站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
圣弟子与凡夫(邵晓甘)
 
[佛教期刊文章选摘] [点击:1970]   [手机版]
背景色

圣弟子与凡夫

   邵晓甘

  《杂阿含经》卷十七[16]总470经——
  如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹园。尔时。世尊告诸比丘。愚痴无闻凡夫生苦受。乐受。不苦不乐受。多闻圣弟子亦生苦受乐受不苦不乐受。诸比丘。凡夫圣人有何差别。诸比丘白佛。世尊是法根。法眼。法依。善哉世尊。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行。
  佛告诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。苦痛逼迫。乃至夺命。忧愁啼哭。称怨号呼。佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。愚痴无闻凡夫身触生诸受。增诸苦痛乃至夺命。愁忧称怨。啼哭号呼。心生狂乱。当于尔时。增长二受。若身受。若心受。譬如士夫。身被双毒箭。极生苦痛。愚痴无闻凡夫亦复如是。增长二受。身受心受。极生苦痛。
  所以者何。彼愚痴无闻凡夫不了知故。于诸五欲生乐受触。受五欲乐。受五欲乐故。为贪使所使。苦受触故。则生嗔恚。生嗔恚故。为恚使所使。于此二受。若集若灭若味若患若离不如实知。不如实知故。生不苦不乐受。为痴使所使。为乐受所系终不离。苦受所系终不离。不苦不乐受所系终不离。云何系。谓为贪恚痴所系。为生老病死悲恼苦所系。
  多闻圣弟子身触生苦受。大苦逼迫。乃至夺命。不起忧悲称怨。啼哭号呼。心乱发狂。当于尔时唯生一受。所谓身受。不生心受。譬如士夫被一毒箭不被第二毒箭。当于尔时唯生一受。所谓身受。不生心受。
  为乐受触。不染欲乐。不染欲乐故。于彼乐受。贪使不使。于苦触受。不生嗔恚。不生嗔恚故。恚使不使。于彼二使集灭味患离如实知。如实知故。不苦不乐痴使不使。于彼乐受解脱不系。苦受。不苦不乐受解脱不系。于何不系。谓贪恚痴不系。生老病死忧悲恼苦不系。尔时世尊。即说偈言。
  多闻于苦乐 非不受觉知
  于彼凡夫人 其实大有闻
  乐受不放逸 苦触不增忧
  苦乐二惧舍 不顺亦不违
  比丘勤方便 正智不倾动
  于此一切受 黠慧能了知
  了知诸受故 现法尽诸漏
  身死不堕数 永处般涅槃
  佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。
  [语 译]
  以下是我亲从佛闻:
  有一段时间,佛陀住在摩揭陀国的首都王舍城、迦兰陀竹林精舍。这时候,世尊对弟子们说:“愚痴不闻正法的凡夫生苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受;多学多闻的贤圣弟子也生苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。比丘们!凡夫的感受和贤圣的感受有什么差别没有?”弟子们对佛说:“世尊是正法的根本、正法的眼目、正法的所依!好啊、世尊!希望您详细地给我们解说这个问题,我们听了以后,一定能受持奉行!”
  佛陀告诉诸比丘:“愚痴不闻正法的凡夫身体受到刺激产生种种的受,苦痛逼迫甚至严重到快要断命,这时候,他忧愁、啼哭、称怨、号呼……”佛接着说:“怎么会这样?请你们仔细地听,好好思考,下面我来解说。比丘们!愚痴不闻正法的凡夫身体受到各种刺激而产生苦、乐、不苦不乐种种的受;当他因为苦的刺激而产生苦受的时候,苦痛越来越增加甚至严重到要断命!这时候,他忧愁、抱怨、啼哭、呼喊,心生狂乱……。这时候,他因为二种受——身受、心受——相互激励而痛苦愈甚,好比男土身中二枚毒箭,痛苦到极点!愚痴无有闻慧的凡夫也是如此,身心二种受激励增长,极其痛苦!”
  “为什么会这样的呢?因为那愚痴不闻正法的凡夫对于触——刺激——和受——苦、乐、不苦不乐——的真相不了知的缘故。在五欲前产生乐受的刺激,享受色声香味触等的快乐;享受五欲快乐的缘故,被‘贪欲的使者’所驱使,沉溺在五欲的享乐之中。反之,当他受到苦触刺激的时候,就产生嗔眼;生嗔恨的缘故,被‘嗔恚的使者’所驱使,堕落在嗔恨的烦恼之中。于此苦乐二受的招集、泯灭、品味、祸患和超脱不能如实地了知;不如实了知之故,产生不苦不乐受,被‘愚痴的使者’所驱使。凡夫们被乐受所系缚,始终不能离;被苦受所系缚,始终不能离;被不苦不乐受所系缚,始终不能离!怎样被系缚的呢?就是被贪欲、嗔恚、愚痴所系缚;被生老病死忧悲恼苦所系缚!”
  这时候,世尊说了以下的一首偈言:
  多闻圣弟子于诸苦乐 并非不承受种种觉知
  同那些凡夫互作比较 圣弟子其实大有学问
  受种种乐受心不放逸 受种种苦受亦不增忧
  苦受及乐受二俱舍离 不相随顺亦不相违逆
  比丘于此常精勤方便 正智慧观察心不倾动
  于色声香味触种种受 明哲的智慧能够了知
  了知诸受本质的缘故 当下断尽烦恼及漏失
  此身虽死不堕种种趣 于生死中永处般涅椠
  佛陀说完此经之后,弟子们听了佛的所说,踊跃欢喜,信受奉行。

摘自《上海佛教》2007年第6期



分享到: 更多



上一篇:竭诚尽敬 一门深入(大安)
下一篇:落花寻僧去(林谷芳)


△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture