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08-011四摄法详解
 
[海涛法师弘法讲义-2008年] [点击:2945]   [手机版]
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四摄法详解—一           海涛  辑
 
1.尔时彼佛复告精进行童子:「云何菩萨摩诃萨随摄法转?童子当知!菩萨摩诃萨具足如来四摄之法。由是法故,菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众生。何等为四?所谓布施、爱语、利行、同事,如是名为四种摄法。
 
2.童子!云何名为如是摄法?
一、所言施者,具有二种:一者财施;二者法施。是为布施。
二、言爱语者,谓于一切诸来求乞或乐闻法,菩萨悉能爱语慰喻。
三、言利行者,谓能满足若自、若他所有意乐。
四、言同事者,随己所有智及功德为他演说,摄受建立一切众生,令其安住若智、若法。
 
3.复次童子!言布施者,于来乞求诸众生所,心意清净。言爱语者,于来乞求诸众生所,善言安慰。言利行者,随诸众生所有义利,皆令成熟。言同事者,于来乞求诸众生所,行平等心,成其义利。
 
4.言布施者,谓诸菩萨发意行舍。言爱语者,方便无断。言利行者,深心无悔。言同事者,回向大乘。
 
5.言布施者,谓随慈心而行于舍。言爱语者,常不舍离欢喜之心。言利行者,成就大悲心,恒欣乐利众生事。言同事者,修舍平等,无有高下,心恒回向一切智智。
 
6.言布施者,如法求财,常思行舍,拯济贫乏。言爱语者,既施财已重复安处,令住法义。言利行者,自利利他,平等摄受。言同事者,为欲利益诸众生故,究竟发起一切智心。
 
7.言布施者,一切所有内外诸法,悉皆舍离。言爱语者,于一切法功德、智慧无所秘惜。言利行者,弃舍自利,专务利他。言同事者,总摄财物,如置掌中,随缘惠施,情无忧戚。
 
8.言法施者,如所闻法广为他说。言爱语者,以无染心分别开示。言利行者,谓为于他授诵经典,乃至说法无有厌倦。言同事者,以不舍离一切智心,安置含生于正法所。
 
四摄法详解—二           海涛  辑
 
9.所言法施若为往返求听法者,如佛正教不乱宣说。言爱语者,以微妙音开示正法。言利行者,谓以衣服、饮食、床敷、医药及余随用什物众具。于求法者及说法者,但有匮乏即便给施。言同事者,常起深心无间说法。
 
10.言法施者,由是菩萨了知法施诸施中上,常行法施。言爱语者,谓所演说利益之事。言利行者,演畅其义,不依于文。言同事者,欲令圆满一切佛法,常为众生如应敷化。
 
11.言布施者,所谓檀那波罗蜜多。言爱语者,所谓尸罗波罗蜜多,及以羼底波罗蜜多。言利行者,所谓毗利耶波罗蜜多。言同事者,所谓静虑波罗蜜多及般若波罗蜜多。
 
12.言布施者,谓初发心一切菩萨。言爱语者,谓已发行一切菩萨。言利行者,谓不退转一切菩萨。言同事者,所谓系属一生诸大菩萨。
 
13.言布施者,为欲坚固菩提根本。言爱语者,为欲成就菩提萌芽。言利行者,为欲开发菩提妙花。言同事者,为欲成熟菩提胜果。
 
14.如是童子!是名菩萨摩诃萨四种摄法。菩萨摩诃萨为欲修行大菩提故,以如是等四摄之法处于长夜,摄受众生,是名菩萨摩诃萨随摄法转。童子!如是摄法无量无边,皆说名为菩提之道。」                 以上讲义内容整理自《大宝积经•菩萨藏会》
 
15.菩萨成就智慧,破坏无明,庄严菩提,以四摄法摄取众生,为菩提道修行智慧,以知法界故受身安乐,是名自利;能发众生世间之事及出世事,是名利他。能坏烦恼、智慧二障,是名大果,是名知恩,是名报恩。菩萨智慧四事不可思议。《大方便佛报恩经》
 
16.一布施摄:谓大士以财法二种,摄化众生,令彼生亲爱心,依附受道也。二爱语摄:谓大士以善言慰喻众生,令彼乐闻善言,生亲爱心,依附受道也。三利行摄:谓大士以身口意善行,利益众生,令彼生亲爱心,依附受道也。四同事摄:谓大士观众生根性,随其所乐,即分形示现,同其所作,令彼利益,因生亲爱心,依附受道也。《佛说梵网经.菩萨心地品》下略疏卷四


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