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05-039《孝亲与报恩》
 
[海涛法师弘法讲义-2005年] [点击:2057]   [手机版]
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孝亲与报恩—一          海涛  辑
 
1.尔时世尊夜后分时闻野狐鸣,是夜过已,于大众前敷座而坐,告诸比丘:「汝等于夜后分闻野狐鸣不?」比丘白佛:「如是,世尊!」佛告比丘:「彼野狐者,疥疮所困,是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者,野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人,无有知恩报恩。是故诸比丘,当如是学:知恩报恩,其有小恩尚报,终不忘失,况复大恩!」《杂阿含经》
 
2.世间之恩,有其四种:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩,如是四恩,一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》
 
3.(佛)告诸比丘:「若人百年之中,右肩担父,左肩担母,于上大小便利;极世珍奇在食供养,犹不能报须臾之恩。从今听诸比丘尽心尽寿供养父母,若不供养,得重罪。」《五分律》
 
4.尔时世尊告诸比五:「教二人作善,不可得报恩。云何为二?所谓父母也。若复比丘,有人以父着左肩上,以母着右肩上,至千万岁,衣、被、饮食、床、卧具、病瘦医药,即于肩上放屎尿,犹不能得报恩。比丘当知!父母恩重,抱之育之,随时将护,不失时节,得见日月。以此方便知此恩难报。是故诸比丘!当供养父母,常当孝顺,不失时节。」《增一阿含经》
 
5.能令亲去恶为善,奉持五戒,执自三归,朝奉而暮终者,恩重于亲乳哺之养、无量之惠;若不能以三尊之道化其亲者,虽为孝养,犹为不孝。《三慧经》
 
6.若欲供养诸贤圣及佛,但供养父母,诸贤圣及佛即在家中。《杂宝藏经》
 
7.在家及出家者,皆以孝行而为其先。 《菩萨本生鬘论》
 
8.孝顺父母、师、僧、三宝,孝顺至道之法,孝名为戒。《梵网经》
 
9.从地积珍宝,上至二十八天,悉以施人,不如供养父母。《末罗王经》
 
10.凡事天地鬼神,不如孝其二亲,二亲最上之神也。《四十二章经》
 
11.世若无佛,善事父母,事父母即是事佛也。《大集经》
    
 
 
孝亲与报恩—二          海涛  辑
 
 
1.凡人事天、地、鬼、神,不如孝其亲,孝亲最神也。《四十二章经》
 
2.父母不信,令其住信:父母毁戒,劝令住戒;父母悭贪,劝令住舍。《大宝积经?三律仪会》
 
3.佛告王舍城内之妙德长者,勇猛长者,善法长者等言,长者!我今说妙义,欲利益未知未来世之恩德者,世间出世间之恩有四种:一者父母恩,二者众生恩,三者国王恩,四者三宝恩,是四恩,一切众生,平等负荷。《心地观经》
 
4.依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩,高如山王;悲母之恩,深似大海。《心地观经》
 
5.父母视子有五事:一令去恶就善,二教以书疏,三令持经戒,四使娶妇,五家中所有给与。《六方礼经》?
 
6.佛问诸沙门,亲之生子,怀抱十月,身为重病,临生之日,母危父怖,其情难言;既生之后,推干卧湿,精诚之至,血化为乳,摩饰澡浴,衣食教诏,礼赂师友,重贡君长,子颜和悦,亲亦欣豫,子设惨戚,亲心焦枯。出门爱念,入则存之。心怀惕惕,惧其不善。亲恩如此,当何以报。《孝子经》
 
7.父母生养,劬劳辛苦,十月妊娠,三年乳哺,长养教诲,艰忧备尽,冀其成立,才艺过人;又望出家,度脱生死,以是恩念,昊天难报。《最胜佛顶尊胜陀罗尼净除业障经》
 
8.佛问弥勒:阎浮提儿生堕地乃至三岁,母之怀抱,为饮几乳?弥勒答曰:饮乳一百八十斛,除母腹中所食血分。《中阴经》
 
9.若人慈孝父母者,必有增益,则无衰耗。《中阿含经》
 
10.尔时释迦牟尼佛,初坐菩提树下,成无上正觉已,初结菩萨波罗提木叉,孝顺父母师僧三宝,孝顺,至道之法。孝名为戒,亦名制止。《梵网经》
 
11.善之极莫大于孝,恶之极不孝也。《忍辱经》
 
12.饮食及宝,未足能报父母恩,引导令向正法,便为报二亲。《不思议光经》
    
 
 
孝亲与报恩—三          海涛  辑
 
 
1.佛言:唯有道德,可以久保。吾前世时,亦更为人偿债,奴婢男子父母,不可称数,皆有一时之缘,难可脱免,至今得道。现我父母,皆先世道德之缘,不由偿债,父母世世放舍,使我学道,累功精进,今成得佛,皆是父母之恩,人亦学道,不可不精进孝顺,一堕失人种,累劫不复。《分别经》
 
2.知恩者,虽在生死,善根不坏;不知恩者,善根断灭,是故,诸佛称赞知恩报德者。《大方广如来不思议境界经》
 
3.善男子!于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,名为日没。悲母在时,名为月明;悲母亡时,名为闇夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩。《心地观经》
 
4.奇哉!我母受大苦恼:满足十月,怀抱我身;既生之后,推干去湿,除去不净,大小便利,乳哺长养,将护我身。以是义故,我当报恩,色养侍卫,随顺供养。《南大般涅槃经》
 
5.夫为人子者,当以五事,敬顺父母,云何为五:一者供奉能使无乏;二者凡有所为,先白父母;三者父母所为,恭顺不逆;四者父母正令,不敢违背;五者父母所为,正业不断。《长阿含经》
 
6.子事父母,当有五事:一当念治生,二早起令奴婢于时作饭时,三不增父母忧,四当念父母恩,五父母有疾病,当恐惧求医治之。《六方礼经》
 
7.若父母无信,令起信心;若无戒,令住禁戒;若性悭,使行惠施;若无智慧,令起智慧;子能如是方得曰报恩。《毘那耶律》
 
8.假令有人,一肩荷父,一肩担母,尽事寿量而不暂舍,供给衣食医药,种种所需,犹未能报父母之深恩。《本事经》
 
9.子视父母有五事:一念家事,二修负债,三解诫,四为供养,五令父母欢。《善生子经》       
    
 
 
 孝亲与报恩—四          海涛  辑
 
 
1.世尊告诸比丘:父母于子有大增益。乳哺长养随时将育,四大得成。右肩负父,左肩负母,经历千年更使便利背上,然无有怨心于父母,此子犹不足报父母恩。
 
2.若父母无信教令信,获安隐处。无戒与戒,教授获安隐处。悭贪教令好施,劝乐教授获安隐处。
 
3.无智慧教令黠慧,劝乐教授安隐处。如是信如来,至真.等正觉.明行成.为善逝.世间解.无上士.道法御.天人师.号佛.世尊。
 
4.教信法,教授获安隐处。诸法甚深,现身获果,义味甚深。如是智者,明通此行,教令信圣众。如来圣众甚清净,行直不曲,常和合法。
 
5.法成就,戒成就,三昧成就,智慧成就,解脱成就,解脱见慧成就,所谓圣众四双八辈,是谓如来圣众最尊最贵,当尊奉敬仰,是世间无上福田。如是诸子当教父母行悲。《佛说父母恩重难报经》
 
6.乌答摩纳至佛问讯而作是言:昙云,若众生如法乞财,供养父母,又以正理使得乐处,正理供给当得福不?佛言:如是供养实得大福。佛言:摩纳,不限汝也。一切如法乞财,又以正理供养父母,正理使乐,正理供给,获无量福。《杂阿含经》
 
7.受优婆塞戒,先学世书。既学通达,如法求财。若得财物,应作四分。一分应供父母、己身、妻子、眷属。二分应作如法贩转。留余一分,藏积俟用。《优婆塞戒经》
 
8.有四种恩,甚为难报。何等为四?一者父,二者母,三者如来,四者说法法师。若有供养此四种人,得无量福。现在为人之所赞叹,于未来世能得菩提。《正法念处经》
 
9.于师僧父母,心为卑下,用少功力,获大深法。随所记念,法入心耳。若贡高我慢,不伏师僧父母,当知是人已被魔钩之所钩着。《大乘修行菩萨行门诸经要集》


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