站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
06-069不放逸能圆满一切善法
 
[海涛法师弘法讲义-2006年] [点击:2332]   [手机版]
背景色

不放逸能圆满一切善法—一       海涛  辑

1.复次诸仁者!菩萨所行六波罗蜜,各以三法而得成满,此三皆从不放逸生。何等为三?
一、布施三者,谓一切能舍、不求果报、回向菩提。
二、持戒三者,谓重心敬受、护持不缺、回向菩提。
三、忍辱三者,谓柔和宽恕、自护护他、回向菩提。
四、精进三者,谓不舍善轭、无来去想、回向菩提。
五、禅定三者,谓遍入诸定、无所攀缘、回向菩提。
六、般若三者,谓智光明彻、灭诸戏论、回向菩提。
如是名为菩萨六度,一一三种能成满法,不放逸行之所生长。

2.复次诸仁者!一切菩萨以不放逸故,速得成就三十七种菩提分等所有善法,证于诸佛无上菩提。
一、云何速成菩提分法?谓诸菩萨以不放逸故,修四念处,不经勤苦疾得圆满。
二、云何修耶?谓观身处无所有,观察处无所有,观心处无所有,观法处无所有,于一切法皆无所得,如是名为修四念处。

3.又诸菩萨以不放逸故,修四正勤,疾得圆满。云何修习?
一、谓诸菩萨虽恒观察一切诸法本来无生、无得、无起、无有作者,犹如虚空,而为未生诸恶不善法令不生故,摄心正住,勤行精进。
二、虽观一切法无业、无果,而为诸众生已生诸恶不善法欲令断故,摄心正住,勤行精进。
三、虽信解一切法空无所有,而为未生诸善法欲令生故,摄心正住,勤行精进。
四、虽知诸法本来寂静,而为已生诸善法欲令住故,不退失故,更增长故,摄心正住,勤行精进。
五、是诸菩萨虽恒观察一切诸法无有所作、无能作者,体相平等,是中无有少法可得,若生、若灭而常精进,修习不舍,是则名为修正勤耳。

不放逸能圆满一切善法—二       海涛  辑

1.又诸菩萨以不放逸故,修四神足,疾得圆满。云何修习?
一、谓诸菩萨虽永断欲贪,而恒不舍诸善法,欲若身、若心常修善行。
二、虽观诸法空无所得,而为化众生勤行精进;虽了知心识如幻如化,而恒不舍具诸佛法,成正觉心。
三、虽知诸法无依无作,不可取着,而恒随所闻如理思惟。如是名为修习神足。

2.又诸菩萨以不放逸故,修习五根,疾得圆满。云何修习?
一、谓诸菩萨虽依自力而有觉悟,不从他闻,然教化众生,令其了知,发生深信。
二、虽无来想亦无去想,而勤遍修行一切智行。
三、虽于境界无念无忆,而于其中不忘不愚。
四、虽以智光开了诸法,而恒正定,寂然不动。
五、虽常安住平等法性,而断众翳障、戏论、分别。如是名为修习五根。

3.又诸菩萨以不放逸故,修习五力,疾得圆满。云何修习?
一、谓诸菩萨修信力时,一切外论不能倾动。
二、修精进力,一切恶魔无能沮坏。
三、以修念力,不入声闻、辟支佛地。
四、修定力故,疾得远离五盖烦恼。
五、以智慧力,永不取于诸见境界。是则名为修习五力。

4.又诸菩萨以不放逸故,修七觉分,疾得圆满。云何修耶?
一、谓诸菩萨于一切善法恒不忘失,是修念觉分。
二、于诸缘起常乐观察,是修择法觉分。
三、行菩提道永不退转,是修精进觉分。
四、知法而足,无所希求,是修喜觉分。
五、远离身心散动之失,是修猗觉分。
六、入空无相,无愿解脱,是修定觉分。
七、离于生起学习之心,是修舍觉分。是名为修七觉分法。
 
不放逸能圆满一切善法—三       海涛  辑

1.诸仁者!若诸菩萨住不放逸,则不失三种乐;何者为三?所谓诸天乐、禅定乐、涅槃乐。
一、能解脱三恶道;何者为三?所谓地狱道、畜生道、饿鬼道。
二、不为三种苦之所逼迫;何者为三?所谓生苦、老苦、死苦。
三、永离三种畏;何者为三?所谓不活畏、恶名畏、大众威德畏。
四、超出三种有;何者为三?所谓欲有、色有、无色有。
五、涤除三种垢;何者为三?所谓贪欲垢、瞋恚垢、愚痴垢。
六、圆满三种学;何者为三?所谓戒学、心学、慧学。
七、得三种清净;何者为三?所谓身清净、语清净、意清净。
八、具足三种所成福;何者为三?所谓施所成福、戒所成福、修所成福。
九、能修三种解脱门;何者为三?所谓空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。
十、令三种种性永不断绝;何者为三?所谓佛种性、法种性、僧种性。

2.诸仁者!不放逸行有如是力,是故汝等应共修行。

3.复次诸仁者!菩萨所行六波罗蜜一一具有三所治障,若住不放逸速能除断。何等为三?
一、自不布施,不欲他施,瞋能施者。
二、自不持戒,不欲他持,瞋能持者。
三、自不忍辱,不欲他忍,瞋能忍者。
四、自不精进,不欲他精进,瞋能精进者。
五、自不修定,不欲他修,瞋能修者。
六、自无智慧,不欲他有,瞋能有者。

4.如是名为菩萨六度,一一见有三障差别,不放逸行之所除断。

不放逸能圆满一切善法—四       海涛  辑

1.诸菩萨以不放逸故,修八圣道,疾得圆满。云何修习?
一、谓永离于断常见故,名修习正见,离于欲觉、恚觉、害觉故,名修习正思惟。
二、远离自他不平等故,名修习正语。
三、离于谄伪不实相故,名修习正命。
四、离于怯弱身心事故,名修习正业。
五、离自矜足慢他心故,名修习正勤。
六、离诸惛愚,名修习正念。
七、息诸分别,名修习正定。是名修习八圣道分。

2.诸仁者!我以如前所说之义,言诸菩萨住不放逸,则得成就三十七种菩提分等一切善法,证于诸佛无上菩提。

3.诸仁者!此不放逸菩萨入于如是菩提分法已,则出一切生死淤泥,出生死已,于一切法都无所见;无所见故,无所言说;无所言说故,则得入于毕竟寂静。

4.云何名为毕竟寂静?以一切法非所作,非所作故,不可取;不可取故,无有用;无有用故,不可安立;以之为有,不可安立;以为有故,应知即是毕竟寂静。」

5.说是法时,会中有一万二千天子远尘离垢,法眼清净。

6.尔时善胜天子复白文殊师利菩萨言:「大士!云何名修行菩萨道?」文殊师利菩萨言:「天子!若菩萨虽不舍生死,而不为生死诸恶所染;虽不住无为,而恒修无为功德;虽具修行六波罗蜜,而示现声闻、辟支佛行。是名修行菩萨道。」

以上讲义整理自《文殊师利所说不思议佛境界经》

◎忍辱慎三业行门——出《一切诸佛所念经》

1.尔时善等观菩萨白佛言:「世尊!修行菩萨如何住于忍辱羞耻行门?」

2.佛言:「若修行菩萨以身恶行自慎羞耻,以口恶行自慎羞耻,以意恶行自慎羞耻,以声闻、缘觉谈论恶行自慎为耻。善男子!是修行菩萨羞耻之处,若能慎觉,则得至于无上菩提道位。」



分享到: 更多



上一篇:06-068《金光明最胜王经.梦见金鼓忏悔品》
下一篇:06-070《菩提道次第觉受歌》辑要

 06-068《金光明最胜王经.梦见金鼓忏悔品》 06-067增长善根令入佛乘
 06-066四种因缘能退失菩提 06-065善知修行菩萨魔障
 06-064六波罗蜜与戒定慧三学 06-063修行菩萨清净行
 06-062以发菩提愿故女转男子 06-061佛教除病诸经咒

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture