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我们该怎么办?(慈容法师)
 
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我们该怎么办?

慈容法师

一元复始,回顾过往一年中乱象频起,大家不兔忧心仲仲,许多人不禁问「我们该怎么办?」乍闻斯语,虽带有茫然落寞的意味,然不霄为自觉自悟开端,在此我谨提出四点意见供各位参考:

一、从复杂中求取单纯——在工商时代的激烈竞争之下,人际之间尔虞我诈,关系复杂,不知与谁相交已成为时人共同的慨叹;由于长久以来的滥用资源,地球开始反扑;但经济发展的重要性也不可忽视,物我之间的关系因而日趋微妙,人类进退微谷,不知如何是好;影响人类生存空间的生态污染已然严重,而劣势日益扩大,如密网一样繁复,直接影响百姓祸福的政治污染更是叫人不知何去何从。一些人悲观地说:「这些都是世界末日将要来临的迹象!」但佛教认为世事无常,再恶劣的时空都可以透过自己的努力重新改造。面对复杂的人生,我们若能回归单纯,必能重拾昔日的和谐。如何求取单纯呢?笔者认为:

1.持戒能得到单纯:佛教中的五戒十善、八关斋戒,不但能够规范我们的身心,更可以简化我们的生活。

2.惜福能得到单纯:不知感恩的人总是用尽机巧行事,结果许多的福报都在无形中漏失殆尽。要过单纯美满的生活,必得从感恩惜褔做起,不但要爱护金钱、物质,更要珍惜感情、缘分。

3.直心能得到单纯:如赤子一般的直心真意是六度万行的根本。星云大师以「信仰第一」的单纯心念支持陈履安先生,获得大众的一致喝采,可见直心才是人心所向。

4.正念能得到单纯:慧嵬法师由于心念正直,再可怕的鬼怪都无法动摇他的心志;道树禅师因为知见确实,再厉害的法术也对他莫可奈何。同样地,只要拥有正念、正定、正知、正见,再复杂的世间,我们也能执简御繁,突破万难。

二、从变化中求欧认同——两岸关系从明朗乐观到扦格难行;修宪过程从责任内阁的趋势到总统权利的扩大;外交策略从重本务实到位阶判立;社会现况从新人类的出现演变为新新人类的当道。世事变化之急速,颇有令人措手不及之感。于此,我们不但必需认定自己的目标,才不致于随波逐流,无所适从,更应该认同现实的环境,才能因势利导,伺机待发,如何认同呢?笔者认为:

1.欢喜能得到认同:本着「皆大欢喜」的目标,瞻前顾后,照顾全部,必能得到大众的认同。

2.融和能得到认同:观世音菩萨以三十二应化身度脱有情,地藏王菩萨不惜与地狱众生为伍以为拔济。唯有水乳交融,和合相处,才能同事摄受,施展抱负。

3.忍耐能得到认同:世间上最伟大的力量不是刀枪炮弹,而是容忍耐烦。故副总统陈诚先生曾说:「为做事,必需委屈;为求全,何妨忍耐。」能屈就忍自能成就大业。

4慈悲能得到认同:禀持佛教「无缘大慈,同体大悲」的精神,认同环境,随顺机缘,为他人设想周到,才能改善社会,褔利大众。

三、从多元中求取统一——世界上大多数的国家都是由多民族汇合而成,世界上先进民主而成;世界先进民主的国家都是采取多党政治;便利的交通泯除地域的差异,使得各国文化多向交流,彼此影响;进步的科技反战出多种替代品,例如:通讯器材从电话、大哥大、二哥到小哥大;食物形态从烧饼、米饭、面包到汉堡;建筑式样从中式、日式、美式到欧式;视听娱乐从收音机、电视机、录音机到光盘及......让人目不暇给,不知所取;而人们意见的分歧、观念的差异更是纷云扰攘,叫人莫衷一是。多元化虽然带来生气,却也形成无边的争端,抵消了社会进步的成就,诚为可惜!于今之计,我们惟有从多元中求取统一,才得以在和谐中创造幸福。如何求取统一呢,笔者认为:

1.沟通能得到统一:随着民主意识的发展,专制独裁的思想已为人垂弃在自由为尚的社会里,多多开会沟通,努力与人协调,才能统一步伐,集中力量。

2.团结能得到统一:国家社会是大家所共有,必须团结一致,才能国富民强,然而团结不是一味地强求对方和我合作,必须彼此都拥有诚意,才能共建美好的家园。

3.建设能得到统一:过去的十大建设,凝聚朝野的力量,成为美谈。如今,我们不但需要以物质的建设来达成共识,最重要的,我们还应该加强精神建设来唤起国人的觉醒。

4.包容能得到统一:五指有长有短,能力有高有低。世间上没有绝对完美的事情,惟有包容异己,异中求同,才能得到实质的统一。

四、从混乱中求取安定——去年一年中,我们可说饱受混乱的恐惧,你看!夫妻、亲子之间意见不同,导致家庭悲剧丛生;师生、学生之间立场不一,造成校园风波频起;贪污、舞弊、贿选、黑金,正加速腐蚀数十年来辛苦经营的政治基础;资金外移、景气低迷、股市重挫、金融风暴等经济乱象,足以让人心惊胆跳;劳资双方的冲突、毒品色情的泛滥、黑道枪枝的渗透、犯罪案件的激增,使百姓生活在治安恶化的阴影中;而全球各地也充满着剑拔弩张的气氛,波斯尼亚、朝鲜半岛、南沙群岛、乃至台海两岸,似乎随时都有引爆冲突的可能。面对眼前的混乱,求取安定可说是世人一致的愿望。如何求取安定呢?笔者认为:

1.守法能得到安定:法治是国家富强安乐的基础,我们惟有废除特权,同遵法规,才能共享幸福的生活。

2.尊重能得到安定:古德云:「己所不欲,勿施于人。」又说:「敬人者,人恒敬之。」彼此敬重,守望相助,大家才能共享安乐的生活。

3.平等能得到安定:所谓「不平则鸣」,乱源大多起因于不平,然而现象界的平等很难达成,我们惟有掌握「佛性平等」的真谛,以平等的态度来看待一切众生,并且为大众创造平等的机会,才能得到真正的安定。

4.无我能得到安定:推向九一切争端的本质,皆由「我执」而来,若能以无为有、以众为我,互相谦让,同心协力,必能得到安定。

佛教认为「万法唯心造」,一切乱象无非也是人心颠倒妄想所致,然而压抑排拒只会造成日后更强大的反弹,惟有采取疏解沟通的方式,才是正本清源的良方。「我们该怎么办?」在迎向新年度的开始,愿以单纯、认同、统一、安定,和大家共勉!



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