理能不能在心中起作用?如果心念时时刻刻、分分秒秒都不离开「静寂清澄」这四个字,才是真的心得。就像屏东尤老师教的一位小朋友,写信给我时,述说「坏人不能多我一个,好人不能少我一个」的事例一样。他说,有一天下课后曾有一股冲动,想跑进电动玩具店去玩,可是前脚才踩进去,他的心马上静下来,想到「坏人不能多我一个」。这种明朗的心念马上如一面镜子的回光返照,让他知道这件事不能做,这就是「静寂清澄」。
 
  他除了警惕自己,坏事要马上反省、不要做,还会推动自己去做该做的事。回家后,他问妈妈:「您有什么事需要我帮忙吗?」这就是「好事不能少我一个人」,也就是清澄的心。他用一片清净的心来接受教诲,还能落实在生活里,这就是道理。
 
  「经者道也,道者路也。」佛陀讲经不是讲来让我们念的。如果念了而不懂得它的意思,或是念了不能应用在日常生活中,那么念经也是白念,没有用啊!其实,经就是道,我们用心听了以后,要真正的「开步走」,这才是最重要的。所以,老师们除了做「经师」,还要为「人师」。人都是互相学习的,你怎么说、怎么做,他就怎么接受、就跟着你做,这才是「授受」。不要只是传授经文,而是要身体力行,带着他走。各位老师,我们要真正坦开心胸、用心来接受「传道」的道理,并且落实在生活中,帮后代的人开出一条路来。
 
「志玄虚漠」
 
  「志玄虚漠」,是说我们的志愿要很宽大、没有边界。志愿要宏观,不要局限在一个小小的职业范围内,应该立志在「志业」的环境当中。职业是把老师的工作当成是铁饭碗,只要每天一上课,站在黑板下拿起粉笔来,千篇一律的教。这一学期这样写、这样教;下一学期换一批学生,也是这样写、这样教,不需要动脑筋。这样的混时间、混碗饭吃,就是职业老师。每学期开学了就上课,一上课就开始期待赶快放假!
 
  志业老师就不是这样,他们没有上课和下课的分界,时时刻刻一心只想着「我要怎样教?」真正的好老师都会说:「时间过得太快了,我还有很多没有教给他们。来不及了!时间已经过去了。」他准备许多新教材要教他的学生,内容非常丰富,而且不断换新,这就是志业老师,他是立志来从事教人的工作和使命。所以,老师们立「志」
要宏大,大到什么程度呢?要「心包太虚,量周沙界」。志愿要大到包含太虚,就像我们在广大的沙漠一样,没有边界、一望无际。
  
 
「把握剎那,恒持当下」
 
  我常常对慈济人说:「人,发心容易,恒心难持。」有些人看到别人这样做,心里很感动,也要学他那么做。可是一段时间以后,又说:「好困难哦!我做了那么久,怎么还没有成效出来呢?好累啊!」你看,这样恒心是维持不了多久的。但是慈济已走过三十年,为什么呢?就因为慈济人能「把握剎那,恒持当下」。「把握剎那,恒持当下」就是这个时刻我看了很感动,就要好好的捉住它、把握它。因为因缘可遇不可求,在这种可遇不可求的情况之下,我们要培养「赶快把握」的心,由感动而赶快发心;发心了以后要「恒持」,要永永远远的恒持当下,把握住当初发心时那一刻感动的心。三十多年来,慈济人还是虔诚如一日,每天还在三十年前的那一念,每一日都很虔诚的面对慈济的志业,这就叫「把握剎那,恒持当下」。
 
  大家要记得这几句话,永远把握住发心的这一刻,不要只为一己之私,去应付自己的职业。我们应该发宏愿为普天下的众生付出,这就是立大愿,才是真正的「志玄虚漠」。
 
罪恶起于贪念
 
  现在的社会很令人担心!是什么原因让社会人心动荡不安呢?就是人心险恶。罪恶不断的发生,让人惶惶不安;而恶念会不断地产生,都是从心灵的贪瞋痴开始。所以,我们要发愿教导普天下的众生,从「心」开始救起,而救心就是要教育他、培育他的慧命,使之成长。慧命就是智慧的生命,人常常迷失了自己的慧命,只注重身体的享受而生起贪念。由于享受欲念丛生,使得人生该有的规矩、伦理、礼节,都因而迷失了。一步差,千步错。真是「差之毫厘,失之千里」啊!
 
  人祸是怎么造成的?都是因为容易起瞋心、发脾气!大则造成国与国之间互相的侵略;在社会则是人与人争斗;在家庭则谁也不让谁!而这些都是从个人的「一念之贪」开始。这种互相的争斗,是想占为己有,所以我们要教他,教他应该有怎么样的行为!怎么做!
 
现代孝子的形态
 
  孝顺不是只在口头上说:「我有孝顺啊!」或认为父母是自己人,不需要对他说谢谢、感恩;也不需要说:妈妈你怎么样?也不需要什么轻声细语,都是自己人嘛!这样不对,应该要有恭敬父母的形态。过去孩子对父母的态度是,父母亲在座,孩子没有坐的份;父母亲讲话时,没有儿子插话的余地,这表示恭敬。
 
  现在哪是这样?孩子坐着,翘起双脚来,妈妈端来一杯牛奶,对他说:「现在温温的,你赶快喝一杯!」他却眼睛看着电视说:「放着!放着!」妈妈假如再说:「快凉了!」他就会说:「啰嗦!」这样对不对?不对。可是,这就是「现代孝子」的形态。这种肢体语言的表达,把人都丑化了,画面真的不好看!假如换个角色,换妈妈坐着,儿子把牛奶端到妈妈面前说:「妈妈,喝一杯牛奶,牛奶快凉了!」假如是这样的话,画面就美多了!对不对?
 
  人可以美化人生,美化可以从教育开始。当他认为理所当然的时候,自然就美化了。所以教育要从净化人心开始,净化他的心,把孩子内心的本性、内心的伦理道德启发出来,这就是「培育慧命」。话说回来,这些都是「教师」的责任呀!
 
社区志工
 
  现在,台湾的慈济人在推动社区志工。由每一区的慈济人带动民众来清净家园,关怀该区的民众。比如家园要打扫、资源回收、生理卫生,还有疾病预防、妇女的乳癌预防、子宫抹片等等。这些区域性的工作,慈济现在已经在规划、推动。请老师将社区志工的理念传达给学生,让学生去影响他的家庭。
 
  因为每一位老师面对四十多位学生,等于是四十多个家庭,假如老师能多用心,学生和整个家庭都会被影响,如此就会有很多好的成果。所以我们要不怕辛苦,要用心投入教育工作,教导自己的学生、净化他们的家庭,若能这样,台湾负起台湾的教育责任,马来西亚、新加坡等各地负起自己的教育责任,很快的,我们就把东南亚先净化了。
 
普天三无
 
  慈济有一首歌叫「普天三无」,「普天之下没有我不爱的人」,这就是佛心;「普天之下没有我不信任的人」,这就是宏大的心志、广大的心胸;「普天之下没有我不原谅的人」,这就是佛性。
 
  各位,佛性不分高低,本来就没有善恶。人性本善,每一个人都有善念,都有一颗光明正大、清净的心。只是后天的意念陷阱,使他有坏的习气,说了坏话、做了坏事、有坏的行为。他不小心陷在陷阱里,也是很无辜的!
 
  其实善恶是相对的,没有善就没有恶,没有恶也没有善,因为有了恶,才有善的对比。所以,假如有人做错了,我们要用这一份佛性去原谅他。应该要把每个人都视为好人,视他如我一样,只是他很无辜,不幸踏入了陷阱,我们应该发心救拔他。假如能这样,就是大慈悲心。
 
落实就会有心得
 
  各位老师要带着这份爱的种子回去,用心的耕耘,若想让它很快就有丰收的成果,并不是不可能的,只要你肯做!但愿你们将慈济「静思语教学」的种子,好好带回去,做一位种子老师。当然,首先要把自己的心田耕耘好!心田就是心地,要先把种子播在心灵的这亩田,不要光是用袋子装回种子,因为自己的心如果没有播种,带回去就空了。所以还是要先耕耘自己的心田,播下种子后才回去,这样就会有收获。
 
  希望各位在日常生活中要落实,我会等着各位来对我说:「我做到了耶!」祝福你们!不管你们能带回多少,即使是一颗也不错!只要能在心地播种,落实它在生活中,久而久之就会有心得了。祝福各位福慧双修!
 
(节录自证严上人八十五年对马来西亚教师研习营一日精进开示语)      


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