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第六章 第三节 如来藏系的《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》
郭耀华
[藏传佛教宁玛派大圆满法初探] [点击:2708]   [手机版]
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第六章 第三节

第三节 如来藏系的《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》(《胜鬘经》)、《大方广如来藏经》(《如来藏经》)、《佛说不增不减经》与大圆满法

《胜鬘经》、《如来藏经》、《佛说不增不减经》是如来藏缘起说的代表,大圆满法修行与自性清净光明如来藏关系密切,第一世敦珠法王(不败尊者)还专门针对如来藏做解说造论:《狮子吼广说如来藏》[1],第二世敦珠法王弟子,谈锡永上师认为宁玛派以如来藏为基础,形成大中观见地,他还立论着书[2],敦珠法王这个传承,对如来藏的内涵颇有研究,并大力弘扬。台湾印顺法师[3],以及萧平实居士[4]等人皆有专门著作讨论。在《入楞伽经》中,对如来藏的讨论参见论文第五章第三节,另参考第二章第七节光明如来藏及附录一第二十三节。

以如来藏代表清净佛性、真如、清净阿赖耶识(庵摩罗识)是众生平等,成佛基础,有修行过程将身上污垢清除干净的意思,也有回复原本清净的意思,无明烦恼覆盖,才产生痛苦执着。外面的假象、幻相令众生执着贪、嗔、痴、慢、疑五毒,自性清净五毒自消除。因此虚空如来藏是转依的关键。以下笔者引用几段如来藏经文与大圆满法修行比较:

(一)此如来藏相应法,若智菩萨能思惟,一切有情胜法性,速疾觉悟自然智。[5]这段经文指出修持如来藏(一说大中观见),可以快速证悟法界法性,本净自然智慧。自然智慧是大圆满法根本修炼。因此早期如来藏修持即是大圆满法修炼。

(二)圣谛者说甚深义,微细难知,非思量境界,是智者所知,一切世间所不能信,何以故,此说甚深如来之藏,如来藏者,是如来境界,非一切声闻缘觉所知,如来藏处,说圣谛义,如来藏处甚深故,说圣谛亦甚深,微细难知,非思量境界,是智者所知,一切世间所不能信。[6]上段经文指出如来藏是如来境界,不是一般声闻缘觉所能知道的,众生皆具有如来藏,是开悟者知道的,一般人不能理解。正如同大圆满法正行,一般人也不能理解。

(三)世尊,有二种如来藏空智,世尊,空如来藏,若离若脱若异,一切烦恼藏,世尊,不空如来藏,过于恒沙不离不脱不异不思议佛法,世尊,此二空智,诸大声闻,能信如来,一切阿罗汉辟支佛,空智于四不颠倒境界转,是故一切阿罗汉辟支佛,本所不见,本所不得,一切苦灭,唯佛得证,坏一切烦恼藏,修一切灭苦道。[7]上段经文指出阿罗汉辟支佛不能了知如来藏的本质,如来藏有两种空智显现,空如来藏与不空如来藏,空如来藏一切烦恼不能覆盖,不空如来藏显现一切妙法,如菩萨道的行为,不离佛法正行。大圆满法正行参考这个见地而修持。

(四)世尊,如来藏者,是法界藏,法身藏,出世间上上藏,自性清净藏,此性清净,如来藏而客尘烦恼上烦恼所染,不思议如来境界,何以故?剎那善心非烦恼所染,剎那不善心亦非烦恼所染,烦恼不触心,心不触烦恼,云何不触法,而能得染心,世尊,然有烦恼有烦恼染心,自性清净心而有染者,难可了知,唯佛世尊,实眼实智,为法根本,为通达法,为正法依,如实知见。[8]上段经文指出众生具有如来藏自性清净,常为客尘烦恼所覆盖,产生种种烦恼,这种自性清净性非为善非为不善,可保持不执着,没有染着,如法界虚空本性,平等清净。

(五)舍利弗。一切声闻缘觉所有智慧。于此义中唯可仰信。不能如实知见观察。舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。[9]本段经文指出众生的法身就是如来藏的显现,人人都具有此法性。

(六)善男子!如来以佛眼,观察一切有情如来藏,令彼有情欲、瞋、痴、贪、无明、烦恼藏,悉除遣故而为说法;由闻法故则正修行,即得清净如来藏。善男子!如来出世若不出世,法性法界一切有情,如来藏常恒不变。[10]

上段经文指出,众生闻法正确修行,会获得清净如来藏,可除去一切无明、贪、嗔、痴、欲、烦恼障,获得解脱。不管如来出不出世,一切众生都具有如来藏。大圆满法依此见地修行,可获得最终解脱任运之果。此外,在《大方广如来藏经》后面经文中,还举了九个例子比喻光明如来藏,在《究竟一乘宝性论》卷四中也引用这九个例子,九喻如下:(1)萎莲中佛;(2)蜂腹中蜜;(3)果殻中实;(4)粪秽中金;(5)地藏中宝;(6)种子中芽;(7)破衣中(宝石)像;(8)丑女中胎;(9)泥模中(金)像。表示如来藏的珍贵性,众生正确修行可以将其显露出来,大圆满法正行同样珍惜如来藏的见地。大圆满法与大乘佛法皆重视清净如来藏的功能,只是大圆满法比较强调智慧与光明的运用,而大乘佛法重视清净法界身,强调如来藏平等性,人人具有如来藏。

 

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[1] 谈锡永、邵颂雄.《如来藏二谛见—不败尊者说如来藏》(谈锡永、邵颂雄译). 北京:中国藏学出版社, 2007年.

[2] 谈锡永.《四重缘起深般若》. 台北:全佛文化出版社, 2005年.

[3] 印顺.《如来藏之研究》. 台湾新竹:正闻出版社, 1981年.

[4] 萧平实.《真实如来藏》. 北京:宗教文化出版社, 2005年.

[5] 《大方广如来藏经》,《大正藏》第十六册.第464页下.

[6] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》(《胜鬘经》),如来藏章第七, 宋求那跋陀罗译.《大正藏》第十二册.第221页.

[7] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》(《胜鬘经》),空义隐覆真实章第九. 宋求那跋陀罗译.《大正藏》第十二册.第221页.

[8] 《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》(《胜鬘经》),自性清净章第十三. 宋求那跋陀罗译.《大正藏》第十二册.第222页.

[9] 《佛说不增不减经》,元魏菩提流支译, 《大正藏》第十六册.第467页上.

[10] 《大方广如来藏经》,唐不空译.《大正藏》第十六册.第461页.



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