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07-012禅定与智慧
 
[海涛法师弘法讲义-2007年] [点击:2333]   [手机版]
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禅定与智慧 一     海涛 辑
 
◎禅定波罗蜜
 
1.《发菩提心论》云:菩萨修定复有十法行,不与二乘共。何等十?
一者,修定无有吾我,具足如来诸禅定故;
二者,修定不味、不着,舍离染心,不求己乐故;
三者,修定具诸通业,为知众生诸心行故;
四者,修定为知众生心,度脱一切诸众生故;
五者,修定行于大悲,断诸众生烦恼结故;
六者,修定诸禅三昧,善知入出,过于三界故;
七者,修定常得自在,具足一切诸善法故;
八者,修定其心寂灭,胜于二乘诸禅三昧故;
九者,修定常入智慧,过诸世间到彼岸故;
十者,修定能兴正法,绍隆三宝,便不断绝故。如是定者,不与声闻、辟支佛共。
 
2.《大方等大集经》云:复有四种禅定,具足智慧。何等为四?
一者,常乐独处;二者,常乐一心;
三者,求禅及通;四者,求无碍解智。
 
3.《月灯三昧经》云:菩萨摩诃萨住于宴坐,有十种利益。何等为十?
一者,其心不浊;二者,住不放逸;
三者,诸佛爱念;四者,信正觉行;
五者,于佛智不疑;六者,知恩;
七者,不谤正法;八者,善能防禁;
九者,到调伏地;十者,证四无碍。
 
4.菩萨摩诃萨与禅相应,有十种利益。何等为十?
一者,安住仪式;二者,行慈境界;
三者,无诸恼热;四者,守护诸根;
五者,得无食喜乐;六者,远离爱欲;
七者,修禅不空;八者,解脱魔羂;
九者,安住佛境;十者,解脱成熟。
 
禅定与智慧 二     海涛 辑
 
◎智慧波罗蜜
 
1.《发菩提心论》云:菩萨修行智慧,复有十法善思。何等为十?
一、思惟分别定、慧根本;二、思惟不舍断、常二边;
三、思惟因缘生起诸法;四、思惟无众生、我、人、寿命;
五、思惟无三世去、来、住法;六、思惟无发行不断因果;
七、思惟法空而植善不懈;八、思惟无相而度众生不废;
九、思惟无愿而求菩提不离;十、思惟无作而现受身不舍。如是慧者,不与声闻、辟支佛共。
 
2.《月灯三昧经》云:菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,有十种利益。何等为十?
一者,一切悉舍,不取施想;二者,持戒不缺而不依戒;
三者,住于忍力而不住众生想;四者,行于精进而离身心;
五者,修禅而无所住;六者,魔王波旬不能扰乱;
七者,于他言论其心不动;八者,能达生死海底;
九者,于诸众生起增上悲;十者,不乐声闻、辟支佛道。
 
3.菩萨多闻,有十种利益。何等为十?
一者,知烦恼资助;二者,知清净助;
三者,远离疑惑;四者,作正直见;
五者,远离非道;六者,安住正路;
七者,开甘露门;八者,近佛菩提;
九者,与一切众生而作光明;十者,不畏恶道。
 
4.菩萨摩诃萨爱乐空闲,有十种利益。何等为十?
一者,省世事务;二者,远离众闹;
三者,无有违诤;四者,住无恼处;
五者,不增有漏;六者,不起鬪讼;
七者,安住静默;八者,随顺相续解脱;
九者,速证解脱;十者,少施功而得三昧。


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