杂阿含经卷第四(九一) - 杂阿含经

杂阿含经卷第四(九一)

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　　(九一)
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
　　时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐
　　佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安．现法乐。何等为四。谓方便具足．守护具足．善知识具足．正命具足
　　何等为方便具足。谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田．商贾。或以王事。或以书[跳-兆+(梳-木)]算画。于彼彼工巧业处精勤修行。是名方便具足
　　何等为守护具足。谓善男子所有钱谷。方便所得。自手执作。如法而得。能极守护。不令王．贼．水．火劫夺漂没令失。不善守护者亡失。不爱念者辄取。及诸灾患所坏。是名善男子善守护
　　何等为善知识具足。若有善男子不落度．不放逸．不虚妄．不凶险。如是知识能善安慰。未生忧苦能令不生。已生忧苦能令开觉。未生喜乐能令速生。已生喜乐护令不失。是名善男子善知识具足
　　云何为正命具足。谓善男子所有钱财出内称量。周圆掌护。不令多入少出也．多出少入也。如执秤者。少则增之。多则减之。知平而舍。如是。善男子称量财物。等入等出。莫令入多出少．出多入少。若善男子无有钱财而广散用。以此生活。人皆名为优昙钵果。无有种子。愚痴贪欲。不顾其后。或有善男子财物丰多。不能食用。傍人皆言是愚痴人如饿死狗。是故。善男子所有钱财能自称量。等入等出。是名正命具足。如是。婆罗门。四法成就。现法安．现法乐
　　婆罗门白佛言。世尊。在家之人有几法。能令后世安．后世乐
　　佛告婆罗门。在家之人有四法。能令后世安．后世乐。何等为四。谓信具足．戒具足．施具足．慧具足
　　何等为信具足。谓善男子于如来所。得信敬心。建立信本。非诸天．魔．梵及余世人同法所坏。是名善男子信具足
　　何等戒具足。谓善男子不杀生．不偷盗．不邪淫．不妄语．不饮酒。是名戒具足
　　云何施具足。谓善男子离悭垢心。在于居家。行解脱施。常自手与。乐修行舍。等心行施。是名善男子施具足
　　云何为慧具足。谓善男子苦圣谛如实知。习．灭．道圣谛如实知。是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得后世安．后世乐
　　尔时。世尊复说偈言
　　方便建诸业　　积集能守护
　　知识善男子　　正命以自活
　　净信戒具足　　惠施离悭垢
　　净除于速道　　得后世安乐
　　若处于居家　　成就于八法
　　审谛尊所说　　等正觉所知
　　现法得安隐　　现法喜乐住
　　后世喜乐住
　　佛说此经已。郁阇迦闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去

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