站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
安居第十六日(一):愿望——逾简逾明逾有力用
 
[慈法法师安居日授课·听课笔记] [点击:2234]   [手机版]
背景色

安居第十六日(一):愿望——逾简逾明逾有力用

心念的自由与自尊

五念门,所谓“”,不是说他人的念,是你自心所依的主动作为,这样就称作心念、意念。

比如现在社会上许多闹矛盾的家庭、单位、朋友,大部分都是失去了自己主动的念。自心所依,我们称为“外”;主动的作为,称为“内”,这个认知是十分重要的。如果明白了所依,能主动地作为,这样的人就知道自己的心念,而不是被牵制的念头,被牵制的思想,那样就获得了心念的自由。这个自由是十分重要的。许多人为了自由不惜抛头颅、洒热血牺牲自己的生命。自由是什么呢?一旦我们对自心的所依没有主动的作为的时候,我们的心就会被外境牵制,或者被周边的作为牵制,那么就容易相互地责怪,这个责怪就使我们丢失了自己的愿望,失去了心念的自由与自尊。

念佛并不是让我们丧失自尊的,实际是让我们真正地来掌握、来认知、来主动运用心念的。这个环节十分重要!

有些人奴性惯了,就认为你怎么不给我个什么呢,你怎么不让我怎样呢?这样的人嘴上这么说,实际心里的抵触还是很大的,因为这样的人充满了懦弱、对自己不敢正面面对的一种自卑心。这样可以造出来上帝,心外的上帝。但是我们任何人对心外的上帝,从最原始的状态来说,是没有信服的,往往所谓的信服只是表示了自己的无奈。

实际上任何一个人都希望自由,这个自由是彻底的、无保留的。在佛教有个名词叫“得大自在”,诸佛如来是得大自在者,从自己的身心世界彻底得到了解放,不会被身心世界任何一个东西所制约。这个大自在,真正超越了三界的任何锁控。我们若不了解,那就要来研究自己的心念、心愿,要了解你是为了得自在吗?你是真正为了超越自我吗?你是真正不要再被缠缚吗?我们每个学佛的人、不学佛的人都必须面对这个问题,因为你的心每天都在跳动,你的生命每天都在作为,你的思想每天都在思维,你和人类在交往,你不断地散发着种种气息,大家相互地在感知。

所以,知道自己的心所依,能主动地作为的人,起码说在缘生法上知道了。

缘生法讲我们所依的有四种力——心力、缘力、境界力、串习力。

力——用,若对力的认知不够,你就不知道生命在作用,意识在起作用。实际我们都耽搁在作用上了,或者说迷失在作用上,或者说不知道怎么作用。你的意识怎么作用?你的生命作为怎么作用?你的语言怎么作用?若不了解这个力,人就开始困苦了。

心力,也就是所谓本性的力量、佛性的力量、法界的力量。

缘力,即所缘。

境界力,即结果。

串习力,是主动的。

我们经常在佛教徒中听到这样的话——道理知道,就是用不上力。你不知道什么叫力,怎么用呢?你不知道该用哪个力,怎么用呢?

过现未来在“一念”中的作用

我们来看一看自己的现状(如下图),学会处理它,拆开来看看,一般我们都会说过去如何、现在如何、未来如何。合在一起说“当下”、“现行”,都行,其中含着这三世,任何人一念的作为都含着三世所折射的力量的!哪个人的作为不含着过去、现在、未来呢?

虽然过去现在未来心不可得,但需要了解过去、现在、未来在这一念中的作用。比如在我们的作为中,未来的愿望的召唤对我们影响很大。

关于“过去”,我们的主要习惯大部分都是过去延续下来的,称之为“秉性”,在这一生起着暗示的作用。如果我们对过去不了解,盲目地说“过去心不可得”,那是在骗自己!佛说过去心不可得,并不是说“过去事没有”,并不是说过去对我们没有影响,如果想让过去对我们没影响,那要了解过去才行!

“过去”还有个承接,承接过去的过去的相续,所以佛有讲《本生经》,即世尊在因地一生一生的作为。我们汉地的佛教徒比较忌讳“过去”这个说法,藏地人就比较喜欢,说这个从哪儿来、那个从哪儿来,这个转了多少生、那个转了多少世,为什么要讲这个呢?承接一个缘起。

实际上,在我们生活意识的过程中,在世俗的状态下,我们称为“世俗有”,这不要害怕!我们要分析世俗、超越世俗,就不要怕它!世俗的作用有,此“有”是说我们可以分析,可以审视,可以观察它,这不是执著,恰恰是破除执著的最好的办法!你空泛地说这没有那没有,结果习气一来,什么都有了!所以我们对“世俗有”不要害怕。

为什么我们提出来“不念自业他业共业”呢?实际就是我们过去有啊。我们现在看到的、听到的、忆到的、想象到的,你过去都经历过,如果没有经历过,在你的记忆海中就不能成熟,那么在依报中就不能再现。你说“我打个妄想也有吗”?饶不了你!因为无始以来你轮回的太久太久太久了,我们说旷大劫以来的业力,“旷大劫”此言不虚啊,没法称量了。这就是你的过去!所以,我们说“不念自他共业”,只是说不念过去罢了,这里面当然也有现在,也有未来。

我们念佛,是念个当下还是未来呢?还是过去呢?现在所行十分重要,你从过去带了些什么都不重要,实际本来并不重要,但是如果我们不了解过去的时候,那过去就太重要了!为什么呢?它支撑了你整个生命!

那现在我们知道了——我们要依一个圆满的意乐去作为,就是要依一个智慧快乐的法子来活人!那么你过去秉承的什么就无所谓了,或者说你过去秉承的东西已经变得没有力量了,因为现在你寻求到了——比如说“我的作为就依着‘平等安心一切时’,用这个平等的心来审视现在的逆缘与顺缘,都去觉悟它,不去急急忙忙地做任何一个事情,不去急急忙忙地思考、完成任何一个事情。

你再急,后面的事还不断等着你的,不如把现下的一个思维、一个作为、一个事情处理地简简单单、清清晰晰、明明了了的。所以称为圆满意乐。这样做,你过去的来源变得不重要了,因为即使是违缘,你也可以从容不迫地去思维、去作为、去言说,为什么呢?你知道事情是无量无边的。

把事情简单化,愿望就好实现

一个人一旦真正了解了任何事情都是无自性的、不可得的,那就把现下这个不可得而你又在做的事情做好它,在思维的事情思维得当,在言说的话言说得当。你就会从容。你不能麻醉自己啊,说“我这个人没事儿了”,第二天就有事找你来了。你也不用找事情,每天都有因缘成熟,只要愿意做一点平常的、如实的事,只要有一点点的善念,我们每天可做的事十分多,不用再重新建立事情,根本不需要,但是你说我再主动地建立一些作为行不行呢?完全可以,但是不要离开你的圆满意乐,也就是说你不要留下遗憾。我们人生中的言说、意识、作为只要不留遗憾、不留后悔,你就开始踏实起来了,然后你就知道这个世界对你有多么大的恩惠!

为什么很多人无奈于世俗而又要去做世俗呢?因为他没有新的选择,没有法的选择。我们想不管过去,唯一的办法就是把现下的事情、语言、思维得当,这不难!因为这个主动权在每个人自己手里,再大的违缘中都能做得到,只要你愿意这样做,只要你看得清晰。

过去成熟的果报现前了,你只要认真地面对它、尊重它,有自尊地去处理每个当下。这个自尊并不是别人把你捧起来,而是你心中真正的意乐与自由。

所以,现行是我们整个生命的作用点。现在之成熟也就是过去之记录,未来一般我们谈的是希望、愿望,希望在影响着我们,悄悄地导引着我们的作为,我们现下的作为也在影响着它。

所以,往生极乐世界,成就阿耨多罗三藐三菩提,象佛陀一样有那样清净的国土度无量的众生——这也是个愿望、希望,也可以说是个未来。你把心安到这个地方了,你就会朝这个方向走了。

我们无始以来的累积,无量的时间、无量的事情、无量的思考、无量的言说,这些无量背后只有一个——现前。现前只有一个——一个念头、一个事情、一个作为。所以无量的东西一下简单化了!我们把一切作用力处理在这一念、一事、一时中

简单了就好操作,就会主动,也就会有力。我们不管什么过、现、未来了,就把现下这一个理念、一个事情、一个交流表达的准确、做的准确、思维的准确。这样你就能自由、满意,就会义无反顾。

因为无量无边的世界都是由这“一念、一事、一时”组成,所以我们想实施一个愿望,就在一个思维、一个作为、一个言语的当下去实践。这样“愿与事对称”,因为简单了而能对称。现在人太复杂了,经常这个事才做一半儿就跑去做那个事,结果一个事情都没做彻底过,一句话都没说圆满过,一个思维都没有次序过,这样其作为与愿就不对称。

所以,我们真正作为一个学佛人,没什么可急的也没什么可燥的,完全可以从容不迫地去做好每一个事情,因为每一个事情组成了这个无量无边,每一个事情也包含了无量无边,你可以从容地去做,这样养成一个简单的习惯——把无量无边的事情从现在做起,做得有条理、清晰、无有遗憾,那你就获得现下的自由,养成了一个自由、智慧、意乐的习惯!而不是被迫,有些人学佛念佛是被迫的,这个被迫带来的最后结果肯定是心灵深处就会背叛它,浪费了自己的时间与生命。

把事情简单化,愿望就十分好实现。比如我们念佛,要把念佛简单化。以前打七的时候,我提示提示大家没有什么事情可做,也没有什么事情可急,你也得不到什么,你也失去不了什么,就慢慢地念吧,这样可以使你的心灵从容起来,看清世间,看清作为。一般打过一个七后,打第二、第三个七时,大家都会感叹还是打七好。因为什么呢?简单。他轻松了,变得自由了,在这个小空间中看到一个大的世界。而我们在混乱、逼迫中生活时,即使在很大的地方都看不到这个世界的样子,因为你没有一个地方认真,没有一个地方可以碰触到它的真实,所以我们会迷失在这个法界,迷失在这个世间。

念佛是至简至明的愿望

所以,先学会简单的愿望。实际念佛是最简单的愿望!“唯佛是念”,不过是希望我们把自他共业中千差万别、无量无边的事放一放,先主动地解决一个事——念佛。这是什么事?无所得失。用这一个事来净化所有的世间,净化所有的过现未来身口意三业。怎么净化?就从当下这一念做起。从哪儿修呢?就从这一念。这一念见真,念念就真了。这一念不见真,你还不知道什么是真妄的时候,你会徘徊,徘徊就是虚假,虚假就是矛盾,矛盾就是负重,负重了就相互产生怨言、迷失、敌对。

我们念佛,放弃自他共业,无外乎是想让大家把无量的世界简单化,使作为有力、满意、自由,使我们真正地做一个安乐行者。此安乐非私欲,我们说布施之乐、利生之乐、禅定之乐、无染之乐、法之乐、简单之乐……只要如法行,你会知道这个乐和世俗之快乐是不一样的。

所以,愿望逾简逾明,逾明逾好操作。好操作者莫过于念佛,因为念佛,从每个角度来说,人容易满意。而念任何一个世间的作为,在世俗心中都总有一些缺欠。但是念佛没有缺欠,佛已经表达了:若你称念就会具足无上大利,没有亏欠,来使你简单化、真实化、主动化、无惭愧,是步入一真的方便。

所以,我们念第三门,来止世俗的恶业,止三界的差别,止声闻缘觉的不了义。止这些,实际就是简单了,就唯佛是念了。这不过是个入手的方法,也是个效果。念佛能止九界之过患(即其不足),故“众生所愿乐,一切能满足”,念阿弥陀佛这样一个功德名号,能满一切众生的愿,能破一切众生的无明,使我们止九界的过患,止世俗的过患,止声闻不究竟的过患,使我们圆成于无上菩提,也就是圆满地使用我们的真如心性。

念佛一法真是至简至明!止九界不圆满之“恶”,止六道轮回中各种果报的逼迫,令心无障碍,【举例:人的心愿的作用——十四五岁的孩子心中没有障碍独自周游全国、周游世界的故事】其实我们平时所有的作为都有障碍,但通过念佛,通过一个抉择,会没有障碍,这是不可思议的。

我们现世、过去世所做的身口意三业,因为往生彼国,止我们善恶轮回的果报,所有的恶缘、善缘都变成佛缘了。有居士说,师父你发那个“一切有缘皆能往生”的愿,有缘人是什么人呢?有的人说我和你有缘,我也不能往生!阿弥陀佛成佛十劫了,有多少人还是高喊不能往生,你挡不住他,所以观音势至才来示现大悲与照十方国无所障碍的方便身(智身),即以悲身与光身来度化众生,示现方便。

心愿不一样,世界也不一样了

我们要知道,这个“愿”不过是心里的一个认知,你可以发一个愿试一试,你去做它几天、思维它几天,你会感到很快乐的一个东西,原来这个法界是人的心愿设置的,虽然同样是一个法界,不同心愿使得这个法界对其的作用力是截然不同的!

你可以试验一下,发一个简单的心愿(当然善的心愿是有意义的,恶的心愿没意思,把人搞得越来越别扭),你记录下来,一天、两天、三天……,你审视审视,你会感到这个世界真是不一样了,因为心愿不一样了,世界也变得不一样了。比如我们对某个人有意见,你可以改变一个心愿,你说他是佛,我应该礼敬他、尊重他,至少不能敌视他,就发这么一个愿,三天以后你看看会是什么样子。实际很多修法的确都是这样的。【举例:奉爱瑜伽的一支在欧美传播时,一百万美金两个课程,就教三个字“I love you”,比如夫妻有矛盾了,分别作意love对方,七天以后在一起就互相I love you了。大家都认为很值。】

为什么这三个字这么值呢?因为准确、简单,准确简单就有力,有力就有效果,有效果大家就会说值。很多人学了很多,一本一本一本的,但业力一来,一个都不起作用,该翻脸翻脸,该嗔恨嗔恨,为什么呢?就是方法不准确。

(岁次辛卯五月初一2011年6月2日)



分享到: 更多



上一篇:安居第十六日(二):心常作愿
下一篇:安居第十五日:诵戒日作业分享

 安居第十六日(二):心常作愿 安居第十六日(三):观察门——欲如实修行毗婆舍那故

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture