站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
05-051净土经典嘉言录
 
[海涛法师弘法讲义-2005年] [点击:1750]   [手机版]
背景色
净土经典嘉言录—一      海涛  辑
 
 
1.阿弥陀佛,即法界藏身;极乐世界,即莲华藏海。见一佛,即是见无量佛;生一剎,即是生无量剎。念一佛,即是念一切佛,即为一切佛所护念。以法身不二故、生佛不二故、能念所念不二故也。
 
2.具真实愿,发忻厌心,视三界如牢狱,视家园如桎梏,视声色如鸩毒,视名利如缰锁,视数十年穷通际遇如同昨梦,视娑婆一期报命如在逆旅。信宿舍离,惟以一心念佛,愿共同生净土。
 
3.如囚赴市,步步近死,直需孜孜昼夜,暑寒,一句洪名,无时间歇,净土决定可生,慎勿锐始怠终。
 
4.专求出离,不求世间福报,亦不求功德智慧辩才悟解。与夫世世为僧,兴显佛法愿。惟愿命终得生彼国,脱生死苦。
 
5.持名贵在一心不乱,无间无杂,非间无杂,非必以快念、多念为胜也。但不缓不急,密密持名,使心中佛号历历分明。着衣吃饭、行住坐卧,一句洪名,绵密不断。如是持名,可谓事上能一心精进矣!
 
6.念佛一门,藉彼佛胜愿力故,不论有智无智、上中下根,但执持名号,一心不乱,七日乃至一日,即是多善根福德因缘,即蒙弥陀圣众接引,即为十方一切诸佛护念,是为不思议异方便,惟其异故胜也。
 
7.如此最胜异法门,释迦殷勤示劝,恒沙如来广舌赞扬,岂欺我哉!
 
8.佛法有无量门,有难有易。欲易行疾至,应当念佛,称阿弥陀佛名号,疾得无上菩提。
 
9.五浊恶世,求阿跋致(不退转)甚难。若信念佛三昧,乘彼佛愿力,摄持接引,决定往生。不假方便,自得心开,生生不退,佛阶可期。
 
10.净土广摄诸根,咸登不退。
 
 
净土经典嘉言录—二      海涛  辑
 
 
1.当流光如驶,衰老日侵,勿虚度好时节。定课外有余暇,但只加持佛号。若楞严咒、大悲咒等,客路俱不必也。
 
2.但情爱一分疏淡,则净业一分成熟。
 
3.经云:「诸佛偏知海从心想生。众生心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。是心作佛,是心是佛。」只此数语,便是念佛三昧秘要,一切观门,无不从兹流出。
 
4.大集经云:「若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。至心想象见佛时,即是不生不灭法。」
 
5.智觉禅师云:「一念相应一念佛,念念相应念念佛。」
 
6.智者大师云:「临终在定之心,即净土受生之心。」
 
7.善谈心性者,必不弃离于因果。而深信因果者,终必大明手心性。
 
8.余光有几?至稳至易之途,仅以大字真劝勉。此是海上奇方,能疗急病。标本齐治,缓急咸宜,贵在深信、力行、专持耳。
 
9.诸经广赞净土,曰:不可思议功德。日:世间难信之法。日:一切佛护念。日:无上深妙禅。日:胜异方便。日:三昧中王等。奈末世众生,偏于念佛法门好起疑惑,乃至破他净信、障他善行,薄福少智人往往习气如是。
 
10.萧然若寄,长斋事佛,淡泊无欲,操修问道。
 
11.修行之人,若无正信,求生西方,泛修诸善,名为第三世怨。
 
12.真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。此十六字,为念佛法门一大纲宗。
 
13.即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。
 
14.大心既发,应修大行。而于一切行门之中,求其最易下手,最易成就,至极稳当,至极圆顿者,则无如以深信愿,持佛名号矣。
 
15.求其直捷痛快,至顿至圆者,无如持名念佛之一行矣。
 
 
净土经典嘉言录—三      海涛  辑
 
 
1.所谓执持名号者,即拳拳服膺之谓。为牢持于心,而不暂忘也。稍或一念间断,则非执持也。稍或一念夹杂,则非执持也。念念相续,无杂无间,是真精进,精进不己,则渐入一心不乱,圆成净业。
 
2.一心不乱,乃净业之归宿,净土之大门,未入此门,终非稳妥,学者可不免哉。
 
3.一真为生死,发菩提心,是学道通途。
  二以为信愿,持佛名号,为净土正宗。
  三以摄心专注而念,为下手方便。
  四以折服现行烦恼,为修心要务。
  五以专持四重律仪,为入道根本。
  六以种种苦行,为修道助缘。
  七以一心不乱,为净土归宿。
  八以种种灵瑞,为往生验证。
  以上八事,各宜痛奖,修净业者,不可不知。
 
4.一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎。
 
5.一句佛号,不杂异缘,十念功成,顿超多劫。于此不信,真同木石,舍此别修,非狂即痴,复何言哉!复何言哉!
 
6.一句佛号,俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中,举修则证在其中。信解修证,俱摄大小诸乘,一切诸经之要,罄无不尽,然则一句弥陀,非至要之道手。
 
7.经云:汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十种好。岂非以想念于佛,即为作佛耶!夫成佛是佛,理无二致,而见性作佛,难易相悬若是,岂非念佛较之参禅,尤为直截痛快也哉。
 
8.一切境界,唯业所感,唯心所现。
 
 
净土经典嘉言录—四      海涛  辑
 
 
1.吾人现前一念之心,全真成妄,全妄成真,终日不变,终日随缘。
 
2.夫不随佛界之缘而念佛,便念九界。不念三乘,便念六凡。不念人天,便念三途。不念鬼畜,便念地狱。
 
3.以凡在有心,不能无念。以无念心体,唯佛独证,自等觉以还,皆悉有念。
 
4.凡起一念,必落十界,更无有念出十界外,以十法界,更无外故。每起一念,为一受生之缘。果知此理,而不念佛者,未之有也。
 
5.《观经》是心作佛,是心是佛二语,较之禅宗直指人心,见性成佛,尤唯直截痛快。何也?以见姓难而作佛易故。何为见性?离心意识,灵光迸露,始为见性,故难。何为作佛?持佛名号,观佛依正,即为作佛,故易。
 
6.一是祖语,一是佛语,何重何轻,何取何舍。学者但当尽舍旧习,虚其心、平其气,是一玩味而检点之。当必首肯是说为不谬矣。
 
7.正当念时,西方依正在我心中。而我此心已在西方依正之内。如两镜交光,相合互照,此横遍十方之相也;若约竖穷三际,则念佛时,三际同时,更无前后。
 
8.此理,悟之最难,信之最易。但能直下承担,终必全身受用。
 
9.发广大心,修真实行,心与佛合,心与道合,则心能转业。
 
10.余门修道,须断烦恼,若见思烦恼,分毫未尽,则分段生死不尽,不能出离同居国土。
 
11.惟修净业,乃横出三界,不断烦恼,从此同居土,生彼同居土,一生彼土,则生死根株便永断矣。
 
12.若以重心而修净业,净业则强,心重业强,为西方是趋,则他日报终命尽,定往西方,不生余处矣。
 
13.佛法大海,信为能入。净土一门,信尤为要。


分享到: 更多



上一篇:05-050净土经典菁华选辑
下一篇:05-052经典笔记选辑

 05-059迈向解脱的路 05-058生活中的智慧
 05-057生命吉祥处 05-056生命之钥
 05-055历代祖师开示菁华 05-054慈悲陀罗尼
 05-053称念药王药上二菩萨名号功德 05-052经典笔记选辑
 05-050净土经典菁华选辑

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture