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忏悔之功德(华智仁波切)
 
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【忏悔之功德】

节录自:大圆满前行引导文——普贤上师言教(华智仁波切 著、索达吉 堪布 译)

  如果如此一心专注并不掺杂庸俗之语,而一次性地(在同一时间中)念诵一百零八遍百字明,则往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清净,这是上师金刚萨埵亲口允诺的。

  《无垢忏悔续》中也说:「百字明是一切善逝的智慧精华,能够净除所有的失戒与分别念的罪障,称为一切忏悔之王。若一次性念诵一百零八遍,则可酬补一切所失之戒,将从三恶趣中获得解脱。任何一个修行者如果能发誓念诵,则不但此人今生会被三世诸佛视为胜妙长子而加以救护,而且死后也无疑将成为诸佛之长子。」

  此外进入密宗金刚乘之门后,无论失毁了根本誓言还是支分誓言,如果每天观修金刚萨埵并念诵二十一遍百字明,则称为加持堕罪,即堕罪所产生的异熟果不会越来越增长。如果念诵十万遍百字明则可彻底清净一切堕罪。

  如《庄严藏续》云:「妙观白莲月垫上,上师金刚萨埵尊,依照百字明仪轨,倘若念诵二十一,即将加持堕罪故,使其不复得增长,诸成就者所宣说,恒时精进当修持,倘若已诵十万遍,必将清净诸罪障。」

  当今时代于此藏地,上师僧人、乃至在家男女以上无有任何一个人未曾受过灌顶,所以无有未入密宗之门的。趣入密乘之后如果不守誓言则必堕地狱,若守誓言则可获得圆满佛果,除此二种外无有其它的去处,犹如将蛇置于竹筒中一般。譬如,竹筒里的蛇,上去或下去此外无去处。如《功德藏》云:「入密士夫之去处,恶趣(指地狱)佛外无三处。」

  因此对于分类细致、种类众多的密宗三昧耶戒是极难以守护的,所以阿底峡尊者也曾说:「入密乘时接连不断地出现过失。」既然尊者尚且如此,那么如今我们这些对治力薄弱、丧失正念、无有正知、不了解堕罪种类之人,所犯的堕罪数量必将犹如降雨一般多,因此我们应当立下誓言:随时随地念修金刚萨埵对治这些堕罪。之后至少每天不间断念诵二十一遍百字明极为重要。

  如果自己已精通了生圆次第的要诀,依靠以正知正念明观等未出现过失毁三昧耶的过失,但因与其他失毁根本誓言者交谈、接触往来,甚至共同饮用一山谷的水也会产生相对失戒、株连失戒的罪过。因此我们应当精进忏悔、净除罪障。

  续部(《无说义忏续》)中云:「酬补失罪交往失戒者,于失戒非器者宣讲法,不加警惕彼等失戒者,必将染上冒渎晦气126过,一切此生违缘来世障,以悔自过之心发露忏。」在(僧众)集会行列中,虽然只有一个失毁誓言之人,但在场者都将为其冒渎晦气所染,即虽有成百上千的具誓言者(持净戒者),但也不会得到丝毫修持之果,就像一滴坏奶染坏一满锅鲜奶,或如一只带疮的青蛙可传染同住的全部青蛙。如颂云:「犹如一滴腐牛奶,可毁一切鲜牛奶,失毁誓言之一人,能毁诸具誓言者。」

  不仅如此,而且即使是一位上师、高僧大德、成就者也无有不染上冒渎晦气的。譬如往昔卓滚朗吉日巴尊者曾在匝热地区时,因鬼神制造违缘,将正午的太阳隐蔽不见,变成繁星闪烁的漆黑夜晚,但尊者却无有阻碍地前去黑红血海畔唱起金刚歌、跳起金刚舞,并在石上留下足迹,至今仍清晰可见。虽然是这样一位大成就者,但后来因一位破誓言的弟子来到他面前,结果染上了冒渎晦气而导致神志不清,不能言语成了哑人。此外,成就者俄坚巴也曾在道歌中说:「雪域乞人仁亲花(指其本人),仅有失戒敌可害,唯有师尊能救护。」

  所以说若失毁密宗金刚乘的三昧耶戒,则罪过极其严重,并且守持也十分困难。不观察自相续反而认为我是具足誓言之人,心生我慢,结果不会有任何成就。

  如密宗诸续部中说:「三门在三坛城之本性中,即使一剎那离开,也违越密宗誓言。」所以(密宗金刚乘的誓言)极难守护,若广分则有十万种誓言,数量极多,而且失毁誓言的罪过也极为严重。

  如续部中说:「金刚罗剎痛饮其心血,短寿多病失财畏怨仇,长久住于无间地狱中,极其恐怖感受难忍苦。」因此我们随时随地应当精进观修金刚萨埵,念诵百字明,忏悔对治可见、不可见的一切失戒、堕罪。

  古大德也曾说:「最初未染罪,一旦染上罪,忏悔极关要。」如果忏悔则失毁密宗誓言的罪业也可轻而易举得以清净。声闻乘中说:「若犯一次根本堕罪则如瓷器破碎一般,无法恢复。」

  破菩萨戒则如珍宝用品破碎一般,譬如若珍宝用品碎了,则可依靠精工巧匠得以修复。同样依靠他缘善知识可酬补菩萨戒;密乘戒则如稍有凹陷的珍宝用品一般,即自己也可依靠本尊、密咒、等持进行忏悔也可清净无余。如果(违犯后)即刻忏悔则容易清净,时间拖得越久则罪业会越来越增长,很难以忏净,超过三年以上则逾越了忏悔的期限,所以虽作忏悔也无法清净。

  此外,若想以咒力与加持救护他人、中止冰雹、消除瘟疫、治病救人以及使幼童健康成长等,兼顾自他二利的人也是同样。要想具备咒力及加持,必须净除语障。而使语障清净的方法也无有比精华百字明更殊胜的。

  所以一切时处精进念诵百字明至关重要。至尊上师(作者的根本上师如来芽尊者)曾以开玩笑的形式说:「想救护他人,享用信财、亡财者首先必须净除语障,为此念诵一千万遍百字明是必不可少的。」上师的弟子中有许多已念诵了一、两千万遍百字明,而且最低者也无有未圆满二、三十万遍的。

  上师金刚萨埵是集百部于一部之自性(即百部之总体)称为大密一部金刚萨埵。浩瀚无垠、不可思议的一切寂静、愤怒本尊也全部可以包括在金刚萨埵之中。因为本体观为根本上师,所以也包括了上师瑜伽,称为珍宝总集之观修法,是极其甚深究竟之法。如前所说密咒也无有比咒王百字明更殊胜的。因此我们应当了知何处也无有比此更甚深之法。

   闻益窍诀然却耽词句,
   稍许实修然为散乱欺,
   我与如我迷相众有情,
   愿得生圆精华祈加持。

  净除业障法——观修上师金刚萨埵之引导终



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