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解脱道之基——皈依
 
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解脱道之基——皈依

◎一个人想要修行解脱道,却不以皈依做基础,就像把好的种子洒在水泥地,或其他无法生长的地上一样。

◎若无皈依便不可称为佛教徒,而若无发心便不可能成就佛道。所以皈依和发心可说是一体的。

◎当我们谈「皈依」时,听起来好像是我们求护于外,其实我们所皈依者是内在的,是佛、法、僧的内在本质。

◎皈依有其外在的物件,例如,佛是二千五百年前成觉者释迦牟尼,法是我们渴望奉行的释迦牟尼之教,僧是在修行之道上指引我们,和陪伴我们的法师或长者。

◎然而,内在的、真正的皈依物件是佛,不仅是指那已修行成正觉的佛,也指那人人具备,令我们皆能如释迦牟尼一样成佛的种子——佛性。

◎我们有时说「皈依」,有时说「礼敬」;实则皈依不只是礼敬,因为皈依的意思是——积极利用那能把我们内在的、应现的佛性完全释放出来的机会。

◎受皈依戒并非只是念诵皈依文。 诚心诚意受皈依戒时,我们所得的不仅是形式上的戒,也是皈依的真谛,此时皈依者有一种誓志修道的感觉和自信,都会在我们内心产生出来,这就是三皈依的戒体。

◎当行者对三皈依生起深切的渴盼和信心时,对众生的慈悲便会由他心中自然生起。

◎皈依时,我们要观想,自己和一切众生直到证得佛果前,都要皈依三宝。

◎倘若我们信赖三宝、慈悲众生,并且深切了解此生均属虚幻,无一能长存的话,那么受皈依者就已领受到三宝的加持了。

◎已受皈依戒,已正式发誓求大解脱,我们就必须保持对完成此誓的信心。 诚心发誓,自会有行动随之。如法受三皈依,必定有三十六位护法神日夜守护。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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