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你可以不生气 第三章 真爱之语
一行禅师
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第三章 真爱之语 
 

  我们要与家人、心灵契合的朋友一起修行,因为我们很难靠自己的力量获得成就,我们都需要盟友。在过去,我们与家人、朋友的关系可能是建立在使彼此受更多苦,以及与日俱增的愤怒上。但是现在,我们要开始改变,要以照顾好彼此的哀伤、愤怒与挫折而结盟,要共同商讨重建和平的策略。
  先从与所爱的人谈话开始:“亲爱的!过去我们都让彼此受太多苦,而成为愤怒的受害者,为彼此建造了可怕的地狱。现在,我想要改变,希望我们能成为盟友,互相保护,一起修行。让我们一起转化愤怒,修持正念来建立美好的生活吧!亲爱的!我需要你的帮助、支持与合作。没有你,我真的做不到。”你必须把这些话告诉伴侣、儿女,而且就是现在!这番话将带给你们新的体悟,这就是爱。
  你可能在听闻五分钟的佛法后,就获得某种体悟,但是你必须在生活中维持,如此才能把它带回家,应用在生活上。当这体悟在心中不断滋长,困惑与无知就会渐渐地随之消除,它不但会影响你的想法,也会影响身体与生活方式。所以,试着与伴侣、所爱的人沟通出维持和平的行动计划、正念消费的行动计划和保护彼此的行动计划,这对你们很重要。为了让这场对谈圆满成功,你们必须全力以赴,把自己最好的一面呈现出来,如此才有可能让彼此停止受苦。现在,你要重新开始转化自己,但是如何说服对方一起努力,你得看你自己了。


重新开启沟通之门

  有位年轻的美国人,他与父亲已有五年不交谈了。有天因接触到佛法,对他造成很深的影响,彻底地改变他的生活,他想让一切重新开始,因而决定出家。他先与梅村的师父们共住了三、四个月,以强烈的动机证明自己可以成为出家人。从进入禅修中心的那天起,他就不断地练习念念分明地观照、行禅与打坐,与我们一起作息。
  他不对父亲抱任何期待,就从自己做起。禅修的生活与内心的宁静,使他能每天心平气和地写信给父亲。在不期待父亲回信的情况下,将修行过程与每天所感受的小小快乐,全都写信告诉父亲。六个月之后,他打电话给父亲。在电话接通之前,他不断地保持念念分明地呼吸,以帮助他保持冷静。父亲对他的出家完全不谅解,因此开口的第一句话是:“你还跟那个团体在一起吗?还在当和尚吗?你将来到底会有什么出息?”年轻人回答他:“爸爸!现在我最关心的事是如何与你建立良好的关系,与你重新沟通,如何亲近你,这就是我唯一关心的事。对我而言,这比任何事,包括我的未来,都要来得重要。”
  他的父亲沈默了很长一段时间,这位年轻的法师就持续地专注在呼吸上。最后父亲开口了:“我同意你刚才说的,这对我也很重要。”所以,父亲对他的感觉其实不是只有愤怒,这六个月来,他在写给父亲的信中说了许多美好的事物,这些都滋养了父亲内心正面的种子。从那天起,父亲每天都打电话给他,他们又打开了沟通之门,现在,这对父子的快乐已是一件事实。


和平之道,从自己开始

  在我们于生活中有常常地改变之前,要先检视自己的饮食习惯与消费方式。我们必须以一种停止消费有毒物质的新方式生活,如此一来,才有力量使内在美好的特质重新生起,不再成为愤怒与挫折的受害者。
  当沟通之门开启时,所有的事都变成可能,因此,我们应该把心力放在重建与别人的沟通上。你必须向对方表达想要和解的愿望,请他支持你,告诉他“我们之间的良好沟通,对我非常重要。我们的关系对我是如此可贵,没有什么比这更重要了。就这样清楚地告诉对方,并请他支持你。
  你们必须开始协商出一个新的策略,不论对方能做到多少,你都必须尽自己最大的努力去做,百分之百地投入。所有你为自己做的,都要为对方而做。不要等待或预防条件,或说:“如果你不试着做点什么来与我和解,那我也不要。”这样只会失败。和谐、和解与快乐,得从自己开始做起。
  如果我们总是相信,只要对方未改变,事情就无转还的余地,这是错误的。我们总是有其他创造快乐与和谐关系的方法,而你就有开启的钥匙,走路、呼吸、微笑与回应的方式都很重要,你必须从这些方法做起。
  沟通有很多种,最好的方式就是你不再生气,也不想责怪对方,能完全了解并接纳对方的想法。不要只用言语,也要以你的举止——爱的眼神与温柔的动作来传达。若让人觉得亲近你是件很愉快的事,事情就会有很大的转变,没有人可以抗拒与你接近,你成为一棵有树阴的大树、一条清凉的小溪,给人一种清新怡人的感觉,人类与动物都想亲近你。因此,当你真正地从自己做起时,就有能力重新开启那道沟通之门,其他人也会很自然地开始改变。


订立和平条约

  我们要告诉所爱的人:“亲爱的!过去我们让彼此都受了很多苦,因为我们都无法处理愤怒。现在,我们必须一起来想个新方法,好好地照顾自己的愤怒。”
  佛法可以消除愤怒的心火、痛苦的热度,可以在当下带给我们快乐与宁静的智慧。因此,我们想出来的和解办法,也应该建立在佛法的基础上。
  当愤怒的能量生起时,我们常会有股冲动,想去惩罚使我们痛苦的人,以发泄内心的愤怒。这是我们内在的一种习气,每当痛苦时,总是责怪他人带给我们痛苦。其实,我们才应该为自己的愤怒负责,但是,我们总是无知地相信,如果能说或做什么来惩罚他,就会觉得舒服一点。我们应该将这样的信念彻底连根拔除,因为生气时所说或所做的任何事,都只会更加伤害彼此的关系。所以,试着在生气时,什么都不要做。
  当你说了难听的话,或做了报复别人的事,愤怒常常只会有增无减。因为如果你使别人受苦,那人也会说些或做些什么来报复你,他也希望这么做会舒服一点。冤冤相报的结果,冲突便继续扩大,即使同样的冲突一再发生,你们也都清楚每次的愤怒与痛苦是如何扩大,但仍然未从经验里有所学习。因为你从未发现,每次惩罚对方时,只会使情况更加恶化。
  惩罚别人就是惩罚自己,永远都是如此。每当美国惩罚伊拉克时,不但伊拉克受苦,美国也受苦。同样地,当伊拉克想伤害美国时,不但美国受苦,伊拉克也受苦,这样的情况在世界各地都是如此。无论在以色列与巴勒斯坦之间,或在回教徒与印度教徒之间,或你在与另一个人之间,都是如此。所以,让我们醒过来吧!认清一项事实,惩罚别人并非聪明的方法。大家都是聪明人,应该好好地善用自己的智慧,集思广益,共同约定一个能照顾愤怒的方法,明白惩罚对方其实是不智之举。所以,你们要相互承诺,当生气时,不会意气用事地说话或做事,而会回到自己,以念念分明地呼吸与走路来照顾愤怒。
  利用你们心情愉快时,签下和平条约——一纸真受的条约。这和平条约是完全基于真爱而签订,与政党之间所签署的政治条约完全不同,因为那完全是为了各自的利益,彼此之间仍充满怀疑与愤怒,你们的和平条约则是出于真爱的誓约。


拥抱愤怒

  佛陀从未要我们压抑愤怒,他教导要回到自己,好好地照顾它。当身体不适时,可能是肠胃或肝出了问题,这时就必须放下工作,好好地照顾自己。我们会做一些按摩,或以热水袋热敷,很细心地照顾身体。
  情绪就像器官,是我们的一部分。所以生气时,也应该回到自己,好好地照顾它。我们不能说:“愤怒,走开!我不要你。”因为胃痛时,你不会说:“胃,你走开!我不要你。”因为胃痛时,你不会说:“胃,你走开!我不要你。”你一定会好好照顾它。同样地,我们也必须拥抱与照顾愤怒,要认知它的本质,拥抱它,然后对它微笑。念念分明地走路与呼吸的能量,可以支持我们这么做。


快乐绝不是个人的事

  在此,我不是要告诉你隐藏自己的愤怒。相反地,应该让其他人知道你在生气、受苦,这点很重要。当你对别人生气时,请勿假装不生气或不痛苦。如果那人对你很重要,就必须向对方坦承你很生气,且在受苦,你可以用很冷静的方式告诉他(她)。
  在真爱里没有骄傲,你不能假装未受苦或不生气。由于自尊心作崇,而想向对方否认真正的感觉:“生气?我?我为什么要生气?我没事儿!”但其实你觉得糟透了,好像正被地狱的怒火所燃烧。你必须把这感觉告诉伴侣或儿女。我们常会想告诉别人:“我不需要你来使我快乐,我自己也可以过得很好!”当这么做时,你就违背原本说好要分享一切的誓言。
  以前当你们还很甜密时,你会向对方说:“没有你,我根本无法生活,你是我快乐的泉源。”但是当你生气时,说的话却完全相反:“我不需要你!你不要靠近我!不要碰我!”这时你宁可锁上房门,表现出完全不要对方的态度。这是种非常人性而原始的反应,但并不是有智慧的作法,毕竟快乐不是你个人的事。如果你们当中有个人不快乐,另一个人就不可能快乐。
1、“亲爱的!我很生气,也很痛苦。”
  如果能对别人说:“亲爱的!我爱你!”,这是件美好。又重要的事。我们都会想要与所爱的人分享快乐、美好的感觉。但是生气、痛苦时,也应该让对方知道你的感受,你有权利这么做,这才是真爱。试着很平静地向对方说:“亲爱的!我很生你的气,现在我觉得很痛苦。”可能这时你的声音听起来很难过,但没有关系,就是不要说惩罚或责怪对方的话。“亲爱的!我需要你知道,现在我很生气,也很痛苦。”这是真爱的语言。因为你们誓言要以伴侣、夫妻的角色支持对方。同样地,父子、母女也都是彼此的伴侣,无论生气的对象是孩子、父亲或母亲,你都应该把心里的话说出来。
  你有责任告诉对方你在生气。当快乐时,你与他(她)分离喜悦;当痛苦时,也要将痛苦告诉对方。即使你认为痛苦是因他(她)而起,也必须信守承诺,冷静地告诉他(她),使用真爱之语是你唯一的条件。
  你必须尽快告诉对方自己的感受,不要将愤怒、痛苦的感觉闷在心里超过二十四小时,否则就会累积太多而伤害自己。如果你怎样都不相告诉他,那就证明你对他的爱与信任非常薄弱。尽快告诉对方你的痛苦与愤怒,你的期限是二十四小时。
  你可能觉得自己仍不够冷静,还很生气,而无法立刻告诉对方。这时你可以试着念念分明地呼吸或在户外步行,等你已冷静准备好与他分享感觉时,再开口说话。如果二十四小时的期限将到,而你仍然无法冷静,就把要说的话写下来。试着写张“和平纸条”交给她,并确定在二十四小时之内她会收到,这点很重要。你们都要承诺,在生对方气时采取这样的行动,否则就违反所签上的和平条约。
2、“我正在努力。”
  如果你真的下定决心要做些改变,可以再进一步地告诉他;“我正在努力”,这表示你正努力地克制自己不要意气用事,正练习念念分明地呼吸与走路,练习以正念拥抱愤怒,用佛法的教导慢慢地转化愤怒。但如果你并未认真地练习,请不要随便说:“我正在努力”,只有在你生气,而又知道如何处理情绪时,才有权利说:“我正在努力”这句话将能激起对方对你的信心与敬意。“我正在努力”就表示你正遵守承诺,会回到自己,好好地照顾愤怒。
  当生气时,愤怒就是你的孩子,要细心地照顾它。就像胃痛时要回到自己,好好的拥抱胃,它在此时就是你的孩子。胃是肉体的身行,愤怒则是内在的心行,照顾愤怒就必须如同照顾胃与肾一样。你不能说:“愤怒,走开!你不属于我!”所以当你说:“我正在努力”,就表示正在拥抱照顾愤怒。你练习正念的呼吸与行禅,藉此释放生气的能量,将它转化成正面的能量。
  当你拥抱愤怒时,要深层地观照它的本质,因为你知道自己可能是错误认知的受害者。你可能误解了所看或听到的事,也可能对说过或做过的事抱持错误的想法,你的愤怒其实是来自无知与错觉。当你说:“我正在努力”,表示你明白有好几次都因错误的认知而生气,所以现在会很小心。你知道不该那么快认定自己是别人错误的行为或言语的受害者,事实上,可能是自己在内心建造了这座地狱。
3、“请你帮助我。”
  接下来,你可以很自然地说出第三句话:“亲爱的!请帮助我,我需要你的帮助。”这就是真爱之语。当生气时,你会很自然地想用相反的方式说话:“别碰我!我不需要你。没有你,我也可以把事情处理得很好。”但是,你已经承诺要照顾彼此。因此,当痛苦时,即使已经知道如何修行,你还是很自然地需要对方的帮助,请对他说:“亲爱的!我需要你的帮助,请帮助我。”
  如果你能写下或说出这三句话,就真的懂得什么是爱了,你正在说爱的语言。“亲爱的!我要你知道,我觉得很痛苦。我正在努力,正试着不责怪别人,包括你。因为我们是如此亲近,曾经互相承诺,所以我需要你的支持与帮助,帮助我走出这生气、痛苦的心境。”当你以这三句话与对方沟通时,对方的心很快就能获得安慰与解脱,而你处理愤怒的方式也可激起对方与自己的信心与敬意,其实这并不困难。


一起转化愤怒

  如果我是对方那个人,在听到这三句话时,就会立刻感觉到你对我的忠诚与真挚的爱。因为你不只在快乐时与我分享喜悦,也愿意在受苦时让我分担痛苦。当你告诉我正在尽力时,我便对你生起信心,打从心底敬佩你,因为你是个真正的修行人,你对所学的,以及对师父的教导与同修的道友们都如此忠诚。当你练习说出这三句话时,就已在内心拥抱师父与僧团了。
  因为你如此尽心,我很自然地也想要尽力,因而回到内心开始练习。为了让自己值得你这么努力,我也必须深刻地观照自己并尽力去做。我得问自己:“我到底说了或做了什么,让他这么痛苦?为什么我会这么做?”只是听了你说的话,读了你写给我的和平纸条,我就能重新找回自己。佛法在感动你之后,也开始常常地感动着我,现在轮到我来让正念的能量盈满自己的心了。
  当对方收到你以真爱之语所传达的讯息,就会被你的爱、话语与修行所启发。当他了解你所说的话,许多的觉醒与敬意就会油然生起,曾想回到自己,重新思考是否做了或说了什么而让你痛苦。如此一来,你的修行就传递到他身上,他会看到你正在尽力,为了回应你也会很尽力,而轻轻地对他自己说:“亲爱的!我也在努力。”
  这是多么美好啊!你们都在修行,佛法已经盈满你们的内心,佛陀正活在你们的心里。这时什么都不危险了,你们已经回到自己,为了能真正地了解事实而深入地观照它。在这观照的过程中,如果当中有人洞察事情的来龙去脉,就必须立刻告诉对方发现了什么。
  如果你发现只是由于某种错误的认知而生气,就得立刻告诉对方,让她知道你因子虚乌有的事而生气,她并未做错什么,你生气是因为对当时的情况有所误解。你应该立刻打电话、传真或写电子邮件给她,因为这时她还在为你所受的痛苦而担心,如果你能这么做,她就可以放心了。
  当她反省时,可能也会发现自己曾因不理性的想法或错误的认知,对你说了或做了某些事,因为很后悔,也想与你分离。“亲爱的!那天我不够留神,说了些不该说的话。由于我错误的认知,而做了件不太好的事,我知道自己不够小心,我不是故意要让你痛苦。我要向你道歉,我保证下一次会更成熟、更小心一点。”当你听到她这么说,痛苦就会立刻消失,而且这时你会打从心里敬佩她。现在,她也成了修行人,你们对彼此的敬意都开始滋长,而“尊重”正是真爱的基础。


你的上宾

  在越南的传统习俗中,夫妻之间应该相敬如宾。因为真正地尊敬对方,不会在对方的面前更衣,言行举止都充满敬意。如果你们对彼此的敬意消失了,真爱就无法延续。夫妻之间相敬如宾,是亚洲社会的一项传统,我相信西方国家也有这种想法,至少在过去的社会如此,如果没有这种相互的尊重,爱便很难持久,愤怒与其他负面的能量会慢慢控制两人的关系,使婚姻关系开始恶化。
  在梅村所举行的婚礼上,新婚夫妻相互鞠躬以表示对彼此的恭敬。我们相信每个人的心里都有佛性,都具有能开悟、长养慈悲与智慧的能力,所以要表达对彼此的恭敬。当你向伴侣鞠躬时,也向他(她)宣示你的爱;当你不现尊敬他,对他的爱便随之而逝。因此,我们要很小心地去滋养、维护对彼此的敬意。
  使用这三句真爱之语,在冲突中认知自己的责任,都是向对方表达与滋养彼此真爱的踏实作法。不要小看这三句真爱之语的力量。


口袋里的小石头

  真爱之语中的每个微小粒子,都包含你对对方全部的爱,有了真爱,就可以面对所有的事。你可以把这三句话写在一张信用卡大小的纸条上,放在皮夹里,把它当作能拯救你的宝贝,它会随时提醒你记起你们之间的承诺。
  有些人喜欢把院子里捡到的小石头洗净放在口袋里随身携带。每次把手插进口袋里时,就会碰到它,然后轻轻地握着,开始试着念念分明地呼吸,内心就能渐渐平静。当愤怒生起时,小石头就成了你的佛法,能提醒我们三句真爱之语。你可以轻轻握着它,平静地呼吸、呼气,并面带微笑,这对止息愤怒会有很大的帮助。你也许会觉得这方法有点幼稚,但它的确很有效。当在学校、工作或购物时,没有东西可以提醒你回到内心,因此可以把小石头当作老师、同修,它就是你正念的晨钟,能让你休息片刻,慢慢地回到呼吸上。
  很多人会用念珠来诵耶稣或阿弥陀佛的名号,这颗石头与念珠是相同的,它能提醒你,老师、师兄、师妹们永远与你在一起,帮助你回到自己的呼吸,让爱在心中滋长而生生不息。这颗小石头能帮助你永远保持一颗觉悟的心。



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 你可以不生气 第一章 我们正在“吃进”愤怒 你可以不生气 第二章 熄灭怒气
 你可以不生气 第四转 转化 你可以不生气 第五章 慈悲地沟通
 你可以不生气 第六章 你的“心经” 你可以不生气 第七章 化敌为友
 你可以不生气 第八章 爱生气的习气 你可以不生气 第九章 以正念拥抱愤怒
 你可以不生气 第十章 念念分明地呼吸 你可以不生气 第十一章 重建净土
 你可以不生气 附录

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