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觉醒和慈悲的圆满体现 1-4
 
[海涛法师弘法讲义-2008年] [点击:1670]   [手机版]
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觉醒和慈悲的圆满体现—一      海涛  辑
 
1.修持佛法、菩提心、关怀众生,是让生命成长的最好方法。
 
2.在佛教中,爱自己最好的方式是揪出所有问题的根源,它就在你心中:自我、自我爱惜的心。
 
3.如果你放下生命中各种问题的根源,你就会找到安乐和满足。
 
4.无论你学了多少佛法,只要心永远在哭闹着:「我不快乐!」、老是以「我」为中心,那么「我」就成为生命的焦点。爱自己的意义,就变成爱执取。你变成贪执及世间八法这邪思的奴仆。
 
5.要转化每一件事为有利的情境,封锁所有的问题,整个关键在于你依随哪一种心:依随烦恼或佛法、自我心或菩提心、贪执的心或自由的心,一切由你决定!
 
6.即使一个人什么学问都没有,但他的心已解脱情绪化的思绪,他心中就会获得非常深邃的宁静。因为他放下了自我中心的想法,所以没有寂寞或消沉的问题。
 
7.像这样放下的人,开启了成佛之门,也开启了个人及每位有情的安乐之门。
 
8.人生真正的快乐,始于爱惜其它众生。因为珍爱他人就是珍爱自己的最佳方式。
 
9.我们越为他人奉献自己,自己的安乐就越迅速、容易地生起。这是安乐的自然发展历程。
 
10.要得到快乐、要照顾自己,最好的方法就是修行佛法。不修行佛法,便没有快乐。
 
11.无论何时你修行佛法,都是在累积善业,业是确定的,善业一定会带来快乐,不仅是现在乐,还有未来多生多世乐。
 
12.在日常生活当中修行佛法,就是真正用最好的方式在照顾自己、真正爱自己。
 
13.苦乐都肇自自己的心,不假外求。自心既是乐因,也是苦本。得乐、息苦,都必须在自心之内下功夫。
 
觉醒和慈悲的圆满体现—二      海涛  辑
 
1.佛教的精华是无分别的慈悲心,并以此为基础,不伤害他人,同时利益一切有情。
 
2.不仅仅是对友人的慈悲心,还有敌人。无分别的慈悲心,对象包括了朋友,敌人,陌生人。这是整个佛教的内涵。
 
3.佛法有很多种法门,但其中最重要的就是慈悲心的修持。少了慈悲心,没有任何法门能引导至成佛,甚至会成为轮回的因,或堕入恶趣的因。
 
4.慈悲、善心的修持极重要。我们真切地需要慈悲,慈悲是一切安乐之源。
 
5.你生命中经历到的每一种安乐,日常生活中的每一种舒适与受用,以及解脱的常乐、无上正觉的极乐,都来自菩提心。
 
6.菩提心的根源是大悲心。因此,你所经历到的一切安乐都源自大悲心。
 
7.菩提心是成佛、一切种智及所有大乘成就的根本。菩提心是入大乘道以达致无上正觉之门。
 
8.为了成就菩提心,你需要其根本——大悲心。所以,成就大悲心极重要,为了成就大悲心,你必须用悲心过生活。
 
9.菩提心、悲心、慈心的成就,彻底转化了你的心。
 
10.往昔在你心中,只想到自己的安乐,只为了自己,那样的心相续是无始的。因为那样的心,所以你依然身陷苦难之中,尚未解脱轮回,对其他有情利益极微。
 
11.菩提心的成就能扭转乾坤。它给你一种新的态度,一颗崭新的心。
 
12.以往圣贤谈到宗喀巴大师时所提到的心:每一次呼吸,都带给一切有情安乐。
 
13.慈悲就像转铁成金,慈悲的炼金术将你过去的轮回业,转变为不仅仅是你自己安乐、宁静、成佛的因,也是一切有情的安乐因。你的心将变成功德财、善业、一切安乐的因。
 
觉醒和慈悲的圆满体现—三      海涛  辑
 
1.无论一个法门被认为是多么的深奥、高深,如果不以善心、利益他人的发心来修持,不仅没有利益,反而会造成伤害。这并不是法门的过失,而是修行人没有适当的发心,用错误的态度去修持。
 
2.即使你的生活完全被工作和家庭责任所占据,如果你将最精华的修持——慈悲心,饶益他人之思——带进你所做的每一件事当中,它就成为最好的佛法修持,成为你自己以及更重要的一切无量有情安乐和成功之因。
 
3.在日常生活中生起悲心还有更立即的利益。如果你有慈悲心,困难就比较少。有了慈悲心,你所经历到的困难,即是为了其它有情的缘故而经历的,因而变成成佛之道。
 
4.由于拥有慈悲心,经历困难也能变成获得自他安乐的方法。以这种方式,你就能转化困难为安乐。
 
5.慈悲心也帮你为死亡做准备。最好的死法就是怀着菩提心,感受对其他有情的大悲心。怀着慈悲心而死,就不会有恐惧或忧虑。
 
6.要观想:你正为他人经历死亡。死亡变成只是换个身体,就像为了新衣换掉旧衣一样。
 
7.怀着慈悲心而活彻底改变了你的生命。它将凡庸的生活转变为超凡。它提升了你所做的一切。你的整个生命变得彻底不一样,极富意义,你的心是满溢的。你的心和你的生活皆不空虚。
 
8.慈悲心不仅是我自己的安乐之源,也是一切有情的安乐之源。它是一切安乐之源,包括成佛。为了供养这一切安乐给其它有情,我告诉自己——必须生起慈悲心。
 
9.仅仅说「我需要慈悲心」并不够。你必须了解如何培养慈悲心。慈悲心不会从天而降出现在你脑海中,或在你阅读它时就出现在你心中。慈悲心和菩提心必须按部就班地培养,依循其合乎逻辑的次序,逐步培养前行的体会。
 
觉醒和慈悲的圆满体现—四      海涛  辑
 
1.要让你的生活最有意义、有利益,就以菩提心——最究竟的善心——过生活。
 
2.在一天之中,努力用菩提心来做每件事。即使你无法修持菩提心,也要尽量怀着一颗善良、慷慨的心去过生活。究竟的善心是为了服务一切众生而希求佛果的心。
 
3.用慈悲心过日子,用慈悲心工作,用慈悲心面对死亡,用慈悲心修行,用慈悲心来享受生命,当困难临头时,要用慈悲心去经历它!
 
4.观音菩萨修行法门对于修悲心非常重要,能向观音祈求,是不可思议的福报。因为任何一个众生,只要向观音祈求过一次,观音就会生生世世救度他。
 
5.即使你知道如何禅思菩提心的教法,你还是需要接受大悲观音本尊的特殊加持。所以持诵「嗡嘛呢呗咩吽」是实证菩提心的一种方法,能将你的心转为菩提心,并使你有效地禅修菩提心。
 
6.观音心咒——六字大明咒,总摄了一切教法的精华,持之犹如婴儿呼唤母亲一般,能迅速感得诸佛加持。
 
7.在过去修行的许多圣贤中或老菩萨中,或许有些人是不识字的,但是他们对慈悲心和菩提心有极大的依止心,并在生活中持「嗡嘛呢呗咩吽」过日子。
 
8.一般而言,这样的人有温暖的心,非常善良、慈悲。而从修行的经验中验证,「嗡嘛呢呗咩吽」,有将心识转化为善心、慈悲心的效果。
 
9.只要珍惜其它众生,即使我们没有刻意礼敬诸佛菩萨,也会令诸佛菩萨欢喜。协助其它众生是对诸佛菩萨最好的供养,因为它圆满了诸佛菩萨的愿望。
 
10.今日世上最重要的就是佛法中心。它们提供机会让人们学习业果和慈悲心。世界和平有赖于拥有慈爱和悲心的人。如果人们没有慈悲心,生命就变得极为危险。


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