大乘菩萨修行法门辑要—一        海涛  辑

◎出《方广如来智经》

1.尔时佛告摩诃目揵连：「善男子！当知善知识故教道诸法菩萨而成阿耨多罗三藐三菩提，是以初修行菩萨，不应学声闻、缘觉小乘教道，何以故？一切破戒、邪行之人，是菩萨善知识。

2.若声闻、缘觉障佛道故，则非善知识。何以故？犯戒之人不堪破于菩萨正行，是犯戒、邪行之人，法无力故，不能障于菩萨佛道。

3.若声闻、缘觉以世谛无我，复无烦恼，以是智故，能令初学菩萨入于声闻教道，当知声闻非是菩萨善知识也。

4.修行菩萨宁与破戒、邪行交通，不与声闻、缘觉乘人受法。何以故？犯戒、邪行，虽共交通，身相远离，若(与)声闻人行坐不离，譬如家贼不离其侧。以是义故，菩萨不应与声闻人习学交往。

5.譬如野干不堪师子同居。当知声闻与其菩萨亦复如是。何以故？
一、声闻修学唯利己故，若修行菩萨专求佛道，度脱众生，声闻唯见一身趣路；
二、若菩萨善行正路导引众生，声闻唯净己心；
三、若菩萨能净己心亦净众生，声闻唯自除烦恼；
四、若菩萨自除烦恼，亦能除灭众生烦恼，声闻入邪疾路，独避世间；
五、菩萨自入正路导引众生，声闻唯除习气烦恼；
六、菩萨成等正觉，习气都灭，烦恼悉除，声闻异道入于涅槃，
七、菩萨自证正道无余涅槃，声闻入于寂灭涅槃，其法亦灭；
八、若菩萨成等正觉，已入无余涅槃，法仍不灭，十力、无畏、十八不共、四圣谛、三十二相、八十种好，无量佛事，神通不灭，当知声闻及辟支佛，皆无是德。」　
 

大乘菩萨修行法门辑要—二        海涛  辑

◎出《胜义谛品经》

1.尔时普贤菩萨语普智菩萨言：「佛子！修行菩萨，为求阿耨多罗三藐三菩提故，应起十种行愿，何者为十？
一者，愿度一切众生；二者，令其远离一切烦恼；
三者，除灭相续习气；四者，于一切佛法无所疑惑；
五者，除救众生一切苦聚；六者，愿救众生三涂八难；
七者，归依亲侍一切诸佛；八者，愿学菩萨一切戒行；
九者，升于空中示现毛端无量佛事；
十者，以大法鼓击动一切佛剎，众生闻者随机速入无余涅槃。
当知初学菩萨如是修行，若住此地，不久而起如来行愿。

2.修行菩萨复有十种戒行，何者为十？
一者，究竟不退菩提是其戒行；二者，远离声闻、辟支佛地；
三者，常为一切众生身心利故；四者，令一切众生住于佛行；
五者，受持菩萨戒行无令缺犯；六者，开悟一切诸法；
七者，所修功德回施十方愿成佛道；八者，不应分别如来法体；
九者，一切世法无所贪着；十者，防护六根无令染着。
佛子！是修行菩萨十种戒行，若菩萨能住此地，不久圆满戒行六波罗蜜，成就无上菩提。

3.修行菩萨复有十种退道迷路应当远离，每自察心，何者为十？
一者，不敬师僧和尚及善知识，是其迷路；
二者，怖畏世苦，是其迷路；
三者，所修戒行忽生悔心，是其迷路；
四者，不乐住于诸佛剎土，是其迷路；
五者，不乐三摩钵底，是其迷路；
六者，修少分功德便以为足，是其迷路；
七者，诽谤大乘，是其迷路；
八者，远离菩萨戒行，是其迷路；
九者，乐阿罗汉、辟支佛道，是其迷路；
十者，若见修行菩萨心生憎嫉，是其迷路。
佛子！如是十种菩萨迷路，能远离不久当入解脱法门。

大乘菩萨修行法门辑要—三        海涛  辑

1.修行菩萨应有十种行愿，何者为十？
一者，愿我为诸众生尽未来劫住于世间，如是愿者是普善愿，
二者，愿我最后亲侍供养一切诸佛，如是愿者是普善愿，
三者，愿我令一切众生住于普贤菩萨行愿，如是愿者是普善愿，
四者，愿我积集一切戒行功德，如是愿者是普善愿，
五者，愿我普修六波罗蜜，如是愿者是普善愿，
六者，愿我满足菩提戒行，如是愿者是普善愿，
七者，愿我庄严净一切佛剎，如是愿者是普善愿，
八者，愿我生于十方佛剎，如是愿者是普善愿，
九者，愿我深求一切佛法善自开解，如是愿者是普善愿，
十者，于诸佛剎成等正觉，如是愿者是普善愿。
佛子当知！是修行菩萨十种大愿。以愿力故，速获菩萨具足行愿。

2.修行菩萨复有十种魔障，何者为十？
一者，忽生退心我不成佛，是其魔障；
二者，正起勤修忽然弃舍，是其魔障；
三者，少分功德而生厌足，是其魔障；
四者，乐住隐僻善行俱舍，是其魔障；
五者，弃舍一切善愿，是其魔障；
六者，舍断烦恼乐修灭定，是其魔障；
七者，断割世法，是其魔障；
八者，退舍菩萨道行，是其魔障；
九者，不乐劝化众生，是其魔障；
十者，诽谤佛法，是其魔障。
佛子当知！是修行菩萨十种魔障，若菩萨远离是等，不久速得如来十种记别地位。」