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神圣佛法需老实修行(亥母荟供开示)
 
[噶玛天津仁波切] [点击:1816]   [手机版]
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神圣佛法需老实修行
-8月19日亥母荟供 上师开示
 
日期:2007年8月19日
地点:如来殿三楼讲经院
 
快速相应的金刚亥母
  欲成就菩提佛果,我们则需要一位成佛的母亲来帮忙我们。许多的本尊法门中,最为快速、简洁与容易相应,则为金刚亥母。每个月的20号是金刚亥母的特别日子,我们都会在这个时候举行亥母荟供,为了方便让弟子参与,所以我们选择20号之前最近的星期六或星期日来举行。
 
神圣的密续法门
  神圣的佛法,必须要有神圣的心方能相应。如果是用世俗的心来看待神圣的密续法门,就像是门外汉在欣赏钻石、琉璃一样。对不了解钻石特性的人来说,钻石、水晶、琉璃都一样,但究竟来讲彼等是有很大的差异。过去为了鼓励弟子如法修行,在菩提道上迅速积聚功德资粮与智慧,因此特别允许尚未完成四加行的弟子,可以领授金刚亥母灌顶,接了金刚亥母灌顶之后,就必须参加每个月的亥母荟供。
 
  多年来,接过亥母灌顶的弟子并没有照着当初的承诺,在最短的时间内,完成四加行,这是令人感到很遗憾的。我想,在台湾,我有责任,令如法的密续在这里生根,让大家都能够在正确的指导之下,完成密续的修行。可是如果因为我个人一时的疏忽,或是过于滥情,让弟子将神圣的法门视为极容易获得的,而不加珍惜,就像是我们家满地都是钻石琉璃,那么钻石琉璃对我们来说,就一点意思也没有了。吾若有此疏忽,吾则有罪。
 
修法必须熟悉法本
  所以从本月开始,对想要参加亥母荟供的弟子,开始有几点要求:首先必须熟悉法本。对仪轨、手印、铃杵鼓的使用,要在家自行练习。不会的时候,可以向寺方,或者各亲近的道场,提出要求。我们当学习必须要会的仪轨。如果不提出要求学习,自己也不学习,若每个月就只是法会的时候参加,那么荟供仪轨是不可能熟悉的,不熟悉法本者,那是不被允许参加修法的。
 
法会的意义
  法会本来就是弟子要聘喇嘛、仁波切,法会是为弟子所举行的。其目的是为了让弟子有机会积聚二种资粮。在正确的发心和认知之下,因为一个人也许力量有限,所以要集众人之力量,共同圆成、成办法会。而不是寺方硬性规定要办这个法会,然后强迫你来参加。如果有一种被强迫、非自愿、非欢喜心现起的话,我认为这样的法会就失去了它的涵意。一般法会所成就的,是让没有能力独立举办法会的人,也可以用极少的资粮,来成就极大的功德,这是法会的意义所在。这一点,希望大家能有正确的认知和了解。
 
努力学修
  有关于亥母的功德、对修行道上行者的利益等,我想有机会,我们应当要再就法本中所详述的,好好的再来研习。
 
  想要成佛、欲真正的修行,上师本尊空行护法,这些是必须要学修的,这点不容怀疑。至于个人的能力程度,可以修到或是做到甚么程度,那就不是 上师所能决定的。
 
坚固的信心
  这个月几位年长的弟子往生了。无常就像影子一样,从未曾一刻离开过我们。对长者的别离,内心多少会有不舍。所不舍的不是他的别离,而是当他在世的时候,尚未真正获得佛法的利益。虽然在临终的时候,能够获得上师的加持,为亡者来开顶,请求阿弥陀佛现前接引。这个月有三次,帮亡者开顶,虽说顶门都开了,但并不是所有开顶者都有圆满祥瑞征兆,不是的。颇哇后梵穴都有开,发根有脱落,有隆起、有则陷下,这个无庸置疑。可是我有很深的感触,这样真的对亡者有帮助吗?
 
  昨夜吾想了一晚,最后我给自己的答案是:对上师的信心、对法的信心,如果坚固的话,当然可以蒙受其利。但若对上师没有信心,对佛法没有信心,是因为他的儿子、或是亡者眷属的请求,所以请仁波切、请喇嘛去帮他颇哇开顶。开顶的功德有一百分,如是亡者不具信心的情况下,亡者所能够获得的,我想不及于五分。因此,往生开顶迁识净土,就无法功德圆满。
 
及时积聚功德资粮
  所以大家要了解,如果自己生前不积聚功德资粮,纵然在临命终时,能够获得喇嘛、上师的颇哇开顶加持,那就像是一个人平时他不吃饭,快饿死了,给他东西吃,吃了一时是很舒服,可是也会因狼吞虎咽而暴毙!还是死。这个意思是说,虽然有开顶,但不代表保证一定可以往生西方净土,还是堕入轮回。有关这一点,但愿听闻者心生警惕。
 
  大家需要老老实实地修行。你或是你的家人,谁会先走不知道。如果我们对佛法有信心,应当要在我们还能够自主的时候,努力的积聚功德,并且皈依,然后对阿弥陀佛发愿,这些基本的功课当圆满。然后为自己留些资粮,作为将来往生之后的修法与供养等,这些最好自己准备,越早准备越安心。这是积极的面对,而不是消极的躲避。
 
  以上与大家分享,希望今天的亥母荟供,能带给大家无限的法喜。法会圆满。
 
(誊稿/噶玛净谊;整理/噶玛愿堂)


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