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观无量寿经第十讲
智海法师
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今天讲第十观。

佛告阿难及韦提希:见无量寿佛了了明已,次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。其圆光中,有五百化佛如释迦牟尼;一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆於中现。

    投生在观世音菩萨项上圆光当中,五道众生一切色相皆于中现。观世音菩萨项上圆光能显现五道众生的情景。是哪五道?天、人、地狱、恶鬼、畜生这五道。嗔心重的叫修罗,分布在五道中。“五道众生,一切色相,皆于中现,”五道中所有众生的一切情形都在观世音菩萨项上圆光当中显现得清楚。表明观世音菩萨项上圆光能普显五道众生的情形。当然清楚。所以我们说观世音菩萨千处祈求千处应,苦海常作度人舟。到处救苦救难,观世音菩萨与我们非常有缘。

    顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。

    就是如意宝,在观世音菩萨的顶上所戴的天冠中非常美妙。在观世音菩萨的天冠之上有一个立坐的阿弥陀佛相,高二十五由旬。专门说观世音菩萨天冠中有一个立化的佛立在他头上。

    观世音菩萨,面如阎浮檀金色,眉间毫相,备七宝色,流出八万四千种光明;

    七宝的颜色中,每一宝都能流出八万四千光明,具备有这些阎浮檀金色。在观世音菩萨眉间白毫相能变化出各种各样的光明。众生有八万四千种尘劳,观世音菩萨眉间白毫相流出八万四千种光明,都能对治众生的八万四千种烦恼,救度众生。

    一一光明,有无量无数百千化佛,一一化佛,无数化菩萨以为侍者,变现自在,满十方世界。

    每一种光明都能变化出百千化佛。有许多变化出来的菩萨给佛做侍者,就在观世音菩萨眉间白毫相当中,光明能转变出许许多多的诸佛菩萨,能周遍十方世界。这就是观世音菩萨眉间白毫相的功德。前面我们看阿弥陀佛眉间白毫相,当你一观想出来,为什么阿弥陀佛其他相就自然而然可以显现了呢。眉间白毫相是无量功德具足而成,有这样一种愿力和功德。

    臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞,其璎珞中普现一切诸庄严事。

    观世音菩萨的手臂就像红莲花色。手上所戴的璎珞,这种宝贝不仅庄严观世音菩萨的手臂,而且在璎珞当中能显出种种庄严的事,这是衣服上都能显现出这种种的庄严世界。

    手掌作五百杂华色,手十指端,一一指端,有八万四千昼,犹如印文;

    观世音菩萨的手掌,作五百亿杂莲花色,不仅是一种莲花,能显现出种种莲花色。我们现在看到的莲花非常漂亮庄严,这是手掌的颜色。

    一一,有八万四千色;一一色;有八万四千光,其光柔软,普照一切,以此宝手,接引众生。

    能显现出八万四千种颜色,而且八万四千种色交相辉映,可以想见它的一种庄严。在观世音菩萨手指上的光明照着人有这么多的光明,我们不会看花眼。光明照在众生身上非常柔软,能普遍地照耀一切众生。观世音菩萨的手接迎众生的时候就是这么庄严,我们自身的烦恼自然而然就化除了,自心显现出安宁。这是指端。下面是足。

    举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台,下足时,有金刚摩尼华,莫不弥满。

    一个车轮一样的相状在观世音菩萨的脚下。每走过就能显现出千辐轮相。

    其馀身相,众好具足,如佛无异,唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世尊,是为观观世音菩萨真实色身相,名第十观。

    举足都有如意莲花,能遍满一切世界,没有不显现出来的。前面把特别与诸佛不同的给我们举出来。我们想见观世音菩萨的话就要这样去观想。观想阿弥陀佛的功德利益。我们能观想观世音菩萨究竟有什么好处呢?在心里观想阿弥陀佛的相,观想观世音菩萨的相,世界上的祸端就远离于我们,诸佛菩萨是法界身。当我们心里想佛的时候,佛就显现在自己身上。当我们心想观世音菩萨的时候,观世音菩萨就显现在我们心上,在起心动念之间都能大放光明。我们对观世音菩萨有恭敬心,迎领观世音菩萨坐于我们自心当中。

    佛告阿难:若欲观观世音菩萨者,当作是观;作是观者,不遇诸祸,净除业障,除无数劫生死之罪;

    能在日常生活中遇不到是非,能清净除去我们多生累劫以来积累起来的错误的业,障碍我们的这些东西。以善业以智慧业,这种业就不会障碍我们,能成就我们世间出世间的各种善良愿望。我们想取得世间上的利益,乃至出世间的利益,常观想观世音菩萨,观想阿弥陀佛,就有这些作用。学佛不仅是为现生的利益,更是为未来生的究竟利益。善善无尽,要了脱生死,一直到将来久远劫,这种善法的功德利益要逐渐圆满,要解决生死轮回,除去无始劫以来生死的罪报。
   
    如此菩萨,但闻其名,获无量福;何况谛观。 </