进入佛门后要信佛、信法、信上师

我们因为种种的因缘有幸皈依了上师三宝，皈依时我们心里非常欢喜，虽然很多佛法的道理还不太懂得，但却感觉从今以后应该有了新的开始，我们也有生活上、工作上、家庭上种种的事情向上师三宝去祈求，因为佛门“有求必应”；身体上、心灵上种种的痛苦和烦恼也向上师三宝寻求帮助，因为上师三宝那里有消除一切痛苦疾病的妙法甘露。我们越来越感到进入佛门是种幸运，有了上师三宝，我们不再担心，不再害怕生活中的一切困苦和逆境。

进入佛门确实有种种的好处，世间和出世间的一切好处都能在这里得到。所有的生灵都希望快乐，远离痛苦，我们也不例外，我们希望财富具足、位居权臣、才能高超、智力超群、眷属围绕、身体健康、长命百岁、心情舒畅、工作顺利、家庭和睦、儿女孝顺、事事顺心、家人平安、一切如意等等，佛门都可以帮助我们实现，我们又希望远离灾难、贫穷、困苦、疾病、意外以及人与非人的磨难，有了上师三宝的庇护，一切不如意的事情，都会远离我们。有太多这样的感应故事和例子，比如大家熟知的《了凡四训》和《俞净意公遇灶神记》等等。我们不但有今生荣华富贵的贪心，还有来世、后世及生生世世得到世间的一切利益，避开一切不幸的贪心，佛门中也可以满足。《贤愚经》中有太多这样的故事了。进一步我们有了更高的目标，感到不论天人的生活是多么的惬意、美好，生老病死却是在所难免，无常的真谛也让一切享受成为过眼云烟，这时我们有了更高的追求，追求永恒的富足、快乐和幸福。这些也能从佛门中得到，并且也仅能从佛门中获得。

尽管我们想得到利益，而不愿感受一点点的痛苦，那么怎样从佛门中获得？怎样得到上师三宝的庇佑呢？这需要真心的信佛、信佛法、信上师，相信上师三宝讲的道理。我们自己智慧有限，目光短浅，我们不能完整的看到因缘果报。上师三宝让我们去做的，我们一定要努力去做，不让我们做的，坚决不做。让我们去布施，我们就去布施。财布施得到富贵，法布施得到智慧，无畏布施得到健康长寿；让我们去持戒，就认真去持戒。这是为了保护我们，因为因果不爽的道理。

让我们修忍辱，就激励自己去忍辱，“忍一时风平浪静”，看看世间的许多不幸，激情杀人什么的，不都是不能忍辱造成的吗？因为一时的不平、生气、嗔恨，害人害己，伤害别人，自己不也受到伤害了吗？佛说，杀一个人，要在地狱还五百次性命。难道自己愿意受苦吗？我们可能有时会怀疑，会这样吗？佛说的是不是方便？是真的吗？真的是这样，真的要相信，相信了才有救，不相信没办法，谁也救不了你。

我们信上师三宝，就要照着上师三宝的话去做，什么也不用求，一切富足自然得到，这才叫佛门中的“有求必应”。不需要特意跑到上师三宝面前，求一下：“上师啊！佛陀啊！请您老人家怜悯我，赐我个权位吧！赐我点财富吧！——”不需要，因为之前我们进行种种的上供下施，自然会得到各种好果实。如果我们不信、不听上师三宝的话，作出种种不善的行为，恐怕求也求不来。种下毒物，怎么可能结出宜人的硕果？我们信上师三宝，生活中的种种灾难也会离我们远去，在上师三宝的加持下，一切都会顺利，即便是小的逆境，也是我们往昔所造的深重的罪业，现在轻轻地受报了。

我们信上师三宝，赶快把无始以来不好的心态改掉，恶的念头忏悔干净，变成善的念头、完美的人格。这时，不好的事情根本找不到你，反而，别人所朝思暮想要得到的好处，你不经意间——轻而易举就获得了。你的生活会如意更如意，一天比一天、一世比一世好。我们要有智慧，上师本就是佛菩萨的化现，但我们要真的相信！也许有时，因为看到上师种种不同寻常之处，会说：“我的上师是佛菩萨啊！”这句话是挂在嘴上的，还是真的是内心的确信？因为上师慈悲，有种种的方便、善巧，会用各种角色帮助我们，有时像老师、有时是父母、有时是朋友，这是上师慈悲我们，给我们培养信心的方便。但是我们万不能给上师安排不好的角色，把上师当成自己私人的，不愿与其他人分享，看到别人亲近上师就嫉妒、生气，这样的心里、念头及行为，对于上师来讲，没有什么，上师一切平等，不论我们如何对他，他都没有分别，但是这样做却是害了自己，果报是非常非常严重的。经、论上一再说，如不能好好的依止上师，还不如不依止的好。这样好比如，我们面见一位国王，当然要小心翼翼、恭恭敬敬，否则很可能为自己招来祸端。上师三宝绝对不会有国王的伤害心，无论我们怎么样行为，都会慈悲、怜悯我们，但当我们面对伟大的人天导师，自己的行为不适宜时，会严重折损自己的福报，反之，会无量增加自己的福报。当我们和上师熟悉起来，很容易把上师当成普通人，很容易忘掉上师是佛菩萨的化现。刚开始的那些恭敬也越来越少，然后感觉加持力也没有了，这样不论修了多少年，也不会修持出成就，不给自己带来障碍就不错了。

真的想得到好处的佛子们，真心想得到成就的修行人们，就要全心全意信上师、信佛、信佛法。