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丰富多彩的楹联文化(智海)
 
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丰富多彩的楹联文化

智海

  在我们中国逢年过节的时候,民间都有悬挂或粘贴楹联的风俗习惯。楹联是一种传统文化,这种文化历史悠久、源远流长,它几乎与古老的文化同时产生,深深地扎根在中华大地上。

  楹联在民间分布很广,几乎各个民族、各个行业、各个领域都有它的存在。楹联分为多种,字数有多有少,联语有长有短,但是上联和下联的字数都是相同的。楹联的名称也各不相同,过年贴的叫春联,结婚贴的叫婚联,贺寿用的叫寿联等等。不管什么楹联, ——般都是用来庆贺、祝福某人或某事的,以增加节日或喜事的气氛,同时也好图个吉利!但是也有贬义的楹联,如用于讽刺或嘲笑那些社会上不良的现象等。

  古今中外,在寺庙道观里,也多悬有楹联,这也是宗教的一种文化,也是一门艺术。所谓宗教的楹联,它就自有宗教的特色,不过与其他楹联一样,有着平仄对仗的严格要求和自然规律。宗教里的楹联与其他楹联相比,更富有幽默、雅趣、高超的艺术色彩!

  所谓宗教寺庙道观联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联数量极多,有的在文革时期毁于炮火;有的还被保护下来,成为如今的文化遗产。直到现在的寺院、道观里还处处悬有楹联,可谓是随地可见、随时可见。这些楹联,或记神话故事,或誉庙主业绩,或言迷信传说,或赞寺庙胜景,或劝世人行善等等。内容多种多样,意义也不尽相同。

  我们在游览名寺古刹时,常会看到长长耳垂、圆圆大肚、手持布袋、袒胸露腹、笑容可掬的弥勒笑佛整天乐呵呵地在迎接四方游客。古往今来多少文人墨客展开丰富的想象,在笑佛的“笑”字上大做文章,写下了许多语言诙谐、讽喻深刻、妙趣横生、含蓄幽默、富有哲理的楹联。现撷取几例,以飨读者。

  如北京丰台海会寺有一联:

  终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;

  终年袒乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。

  此联是对弥勒佛的真实写照。弥勒佛总是一副笑口常开、胸怀坦露的模样,给人以慈爱、坦荡、无忧无虑的感觉。一“笑”一“看”,字里行间,有心人不难悟出联中真谛。

  另外还有许多关于弥勒佛的对联,如:

  布袋全空容甚物,跏趺半座笑何人!

  处己何妨真面目,待人总要大肚皮。

  这与另一副广为流传的弥勒联“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人”有异曲同工之妙。

  有一副倒坐观音联这样写道:

  问大士缘何倒坐?

  十艮凡夫不肯回头。

  此联用问答式手法,生动、风趣地刻画出撰联者对那些执迷不悟者的愤恨与无奈,劝导人们要诚心信佛、回头是岸,不要沉迷于迷信当中。

  宗教联语多是用庄重的口气教诲人们,但散见各地的城隍庙联却多出奇不意,另开蹊径。如下一联:

  我有什么灵,连自己断肢脱皮,都难治好;

  汝又何必敬,请医生开方用药,倒是正经。

  此联用假称手法,借城隍之口道来,诙谐、幽默,虽自己肢体残破,对善男信女们刁;失一副救苦救难的面容。听来真挚有情,道破了迷信的荒谬,有力地讽刺了那些只顾求神拜仙、烧香进贡者的可笑与无知。

  湖南某地观音殿堂的——副联更是快言妙语,直截了当:

  座上菩萨,全是朽木污泥,有何灵验;

  堂中信士,不必焚香化钱,空费精神。

  观卅音在人们的心日中是一位救苦救难的菩萨,历来受到人们的礼拜,此联却是一反常态,大刀阔斧,直抒胸臆,用平白的口吻向人们道出,神仙本是朽木污泥雕塑,何必虔诚膜拜?意思是修行要靠自己, 自己如果不从真实叶’修行,只靠礼拜佛菩萨是不行的。联语用劝世者的口气,告减人们不要祈求菩萨赐予幸福,堪称一副绝妙的破除迷信联。与此相类的还有四川峨眉山灵官庙司命殿联:

  你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意?

  庙遏烟云, 堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财!

  此联也用假称法,用菩萨的口说出破除迷信的道理,讽刺了迷信者的愚昧无知。

  我们游览道观寺院,除了在主要建筑上常见到楹联外,在其它建筑上也能见到,可以说寺庙中楹联无处不在,且多有佳品。女口:

  一屋一橼,一粥一饭,檀樾膏脂,行人血汗。尔戒不持, 尔事不办,可惧可忧可嗟可叹;

  一时一日,一月一年,流光易渡,幻影非坚。凡心未尽,圣虹未圆,可惊可怕可悲可怜。

  这是江苏镇江金山寺斋堂联,全联句子格式严密无隙,上下——致,无勉强之处,蕴含嘲讽戏谑之意。

  广东省阳西县净业寺大殿有一联:

  净土无尘,问云外流泉,山头浩月,可识人间烦恼;

  业缘惟善,听雨中清磐,雾里梵音,应知法界慈悲。

  寺观中许多楹联饱含哲理,寓意深刻,对人处世极有启迪。如峨眉山千佛禅院弥勒佛堂联: “处己何妨真面目;对人总要大肚皮。”这幅对联坦诚实在,宽旷包容。

  青城山天师洞联: “事在人为,休言万般皆是命;境山心造,退后—步自然宽。”此联劝人不要听天由命,遇事要宽容忍让。

  闽浙分界处枫岭有联: “远看疑画,近看似涛,及至身到其间,又觉涛画都无著于处;善者敬神,恶者敬鬼,究竟皆非异物,须知神鬼出在白心头。”

  昆明西山三清殿两联颇为有味: “置身须向极高处:举首还多在上人。” “举步维艰,要把脚跟立稳;胃身霄汉,更宜心境放平。” 这些楹联不仅符合楹联的要求,而且富有哲理、寓意深刻。

  大凡香客步入寺观多毕恭毕敬,顶礼膜拜。但个别寺观的楹联却尽笑人痴。福州涌泉寺弥勒像侧有联: “手上只一金元,你也求,他也求,未知给谁是好:心中无半点事,朝来拜,夕来拜,究竟为何理由?”

  湖南湘乡县一座庙宇的楹联是: “我若真灵,也不致脚手渐渐残、皮肉点点落;汝当顿悟,须知道勤俭般般有、懒惰件件无。”

  其中那些幽默风趣蕴含哲理的楹联更是脍炙人口。

  更多的寺观楹联旨在诫人警世。四川忠县土地庙联: “我自有神头神脑;你休耍鬼心鬼肠。”贵州贵阳城隍庙联: “站着!你背地做些什么,好大胆还来瞒我!想下,俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人!”广西桂林城隍庙联: “地狱即在眼前,莫到犯了罪方才省悟:业镜虽悬台上,只要过得去也肯慈悲。”这些对联都是劝人向善,莫做坏事,要相信因果,一切的善恶之事瞒不了菩萨,瞒不住上天。

  楹联作为一种传统文化,被流传到现在,可谓是中华大地上的一项重要文化遗产。许多风趣幽默的楹联分布在各个地方,寥寥数字却把意思表达得淋漓尽致,同时也给许多迷信者以启发。让人读来,真是回味无穷,受益匪浅! 

摘自《寒山寺》佛教双月刊



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