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观音法会开示三
达真堪布开示
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为修持成佛要发殊胜菩提心!

为度化一切父母众生要发誓修持成佛!

为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

我们正在修持观音菩萨修行法门,要成就观世音菩萨,要获得观音菩萨的加持。我们要如理如法地学修观音法,这样才能成就观世音菩萨,得到观音菩萨的加持。修观音,主要是发慈悲心。发慈悲心,我们都会说,都经常挂在嘴上,说这个慈悲,说那个慈悲,实际上没有搞明白什么是慈悲。

发慈悲心特别重要。如果不发慈悲心,没有慈悲心,我们无法得到解脱。没有慈悲心,做什么也做不好。我们现在就是,什么都做不好。跟父母、跟儿女、跟家人、跟同志、跟伙伴、跟亲朋好友,任何关系都处不好。我们会找很多很多的原因和理由,这些都不对!什么是真正的原因?没有慈悲心。我们用俗话来说,慈悲心就是一种清净的爱。但是我们的爱都不清净。我们也爱父母、爱儿女、爱家人、爱亲朋好友、爱我们的同事伙伴,但这都不是清净的爱。这些爱都不清净,所以不是慈悲心。

什么是清净的爱?清净的爱就是没有私心杂念、不为自己的爱。但是我们不是这样,我们都是“我”。我们爱他们,这都不是真心的,实际上是爱自己的,不是真正爱他们的。这就不清净了。

我们要去掉“我”。什么意思?如果你没有去掉“我”,就都是“我”。你看,你爱父母,爱儿女,因为是“我的”父母,因为是“我的”儿女,因为是“我的”家人,因为是“我的”亲朋好友,都是“我”!现在我们把“我”去掉,然后再看看:“父母”,很多,你爱过吗?“儿女” ,也很多,你爱过吗?“亲朋好友”,也很多,都爱过吗?都是爱自己的!因为是“我”,所以爱。我们把这个“我”去掉了,别加这个“我”,然后你看,你能爱吗?你能对他们好吗?实际上都不是真心的,都是假的。我们都上当受骗了,互相都不是真心的,都是假的。把“我”去掉了,爱就没有了,所以都不是真心的,都是假的,互相欺骗,都上当了。结果,内心有那么多矛盾冲突,有那么多烦恼痛苦,根源是什么?就是刚才讲的原因,互相欺骗,互相都上当了,所以我们没有得到身心自在,没有得到身心安宁。我们越爱他们,越有压力。你真心的爱,不会有压力的。

无分别的爱,这叫慈悲心。有慈悲心,就不会有压力了,你可以轻轻松松、快快乐乐的过日子。没有慈悲心,就得不到安宁,得不到真正的快乐和幸福。多重要啊,都不重视!都会说不会做!谁发过慈悲心啊?什么叫慈悲心啊?连慈悲心都没有弄明白,谈什么空性、三轮体空啊,算了吧,都没有用的!鹦鹉学舌,说的都是佛菩萨的境界,实际上谁也没有弄明白,什么也不懂,什么也没去做!有用吗?

这几天我们开观音法会,修观音菩萨,我提醒过你们,要发慈悲心啊!你不发慈悲心,没有生起慈悲心,就无法成就观音菩萨。

慈悲心多重要啊!如果没有慈悲心的话,得不到解脱。连解脱都得不到,就更不用谈成佛的事了。慈悲心是菩提心的基础,有慈悲心才有菩提心,没有慈悲心不可能有菩提心。你真有了慈悲心,你从内心里真想拔除一切众生的痛苦,给予一切众生安乐,让所有的众生离苦得乐。如果你真发出了这样的心,那个时候你就会想:“我怎么才能做到呢?我怎么才能拔除一切众生的痛苦啊?我怎么才能给予一切众生安乐啊?”然后你才知道“我要成佛”。让所有的众生都学佛、修行了,都得到正法了,才能脱离痛苦,才能获得安乐,没有其他办法。

有正法、有修行、有智慧,才能解脱。我们真要断除烦恼、断除疑惑,要消除这些业障的话,就只有佛法,没有别的办法了。有钱也解决不了问题,有权也解决不了问题,一样有烦恼,有痛苦。怎么才能断除烦恼?怎么才能脱离痛苦呢?学佛了、修行了,真有了成就,那时才能断除烦恼,脱离痛苦。

既然这样,我们就应该去摄受他们、引导他们,让他们学修,让他们解脱成就。一般人谁也做不到啊,只有佛才能摄受这些众生,除了佛,谁也摄受不了。没有慈悲心、没有智慧的话,谁也无法摄受这些众生。现在社会上有权有钱的人很多,但是他们摄受不了众生。佛菩萨才能摄受、引导这些众生,才能让他们解脱、成佛。

“我自己修成菩萨,修成佛,然后去摄受、引导他们,让他们学修。”你为了救度众生要成佛,这是愿菩提心。这个时侯会考虑“我为了众生要成佛,那我怎么才能成佛呢?我得修行,无缘无故的成不了佛。”一定要找因缘,因缘是什么?就是学佛修行。为了早日成佛而学修佛法、闻思修行,这个决心是行菩提心。这样,才能真正在相续中生起菩提心。之前不可能,只是说说而已。

你看,慈悲心是菩提心的基础,没有慈悲心的话,我们无法往生,无法成佛。慈悲心多重要啊!我们真有了慈悲心,我们真有了清净的爱、无分别的爱,一样的爱一切众生,这样我们才是真正爱众生的。这个时侯没有“我”了,我们是平等的,没有“我的”了,不是“我的”父母、朋友、儿女了,所有的父母、儿女、朋友都一样的爱。不是因为“我的”去爱,而是无分别的爱,这样无自私的爱,没有“我”的爱,那才是真正的爱。不是因为“我”了,真正是为了众生,这才是真正的爱,这才是真心啊。

我们用真心来做这一切,这样都是好事、正事、善事,我们一定会有好的果报。之前,我们都不是真正的爱,互相那么牵挂,但是越牵挂越有烦恼,越喜欢越有烦恼,只能增加精神上的压力。如果我们对他们的爱是自私的爱,那我们为他们的所作所为,都是欠他们的,不是真正为他们做的,他们也得不到真正的利益,互相都是欠。你再怎么对他好,也好不到哪里,感动不了他,了不了这个缘,还不了这个债,还增加了很多恩恩怨怨,增加了很多烦恼痛苦,解决不了问题。我们所做的一切都不是真心,都是假的,都不是善事,都是恶事,都在造恶业,那能有好报吗?

我们用无分别的爱,清净的爱,去爱一切众生,这叫慈悲心,这才是真心。我们这样爱儿女、父母、家人、亲朋好友,这才是真爱。然后我们去付出,这才是真正的付出。这样才能了缘,才能了债,才能了生死。

我给大家讲过,善恶不在形式上,不在表面上,都在心里。你是真心的,所做一切都是善事。你不是真心的,都是虚假的,那所做一切都是恶事。恶有恶报,善有善报,一点点也不会有差错,一点点也不会有浪费。你看你总不好,没办法,你应该承担的,自找的!还怨谁啊?都是自找的嘛,不是吗?刚才讲了,我们虽然爱我们的父母、家人、儿女,实际上都是虚假的,实际上都是“我自己”。“我得对父母好点儿啊”,怕别人说。“我得对儿女好点啊”,怕以后拖累自己。这些都是自私的。亲朋好友之间也是,互相利用。没有利益的情况下,不可能对他们好。互相不是真心的,互相欠!

现在夫妻也好、母子也好,都是讨债还债、抱怨报恩,都是这种状态。真正的夫妻应该是互相帮助、互相谦让,帮助对方解脱,相互之间不起烦恼,这样的夫妻才是真正的夫妻。现在都不是真正的夫妻,互相欺骗利

我们现在谁也做不到用真心来对待对方。“我可以真心对待他,但是他怎么怎么……”你又错了!错误不在他的身上,在你自己身上。如果自己没有错误,你不可能受到他的影响,你不可能有不好的感受。你有了不好的感受,不愉快了、不顺心了,烦恼了、痛苦了,这不是因果吗?善有善报,恶有恶报,这是恶报,有恶报,肯定是你以前造恶业了。如果曾经没有造恶业的话,你也不可能受这样的果报,这不还是自己的问题吗!问题不在别人身上,就在自己的身上。你自己一转,都会转,自己一变,都会变。但是自己转不了,在这个圈里转不过来,这就是问题。

所以,真想学、真想修、真想解脱,就一定要好好地发慈悲心,平等地对待一切众生。把“我”去掉了,没有因为“我”,然后你去一样的对待,你就会得到解脱。一定会!

我们讲慈悲心,很多人不明白,不爱听。讲慈悲心就是讲道理。你爱你的儿女,你爱你的父母,你对父母、儿女有慈悲心,想拔出他的痛苦,想给予他安乐,这颗心谁都有。但是,你为什么这么慈悲你的儿女?因为是“我”,因为是“我”家的,因为是“我”亲生的,没有别的理由。我们得讲道理,不讲道理的人就没办法了,你讲道理的话,你应该发慈悲心,你应该平等的对待。所有的众生都是你家的,都是你亲生的,都是你的儿女啊!你为什么没有这样想?我们还是不相信生死轮回。

我们现在要发慈悲心,这也需要外加行的修法。外加行里讲轮回、因果,这两个没弄明白,就无法发慈悲心。我总说加行重要,但是都不爱听,不想学了似的。你不学加行,先去学别的,你看看能学好吗?不可能。没有过这个关,想成就其他的法,是不可能的。

如果四外加行没有修好,生死轮回、三世因果这些道理没有真正明白的话,无法生起慈悲心啊!你要相信生死轮回和三世因果这些道理,如果你真正相信了,懂得了这些道理,那个时侯好办了。“是啊,都是我的儿女啊。无始劫以来到现在,流转轮回的过程中,所有的众生我都亲生过,都是我的亲生儿女。”这样一看,没有区别。你要是没有过这个关,你就无法做到。我们都是对自己的儿女心疼的不得了、慈悲的不得了,对别的众生就做不到,就不管了,与你没有关系似的。你看,还是没有相信因果和轮回。

佛法讲的都是事实啊!生死轮回是事实啊,从佛法的角度、从科学的角度,都能说明人人都有前世,很多很多的前世;人人都有来世,很多很多的来世。人死不是如灯灭,都有很多前生来世。无始劫以来我们流转轮回的过程中,我们生过无数次、死过无数次,我们生的时侯都是靠父母生的,都互相做过父母、当过儿女,都亲生过。佛法里讲的都是道理、事实,佛法里讲的道理都能说明,都有依据,如果说明不了的话,不是佛法,不是正法。跟其他的教派不一样,有的教派里讲的道理根本说不通。佛法里讲的都是道理,都是事实,都有依据,都能说通。

所以,生死轮回这个道理也好,三世因果这个道理也好,无常的道理、空性的道理,都能通过证据说明。你们还有什么不服的?为什么还不相信呢?就是不讲道理。都是平等的,都当过你的儿女,你都亲生过,应该对所有的众生都有慈悲心,都关心照顾。我们对今生的父母有感情,有慈悲心,对别人就没有了。这就不是平等清净的心。所有的众生都做过我们的父母,做我们父母的时候,跟现在的父母一样养育我们,恩重如山啊!你为什么爱今生今世的父母,不爱生生世世的父母呢?你为什么爱今生今世的儿女,不爱生生世世的儿女呢?就是换个肉身,早晚的事么!实际上还是不相信生死轮回,还是不相信三世因果的道理,还是没有过这些关。所以现在要发慈悲心,难啊!都挂在嘴里。

去年我在南方,遇见一个法师,他说,现在人都把慈悲心挂在嘴上,都没有慈悲心,尤其是汉地。人都会说慈悲,总把慈悲两个字挂在嘴里,心里没有慈悲心,不懂慈悲心到底怎么回事。说得特别正确。慈悲心多重要啊,你得弄明白啊!没有弄明白慈悲心,你怎么发慈悲心啊?不发慈悲心,怎么能生起慈悲心啊?不生起慈悲心,怎么发菩提心啊?不发菩提心,怎么进入大乘法门啊?怎么往生啊?怎么解脱啊,怎么成佛啊?你得考虑啊!

现在这里很多人都是想往生,想解脱,想成佛的,你得考虑,不可能无缘无故地往生,也不可能无缘无故地成佛。什么也不明白,马马虎虎地念几遍经文咒语就成佛了?哪有那么容易?一定要明白。多发慈悲心,真正发出来了,相续中真有了慈悲心,菩提心不难了。真有了菩提心,证悟空性的智慧也不难了。证悟空性的智慧有了,什么都不难了,没有难的!如果没有这些,那就难了!

你们多有福报啊!人身难得今已得,已经得到了!佛法难闻今已闻,已经闻到了!能够遇到正法的人很少,这个更难。你们已经遇到了正法,都要珍惜啊!仅仅在嘴里说,心里想过吗?嘴里说,心里得想啊!为什么天天给你们念,“人身难得今已得,佛法难闻今已闻,上师难遇今已遇,珍惜法宝,珍惜缘分”,提醒你们啊!这个时候心里得想,光嘴里说有什么用?

真难得啊!尤其是现在,末法时期的众生。已经到末法时期了,真正能遇到正法,遇到真正的善知识是很难的。我们遇不到善知识,遇不到正法的话,无法解脱,无法成佛啊!现在很多学佛的人都根本不懂佛理,根本不明白佛法是怎么回事,哪有那么简单啊!念几句佛号就成佛了?念几句咒语就往生了?哪有那么容易啊!


但是现在对你们来说,真的不难了,条件都具备了。这里大部分的人都是暇满人身,暇满人身就是正法的法器,你们已经成为正法的法器了,你们可以解脱了,可以成佛了。你们不精进,不努力的话,也不一定,这是自己的问题。这是多么难得的机会啊!

我们不说其他道的众生,我们只说人道。人道有很多人,其中信佛的人没有几个,很少。这些信佛的人当中,真正能遇到正法的就更少了,十分罕见,特别特别的少!我去过很多地方,接触过很多人,我是最了解的。真正能遇到上师善知识的人很少啊!现在是末法时期,法弱魔强,魔力强、佛力弱,邪法多、正法少,都是表面修行,内心里有修行、得到佛法的人很少!我希望都珍惜,抓紧时间好好地学修,精进起来,多看看书,多听听大德们的开示,有机会多去参加讲座,听闻开示。如果没有这个机缘,就多听光盘。现在科技发达了,也方便,在家里也可以听、看很多东西,通过光盘可以学修。多听听,增加点信心!精进起来,很多人都不精进啊!精进不是勉强。

我们一起学法、一起修行也很长时间了,很多人都坚持得挺好,但是不能勉强。勉强的话,还不是真正的精进。精进不是表面上的,表面上你天天听、天天做、天天念,这不一定是精进。精进是什么?比如我们今天修观音,就特别喜欢、迫切,想参加,特别愿意。观音法会我们参加了,天天念诵,早上受戒,上下午念仪轨,晚上做晚课,听开示,一点点也不觉得累,不觉得困,心里法喜充满,特别高兴、愿意,越听越爱听,越念越爱念,这种心态才是真正的精进,精进波罗蜜。

都精进起来!精进不起来,这是业障。多消业,多明理,多听一听。现在很多寺院里开的法会都特别隆重,参加这些特别隆重的法会没有多大的意义。很多活佛、法王到处灌顶,参加这些也没有太大的意义。看看自己的相续成熟了没有?成熟了就可以参加。如果没有成熟的话,就没有多大的意义。我们现在要参加的就是讲座,法师、大德们讲经说法的时候尽量要参加,多次地听,反复地听。

大德们、善知识们的开示都特别重要,闻思修么!首先是闻,然后去思惟,然后再修。真正修的时候不是要坐在一个地方,把自己封闭起来。要在生活中、工作中实际去做,把所有的生活、工作都变成修行,快乐开心地工作、生活,这才是修行,这才是真正的成就。

闻思修的时候要抽时间,尤其是闻法的时候。我们要参加讲座,听闻开示,这个需要固定的时间。还有我们看书的时候需要固定的时间。思惟也是,尤其是刚开始的时候,一边做事,一边思惟,这个很难,所以需要固定的时间。但是真正修的时候,实际行动中去做的时候,不用固定的时间地点,边生活边修,边工作边修,边做事边修。已经听完了,思惟好了,心里都明白了,然后去做,保持这个心态,保持这个念,用佛法的智慧来面对,来处理,这才是真正的修行。

不要颠倒啊!现在都是颠倒。末法时期,没办法。我们有目标,有正确的方向,有正确的方法,我们一定要去做,这是我们自己的事。不用说别人怎么怎么,我们也看不出来他到底是怎么回事。自己有自己的目标、方向、方法,我们这么做就行了,用不着那么多事,用不着说那些长的短的、是的非的,我们也没有观察,没有真正了解,没有真正明白。

现在很多人都说,“信佛迷信,学佛不好”,他们根本没有接触过,没有研究过,才那么说。所以我们不了解、不明白的情况下不要说这个说那个,这样很容易造业。我自己有一个做人的原则,我从来不会说别人的是非,没有必要啊!也很容易造业。我现在在这里说的,不是针对一个人说的,也不是针对几个人说的。我讲的是佛法,我替佛讲这些道理,包括我自己,我们都要看看,把佛法当作镜子,把佛法当做秤,不管你我都是一样,都要照自己,都要量自己,才能照出来自己,才能量出来自己。

 

我不能说别人的是非,这也是我的上师的教导,也是我做人的原则,没有这个必要,很容易会造业。我轻易也不会动摇自己的决心,不可能随随便便地跟别人跑,也不可能随随便便相信别人的话。真正明白了,才会观察,之前是不可能的。“任何时候都不要扰乱其他众生的心,但是也不能动摇自己的决心。”这是我的上师的教导,也是我做人的原则,我不会轻易失去我的决心,我也不会轻易说别人。

我今天为什么跟大家讲这些?你们也是一样,不要一会说这个不对,一会说那个不好,不要这样。不要轻易说别人,不要轻易相信别人,这个不会有错的。不要轻易去说别人,这样很容易造业;不要轻易相信别人,这样很容易上当受骗,很容易修偏,会走邪路。这都十分重要,我也讲过很多次,但是很多人都没有记住。都要记住啊!我刚才跟你们讲过,这是我上师的教导,也是我做人的原则,我希望你们也能这样。

外面什么人都有,说什么话的都有,不懂装懂。不要一听就动心了,一会儿又怀疑了。比如说破瓦法,多么殊胜!有些人就说,“不能修!神识容易离开,容易死。”他是瞎说的,没有依据,你的心就开始动了。“哎呦,是不是不能修了?”怕死么!这就说明你没有出离心!然后就不修了,没有信心了。这样的人很多,特别可笑。怎么相信这些话呢?尤其是在网络上,说什么的什么都有,别轻易相信。但是我们也不能说别人的是非。我跟网络坛城的管理服务人员也说过,我们不说别人,也不能轻易相信别人。所有的人都是,你们都不要轻易相信,也不要轻易说这些是非,这是个原则,都一定要记住。

都好好地学修。有佛法就有办法,有佛法就有活法,不用怕!好好学佛,好好修行,你真有佛法那天,你就有办法了,遇见什么事情都不用怕了,所有的问题都能解决,还用得着害怕担心吗?都害怕,都把世间这些事看得特别重。不要这样!你看淡了物质,精神才能得到解脱。物质没有看淡,世间没有看淡,那你的精神无法解脱。

不要看得太重,一切随缘就行了,都在变化当中。按世间法来讲,“计划没有变化快”;按佛法来讲,时刻都在变,好也在变,坏也在变,你心里有数,有准备就行了!现在他对你乐乐呵呵的,你心里有数啊!一定会变。他对你狠着、瞪着的时候也不用害怕,肯定会变,没有事。不要害怕,一切都会变,都正在变化,你看清楚,心里有数就行了。

我们真有无常、空性这些见解了,就能解脱。如果没有,也不要害怕,忍一忍!实在不行就祈祷,一心祈祷上师三宝,一下子就会过去。一心祈祷也难,我们都会祈祷,但是没有一心,没有一心就没有力量。一心就是力量,什么叫一心?注意力集中在一起,这就是能量,非常大的能量,也就是我们所说的定力。定中生慧。你有这个定力,有一心,有定力,立刻会生智慧。生起了大智慧,你立刻会超越所有的违缘和障碍。这是佛菩萨的力量,但是也是自心的力量。你注意力能放在一个对境中,比如说注意力放在观音菩萨上,一心想着观音,念着观音,一心一意,所有的心念都集中在一起,这就是力量集中在一起,这个时候就能生智慧。生智慧了,所有的问题都能解决。

有智慧了,就能断惑,断烦恼,断痛苦么!一心祈祷,一切都会立刻过去,不用害怕。没有什么可怕的,但是我们有的时候做不到!想着家庭、孩子,老了怎么办,死了怎么办,有病了怎么办?都考虑这么多,总是达不到一心,这样就没有力量。心有力量,但是我们已经散了;心散了,力量就散了,就没有力量了。不能这样。今天晚上就讲到这。

此福已得一切智,摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情! 



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