站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
杂阿含经选集 二十一、受
 
[杂阿含经选集·新版] [点击:2483]   [手机版]
背景色

二十一、

<<杂阿含经>>

729 (466) ﹙中p189﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者罗睺罗往诣佛所,稽首礼足,退坐一面。白佛言:「世尊!云何知、云何见,我此识身及外境界一切相,得无有我、我所见,我慢、系着、使」?佛告罗睺罗:「有三受:苦受,乐受,不苦不乐受。此三受,何因?何集?何生?何转?谓此三受,触因,触集,触生,触转。彼彼触因,彼彼受生,若彼彼触灭,彼彼受亦灭、止、清凉、没。如是知、如是见,我此识及外境界一切相,得无有我、我所见,我慢、系着、使」。佛说此经已,尊者罗睺罗闻佛所说,欢喜奉行。

733 (470) ﹙中p193﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、世尊告诸比丘:「愚痴无闻凡夫,生苦受、乐受,不苦不乐受,多闻圣弟子,亦生苦受、乐受,不苦不乐受。诸比丘!凡夫、圣人,有何差别」?诸比丘白佛;「世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!唯愿广说,诸比丘闻已,当受奉行」。佛告诸比丘:「谛听,善思,当为汝说。诸比丘!愚痴无闻凡夫,身触生诸受,增诸苦痛,乃至夺命,愁忧称怨,啼哭号呼,心生狂乱。当于尔时,增长二受:若身受,若心受。譬如士夫身被双毒箭,极生苦痛,愚痴无闻凡夫,亦复如是、增长二受──身受、心受,极生苦痛。所以者何?以彼愚痴无闻凡夫不了知故,于诸五欲生乐受触,受五欲乐,受五欲乐故,为贪使所使。苦受触故,则生瞋恚,生瞋恚故,为恚使所使。于此二受,若集、若灭、若味、若患、若离不如实知,不如实知故,生不苦不乐受,为痴使所使。为乐受所系终不离,苦受所系终不离,不苦不乐受所系终不离。云何系?谓为贪、恚、痴所系,为生老病死、忧悲恼苦所系。多闻圣弟子,身触生苦受,大苦逼迫,乃至夺命,不起忧悲称怨,啼哭号呼,心乱发狂。当于尔时,唯生一受,所谓身受,不生心受。譬如士夫被一毒箭,不被第二毒箭。当于尔时,唯生一受,所谓身受,不生心受。为乐受触,不染欲乐,不染欲乐故,于彼乐受、贪使不使;于苦触受,不生瞋恚,不生瞋恚故,恚使不使。于彼二使,集、灭、味、患、离如实知,如实知故,不苦不乐受、痴使不使。于彼乐受解脱不系,苦受,不苦不乐受解脱不系。于何不系?谓贪、恚、痴不系,生老病死、忧悲恼苦不系」。尔时、世尊即说偈言:
「多闻于苦、乐,非不受觉知,彼于凡夫人,其实大有间。
  乐受不放逸,苦触不增忧,苦、乐二俱舍,不顺亦不违。
  比丘勤方便,正智不倾动,于此一切受,黠慧能了知。
  了知诸受故,现法尽诸漏,身死不堕数,永处般涅槃」。

佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

736 (473 )﹙中p198﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有异比丘,独一静处禅思,念言:世尊说三受──乐受、苦受、不苦不乐受;又说诸所有受悉皆是苦,此有何义?是比丘作是念已,从禅起,往诣佛所,稽首礼足,退住一面。白佛言:「世尊!我于静处禅思念言:世尊说三受──乐受、苦受、不苦不乐受;又说诸所有受悉皆是苦,此有何义」?佛告比丘:「我以一切行无常故,一切诸行变易法故,说诸所有受悉皆是苦」。尔时、世尊即说偈言:

「知诸行无常,皆是变易法,故说受悉苦,正觉之所知。

比丘勤方便,正智不倾动,于诸一切受,黠慧能了知。

悉知诸受已,现法尽诸漏,身死不堕数,永处般涅槃」。

佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

730 (467) ﹙中p190﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者罗睺罗往诣佛所,稽首礼足,退住一面。白佛言:「世尊!云何知、云何见,我此识身及外境界一切相,得无有我、我所见,我慢、系着、使」?佛告罗睺罗:「有三受:苦受,乐受,不苦不乐受。观于乐受而作苦想,观于苦受作剑刺想,观不苦不乐受作无常想。若彼比丘观于乐受而作苦想,观于苦受作剑刺想,观不苦不乐受作无常灭想者,是名正见」。尔时、世尊即说偈言:
「观乐作苦想,苦受同剑刺,于不苦不乐,修无常灭想。
  是则为比丘,正见成就者,寂灭安乐道,住于最后边,
  永离诸烦恼,摧伏众魔军」。

佛说此经已,尊者罗睺罗闻佛所说,欢喜奉行。

737 (474 )﹙中p198﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、尊者阿难独一静处禅思,念言:世尊说三受──乐受、苦受、不苦不乐受;又复说诸所有受悉皆是苦,此有何义?作是念已,从禅起,诣世尊所,稽首礼足,退住一面。白佛言:「世尊!我独一静处禅思,念言:如世尊说三受──乐受、苦受、不苦不乐受;又说一切诸受悉皆是苦,此有何义」?佛告阿难:「我以一切行无常故,一切行变易法故,说诸所有受悉皆是苦。又复阿难!我以诸行渐次寂灭故说;以诸行渐次止息故说,一切诸受悉皆是苦」。阿难白佛言:「云何世尊以诸受渐次寂灭故说」?佛告阿难:「初禅正受时,言语寂灭;第二禅正受时,觉、观寂灭;第三禅正受时,喜心寂灭;第四禅正受时,出、入息寂灭;空入处正受时,色想寂灭;识入处正受时,空入处想寂灭;无所有入处正受时,识入处想寂灭;非想非非想入处正受时,无所有入处想寂灭;想受灭正受时,想、受寂灭;是名渐次诸行寂灭」。阿难白佛言:「世尊!云何渐次诸行止息」?佛告阿难:「初禅正受时,言语止息;二禅正受时,觉、观止息;三禅正受时,喜心止息;四禅正受时,出、入息止息;空入处正受时,色想止息;识入处正受时,空入处想止息;无所有入处正受时,识入处想止息;非想非非想入处正受时,无所有入处想止息;想受灭正受时,想、受止息:是名渐次诸行止息」。阿难白佛:「世尊是名渐次诸行止息」。佛告阿难:「复有胜止息,奇特止息,上止息,无上止息;如是止息,于余止息无过上者」。阿难白佛:「何等为胜止息,奇特止息,上止息,无上止息,诸余止息无过上者」?佛告阿难:「于贪欲心不乐、解脱,恚、痴心不乐、解脱,是名胜止息,奇特止息,上止息,无上止息,诸余止息无过上者」。佛说此经已,尊者阿难闻佛所说,欢喜奉行。

745 (476 )﹙中p201﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时、有异比丘独一静处禅思,如是观察诸受:云何受?云何受集?云何受灭?云何受集道迹?云何受灭道迹?云何受味?云何受患?云何受离?时彼比丘从禅觉已,诣世尊所,稽首礼足,退住一面。白佛言:「世尊!我独一静处禅思,观察诸受:云何为受?云何受集?云何受灭?云何受集道迹?云何受灭道迹?云何受味?云何受患?云何受离」?佛告比丘:「有三受──乐受、苦受、不苦不乐受;触集是受集;触灭是受灭;若于受爱乐、赞叹、染着、坚住,是名受集道迹;若于受不爱乐、赞叹、染着、坚住,是名受灭道迹;若受因缘生乐喜,是名受味;若受无常变易法,是名受患;若于受断欲贪,越欲贪,是名受离」。佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

752 (482 )﹙中p207﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。夏安居时、尔时、给孤独长者来诣佛所,稽首礼足,却坐一面。佛为说法,示敎、照喜,说种种法。示敎、照喜已,从座起,整衣服,为佛作礼,合掌白佛言:「唯愿世尊与诸大众,受我三月请──衣被、饮食、应病汤药」。尔时、世尊默然而许。时给孤独长者知佛默然受请已,从座起去,还归自家。过三月已,来诣佛所,稽首礼足,退坐一面。佛告给孤独长者:「善哉长者!三月供养衣被、饮食、应病汤药。汝以庄严净治上道,于未来世当获安乐果报。然汝今莫得默然乐受此法,汝当精勤,时时学远离,喜乐具足身作证」。时给孤独长者闻佛所说,欢喜随喜,从座起而去。

尔时、尊者舍利弗于众中坐,知给孤独长者去已,白佛言:「奇哉世尊!善为给孤独长者说法!善劝励给孤独长者言:汝已三月具足供养如来大众中,净治上道,于未来世当受乐报。汝莫默然乐着此福,汝当时时学远离,喜乐具足身作证。世尊!若使圣弟子,学远离,喜乐具足身作证,得远离五法,修满五法。云何远离五法?谓断欲所长养喜,断欲所长养忧,断欲所长养舍,断不善所长养喜,断不善所长养忧,是名五法远离。云何修满五法?谓随喜,欢喜,猗息,乐,一心」。佛告舍利弗:「如是,如是!若圣弟子修学远离,喜乐具足身作证,远离五法,修满五法」。佛说是经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。

1251(1152)﹙下p113﹚

如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时有年少宾耆迦婆罗门,来诣佛所,于世尊面前,作粗恶不善语,瞋骂呵责。尔时、世尊告年少宾耆迦:「若于一时吉星之日,汝当会诸宗亲眷属耶」?宾耆白佛:「如是,瞿昙」!佛告宾耆:「若汝宗亲不受食者,当如之何」?宾耆白佛:「不受食者,食还属我」。佛告宾耆:「汝亦如是,如来面前作粗恶不善语,骂辱呵责,我竟不受,如此骂者,应当属谁」?宾耆白佛:「如是,瞿昙!彼虽不受,且以相赠,则便是与」。佛告宾耆:「如是不名更相赠遗,何得便为相与」?宾耆白佛:「云何名为更相赠遗,名为相与?云何名不更相赠遗,不名相与」?佛告宾耆:「若当如是骂则报骂,瞋则报瞋,打则报打,斗则报斗,名相赠遗,名为相与。若复宾耆!骂不报骂,瞋不报瞋,打不报打,鬪不报鬪,若如是者非相赠遗,不名相与」。宾耆白佛:「瞿昙!我闻古昔婆罗门长老宿重、行道大师所说:如来、应、等正觉,面前骂辱,瞋恚呵责,不瞋、不怒,而今瞿昙有瞋恚耶」?尔时、世尊即说偈言:

「无瞋何有瞋!正命以调伏,正智心解脱,慧者无有瞋。

以瞋报瞋者,是则为恶人,不以瞋报瞋,临敌伏难伏」。

不瞋胜于瞋,三偈如前说。

尔时、年少宾耆白佛言:「悔过,瞿昙!如愚、如痴,不辩、不善,而于沙门瞿昙面前,粗恶不善语,瞋骂呵责」。闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。

13310 (969 )﹙下p667﹚

如是我闻:一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。时有长爪外道出家,来诣佛所,与世尊面相问讯,慰劳已,退坐一面。白佛言:「瞿昙!我一切见不忍」。佛告火种:「汝言一切见不忍者,此见亦不忍耶」?长爪外道言:「向言一切见不忍者,此见亦不忍」。佛告火种:「如是知、如是见,此见则已断、已舍、已离,余见更不相续,不起、不生。火种!多人与汝所见同,多人作如是见、如是说,汝亦与彼相似。火种!若诸沙门、婆罗门,舍此等见,余见不起,是等沙门、婆罗门,世间亦少少耳。火种!依三种见。何等为三?有一如是见、如是说:我一切忍。复次、有一如是见、如是说:我一切不忍。复次、有一如是见、如是说:我于一忍一不忍。火种!若言一切忍者,此见与贪俱生非不贪,与恚俱生非不恚,与痴俱生非不痴,系不离系,烦恼非清净,乐、取、染着生。若如是见,我一切不忍,此见非贪俱,非恚俱,非痴俱,清净非烦恼,离系非系,不乐、不取、不着生。火种!若如是见,我一忍一不忍,彼若忍者,则有贪乃至染着生;若如是见不忍者,则离贪乃至不染着生。彼多闻圣弟子所学言:我若作如是见、如是说,我一切忍,则为二者所责、所诘。何等二种?谓一切不忍,及一忍一不忍。则为此等所责,责故诘,诘故害。彼见责、见诘、见害故,则舍所见,余见则不复生。如是断见,舍见,离见,余见不复相续,不起,不生。彼多闻圣弟子作如是学:我若如是见、如是说,我一切不忍者,则有二责、二诘。何等为二?谓我一切忍,及一忍一不忍。如是二责、二诘,乃至不相续,不起,不生。彼多闻圣弟子作如是学:我若作如是见、如是说,一忍一不忍,则有二责、二诘。何等二?谓如是见、如是说,我一切忍,及一切不忍。如是二责,乃至不相续,不起,不生。复次、火种!如是身色粗四大,圣弟子当观无常,观生灭,观离欲,观灭尽,观舍。若圣弟子观无常,观灭,观离欲,观灭尽,观舍住者,于彼身身欲、身念、身爱、身染、身着永灭不住。火种!有三种受,谓苦受,乐受,不苦不乐受。此三种受,何因?何集?何生?何转?谓此三受,触因,触集,触生,触转。彼彼触集则受集,彼彼触灭则受灭,寂静,清凉,永尽。彼于此三受,觉苦,觉乐,觉不苦不乐,彼彼受若集、若灭、若味、若患、若出如实知,如实知已,即于彼受观察无常,观生灭,观离欲,观灭尽,观舍。彼于身分齐受觉如实知,于命分齐受觉如实知。若彼身坏命终后,即于尔时,一切受永灭无余。彼作是念:乐受觉时,其身亦坏:苦受觉时,其身亦坏;不苦不乐受觉时,其身亦坏,悉为苦边。于彼乐觉离系不系,于彼苦觉离系不系,于不苦不乐觉离系不系。于何离系?离于贪欲,瞋恚,愚痴,离于生老病死、忧悲恼苦,我说斯等名为离苦」。当于尔时,尊者舍利弗受具足,始经半月。时尊者舍利弗,住于佛后,执扇扇佛。时尊者舍利弗作是念:世尊叹说于彼彼法断欲,离欲,欲灭尽,欲舍。尔时、尊者舍利弗即于彼彼法,观察无常,观生灭,观离欲,观灭尽,观舍,不起诸漏,心得解脱。

尔时、长爪外道出家,远尘、离垢,得法眼净。长爪外道出家,见法,得法,觉法,入法,度诸疑、惑,不由他度,入正法律,得无所畏。即从坐起,整衣服,为佛作礼,合掌白佛:「愿得于正法律出家、受具足,于佛法中修诸梵行」!佛告长爪外道出家:「汝得于正法律出家、受具足,成比丘分」。即得善来比丘出家。彼思惟所以,善男子剃除须发,着袈裟衣,正信非家,出家学道,乃至心善解脱,得阿罗汉。佛说是经已,尊者舍利弗,尊者长爪,闻佛所说,欢喜奉行。



分享到: 更多



上一篇:杂阿含经选集 二十二、四谛
下一篇:杂阿含经选集 二十、空相应

 《杂阿含经选集》讲记 第1集 《杂阿含经选集》讲记 第2集
 《杂阿含经选集》讲记 第3集 《杂阿含经选集》讲记 第4集
 《杂阿含经选集》讲记 第5集 《杂阿含经选集》讲记 第6集
 《杂阿含经选集》讲记 第7集 《杂阿含经选集》讲记 第8集
 《杂阿含经选集》讲记 第9集 《杂阿含经选集》讲记 第10集
 《杂阿含经选集》讲记 第11集 《杂阿含经选集》讲记 第12集
 《杂阿含经选集》讲记 第13集 《杂阿含经选集》讲记 第14集
 《杂阿含经选集》讲记 第15集 《杂阿含经选集》讲记 第16集
 《杂阿含经选集》讲记 第17集 《杂阿含经选集》讲记 第18集
 《杂阿含经选集》讲记 第19集 《杂阿含经选集》讲记 第20集

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture