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《佛说弥勒上生经》讲记 16
 
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《佛说弥勒上生经》讲记(16)

◎ 印海 著
 
一一宝宫有七重垣。

第二是重垣庄严:垣是围墙,有庄严,防护宝宫之用。此一庄严说明二地菩萨持戒清净,秋毫无犯,长养善法,守护六根,名离垢地菩萨,已能成就最胜真如,远离邪行戒垢之障。有七重垣,以菩萨身三支净戒,能不杀生,不偷盗,不邪淫。口有四支净戒:不妄语、不恶口、不两舌、不绮语。因中七支具得清净,果位自然感得依报中之七重围垣庄严。

一一垣七宝所成。

第三是宝垣庄严:七重围垣的建筑材料,悉由金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙而严饰。三地菩萨名发光地,得胜流真如,离闇钝障,对三乘教、理、行果,从闻、思、修后不会忘失,得闻持陀罗尼门。又三地菩萨忍辱波罗蜜圆满究竟,能观三种忍辱法:一、安受苦忍,二、耐怨害忍,三、谛察法忍。修此耐怨害忍,先起五种观想:亲善想,准法想,无常想,有苦想,摄受想,方能修此耐怨害忍。

一一宝出五百亿光明。

第四光明严饰:四地菩萨名焰慧地,因修三十七道品菩提分法,以智慧力灭除一切诸障碍。由于百行助成,故能感召五百亿光明。

一一光明中,有五百亿莲华。

第五莲华庄严:五地菩萨名极难胜地,从初地至四地,真智与世智难以同时并观。至五地时能于同时并观二谛,真、俗圆融无碍,但需要加行力才能成观。由于内解五明:因明、内明、医方明、工巧明、声明,智慧高超,故光明中有五百亿莲华出现。

一一莲华化作五百亿七宝行树。

第六宝树庄严:六地菩萨名现前地,以般若慧观十二因缘,厌生死苦,但能即有而空,离一切染净之相,观缘起性空,得七十七种智观,故感一一莲华中有七宝行树之严饰。

一一树叶有五百亿宝色。

第七宝色庄严:七地菩萨名远行地,修行时间已到第二大阿僧祇劫,此时位等四果阿罗汉,永断生死苦厄,离凡夫已很辽远,能于真俗二智平衡观察,到不加功用行之边际,此纯作真无相观,证法性色,故能于一一树叶上感得微妙宝色之庄严。

一一宝色有五百亿阎浮檀金光。

第八金色庄严:八地菩萨名不动地,菩萨至此能任运修无相观门,不为烦恼所动,得寿、心、相、土、身五大自在,故能现起阎浮檀金光,此即黄色金光。因阎浮提洲以黄色为第一殊胜,此色能蔽遮其它诸种光明。

一一阎浮檀金色光中,出五百亿诸天宝女。

第九天女严饰:九地菩萨名善慧地,菩萨至此得四无碍解智:或称法、义、词、乐说四无碍辩才。以此四无碍智,教化十方众生,获得出世善根,所以感得天女之显现。

一一宝女住立树下,执百亿宝无数璎珞,出妙音乐。

第十音乐庄严:一一宝女站立在七宝所成行树之下,每人手拿百亿宝所成璎珞,如同宝铃和鸣,发出微妙天乐。十地菩萨名法云地,法身圆满自在,以一切法智,含藏一切陀罗尼门,三摩地门,无碍神通,如大云能盖覆大地,又如大云兴起,法雨普洽,降洒甘露,使十方众生,皆得法益!因有法雨利生,故能感召天女微妙音乐和鸣。以上十地菩萨以内在的种种功德,如十善,十力等,故今能召感外在的微妙庄严妙果。亦说明国土依报之净秽,皆由吾人内心善、恶业因而来。佛法说:“心净众生净,心净国土净”,即是此一道理。弥勒内院与诸天不同,是一特殊化区,为天宫之净化理想国土,此一兜率净土是弥勒菩萨往昔从初地至十地之中,勤修身三、口四、意三,十种善业。又能证得十力、十智,自在无碍而有如此超越境界。 



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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