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杂阿含经卷第一(三二)
 
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  (三二)
  如是我闻
  一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山
  时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
  时。舍利弗告输屡那。若沙门.婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色味不如实知。色患不如实知。色离不如实知故。不堪能超越色。若沙门.婆罗门于受.想.行.识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识味不如实知。识患不如实知。识离不如实知故。此沙门.婆罗门不堪能超越识
  若沙门.婆罗门于色.色集.色灭.色味.色患.色离如实知。此沙门.婆罗门堪能超越色。若沙门.婆罗门于受.想.行.识.识集.识灭.识味.识患.识离如实知。此沙门.婆罗门堪能超越识
  输屡那。于汝意云何。色为常.为无常耶
  答言。无常
  无常者。为苦耶
  答言。是苦
  输屡那。若色无常.苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我.异我.相在不
  答言。不也
  输屡那。于汝意云何。如是受.想.行.识为常.为无常
  答言。无常
  若无常者。是苦耶
  答言。是苦
  输屡那。若无常.苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我.异我.相在不。答言。不也
  输屡那。当知色。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。于一切色不是我.不异我.不相在。是名如实知
  输屡那。受.想.行.识。若过去.若未来.若现在。若内.若外。若粗.若细。若好.若丑。若远.若近。于一切识不是我.不异我.不相在。是名如实知
  输屡那。圣弟子于此五受阴正观非我.非我所。如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。则无所著。无所著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
  时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去


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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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