◎修法过程：
(1)身心调整(单盘)，轻松下来、沉静下来。
(2)观察自然呼吸的四个点、两个停顿点(置心一处在风门)，平稳以后约4-5分钟再进入数法。
(3)数法：数1、2、3……10几个回合，当中有时失败再拉回来，约20-30分钟平稳以后，再进入随法。
(4)随法：约10-20分钟后，平稳入止法。
(5)置心一处仍在风门，很轻松平稳的情况下，身、息、念感受到结合成一体，成一种协调的节奏感，处在宁静的虚空中。
(6)观身、心、世间、周遭亲友的无常、苦、空，忏悔及观种种因缘……等，慢慢放下执着，贪、嗔、痴渐离，烦恼也感觉越来越减少，家庭越来越和谐。
(7)渐次随因缘、能力参加一些服务，慢慢提升质量。
(8)如此修法不知对否？

◎ 问题：
物理性的因素，如颈腰椎长骨刺、脊椎弯曲，或五十肩等，经禅坐以后可否有调整作用，或慢慢可好转？

答：
　　「轻松下来、沉静下来」，这个词都一样，你真的放轻松吗？不一定。比较上是轻松了，比较上是沈静了，事实上是还没。

　　「数1、2、3……10几个回合，当中有时失败再拉回来，约20-30分钟平稳以后，再进入随法」，这不是这样算的，用数法就一直用数法，不要半个钟头以后转入随法，你要留意到，这是同修们常犯的毛病，以为一直香下来，数、随、止三法通通要用，不是这样子。通通用数法，是要半年以后，数法很稳了，那再改为随法，是这样子。随法大概半年以后，都很稳了再改入止法。这要弄清楚。以前也是常常有人这样问，我常常跟各位讲，数法就是数法，半年或一年，你一定要维持这一支香，数法都没有问题，可能有几个起伏，三五个起伏不要紧，那一支香以一个钟头的标准来算。你假如半个钟头以后就换入随法，那你就没有标准了。

　　「随法约10-20分钟后，平稳入止法」，那你一支香就数随止都用了，不是这样子。那你到止法的时候，假设你一年一年进入，到第三年进入止法，止法成功以后，等于第四年开始，大概五分钟，就坐以后五分钟就可以进入止法，可以很快的由粗住、细住，进入止法，那就已经置心一处了，那你要训练的是金三角，不但要置心一处，而且要放松，六根门头要打开，对于数息清清楚楚。要进入这种状况，这样你才训练得来，把这个层次给弄清楚。所以这里所谈的几个问题，我相信可以给各位一个很好的矫正。

　　「置心一处仍在风门，很轻松平稳的情况下，身、息、念感受到结合成一体，成一种协调的节奏感，处在宁静的虚空中。」以这种情况看来，这是一种舒服禅，这是标准的舒服禅。身、息、念感受到结合成一体，假如这是真的，你已经解脱了。所以你这是在舒服禅的情境中。现在很多人很喜欢叫禅，也有很多人喜欢当禅师，报纸上常常看到，「我终身的期望就是能够当一个禅师」，当棉被的蚕丝是真的，这个禅师和棉被的蚕丝不一样。现在全世界的禅师教的都是舒服禅，我跟你讲，全世界。

　　我这样讲很不恭敬，但是你可以看到，目前阿南达玛迦教的、毘波奢那教的、内观禅教的、葛印卡教的、赛斯教的、奥修教的，很多。我们可以看得到，这些大师自己本身都没有问题，但是要教下来，就在这里出问题，你们所问的问题。我一直讲，从一开始就讲了，数法、随法、止法要分开，你一支香通通跑出来，而且结论也出来了：身、心、息结合成一体，这就不对了。

　　这在舒服禅的情况下你会有感觉，但它不是我们所讲的身、息、念结合成一体，不是，你无法结合。你这个时候，就好像我们讲生、住、异、灭，你在灭那边，你以为你已经到了第一念，是在生这边，这个就错了。那这个如果你矫正不过来，而且也不愿接受矫正的话，那你就完了；你很快可以开班授徒，但当有人程度比你高的时候，那就完了，因为你不能接受，因为这个舒服禅你是一直肯定的。而且这舒服禅是还没开始哦，这等于最长只有半个钟头而已，数法二十分钟就进入随法，随法二十分钟就进入止法，你就置心一处，那下面都别谈了。

　　这个一定要留意到，这个叫幻境。照讲，我跟你讲半年，你要以一年的标准来做。那这个一年，不是你订为一年就是一年，到底要多久不知道。假设你一年完成了，还要再加一年。我常跟各位讲，中国最伟大的射箭师，叫纪昌，纪昌跟他师父学，他是春秋战国时代的人，他师父是一个百步穿杨、百发百中的人。大家知道，射箭的距离最长是多少知道吗？因为你没射过箭所以你不知道。射箭的距离，以现在来讲，顶多一百码，大概一百公尺的距离而已。

　　因为我到西安去看城墙，我就问他们说，这个城墙为什么距离是这样子？他说，这两个城垛之间的距离，刚好是两边射箭掉下去距离的中间，换句话说，敌人要来的话，你跑不过他的箭网。那你再更厉害、臂力再强的话，也顶多加个十米罢了，知道吗？你都不知道，因为你都没经验，就都自己想的，你以为就像漫画画的，这箭一射，就可以从基隆射到鹅銮鼻去喔？地图大概可以啦，现实是做不到。

　　告诉你，纪昌学箭的时候，就是射箭时候的距离，就是那么远的地方。他去找师父的时候，就问他：「我要跟你学，那要怎么学？」师父就说：「那你听话吗？」他说：「我听。」「那你回去摆一个芝麻在那个地方，你看着那个芝麻，看到它像车轮那么大。」我告诉你，听到这样，大概大家都跑掉了。怎么看啊？芝麻就芝麻，怎么看到像车轮那么大？他就问师父，大概要看多久？师父说三年，他回去看了五年，然后跟师父说：「我成功了，那下一步呢？」师父说：「你把马尾的毛放在那里，把那个毛看到像树干那么粗。」他问要多久？师父说三年。他也看了五年，来找师父说：「我成功了，那下一步呢？」师父说：「那你自己去射箭就知道了。」功夫是这样来的，你想要成就，就要这样仔细去做。

　　这个也是一样，给你一个标准，大约是这样，那有的人很快，我们不要把自己当作很快的人。你真的要成功，那个标准真的要成功，成功不是昨天成功今天就来报告，那没有用啊！成功是要稳定一段时间，是指成功以后大概三个月到半年都是这样没有问题，那才叫成功啊！所以你不用急。一个数法，一支香可能不算，我到一支香能够成功，我就要能连到两支香，一支香一个钟头，我要能够连到两个钟头，那你才能叫做成功啊！

　　「观身、心、世间、周遭亲友的无常、苦、空，忏悔及观种种因缘……等，慢慢放下执着，贪、嗔、痴渐离，烦恼也感觉越来越减少，家庭越来越和谐。」现在你还不到起观的时候，会有这种起观，都在生住异灭的灭那边。

　　「问题：物理性的因素，如颈腰椎长骨刺、脊椎弯曲，或五十肩等，经禅坐以后可否有调整作用，或慢慢可好转？」你要是真的能把数法给弄好，数法能做好，这些就都解决了。那你一支香数、随、止都有，那就是没弄好。这是绝对可以做好的。