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家庭佛教之教育方针
 
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家庭佛教之教育方针
 
要建设家庭佛教,首选要建设家庭佛教的教育,以家庭教育不独为培养人生的根本,并且为发扬社会教育的根本。兴复国家,强化民族,莫不始于家庭教育。佛教虽有部分思想讲出世,但对于家庭佛教教育颇为重视。现在我们根据佛陀的经典,作扼要的介绍:
 
(一)父子之关系—中国社会的制度,向来重视伦理教育;父慈子孝,兄友弟恭,夫唱妇随为社会一贯伦理道德教育的基本。佛教于家庭教育,亦重视其伦理道德建设。佛说伦理教育为社会教育基础,故善生经说:
 
「善生!夫为人子,当以五事敬顺父母。云何为五:一者供奉能使无乏。二者凡有所为,先白父母。三者父母所为,恭顺不逆。四者父母正令,不敢违背。五者不断父母所为正业」。
 
这是为人子对于父母的态度,父母对于子女,又应当如何?
 
「善生!夫为人子,当以此五事敬顺父母,父母复以五事敬视其子。云何为五?一者制子不听为恶。二者指授示其善处。三者慈爱入骨彻髓。四者为子求婚娶。五者随时供给所须。善生!子于父母敬顺恭敬,则彼方安稳,无有忧畏」。
 
这是父子间之伦常关系,较诸中国古代父子伦理教育更为充实。家庭中父子果能各行其五事,不独获得家庭人生的快乐,并能达到光前裕后的目的,由此进一步可推进社会互助教育。
 
(二)夫妇之规律—家庭中除父母子女关系外,居家庭最重要关系者,则为夫妻,夫唱妇随,互相爱顺,是中国传统夫妇制度,佛教对家庭夫妇伦理关系有严密的规律。善生经说:
 
「善生!夫之敬妻亦有五事。云何为五?一者相待以礼。二者威仪不阙。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。
 
善生!夫以此五事,敬待于妻,妻亦复以五事恭敬于夫。云何为五?一者先起,二者后生,三者和言,四者敬顺,五者先意承旨。善生是为妻之于夫。敬待如是,则彼方安隐无有忧畏」!
 
家庭夫妇果能依照佛法上规律,夫妇各尽其道,各尽其礼,互相恭敬,则必能树起人间和谐快乐美满的新家庭,进一步建设新社会互助生活制度。
 
(三)子女教育—佛教家庭教育,首先要培养子女宗教信仰。世界宗教虽多,当以佛教为最伟大最高尚。父母既为佛教真实信徒,应教导子女共同信仰,信仰基础植于家庭教育时代为最适宜,且最妥当。最好能将佛教善恶因果报应,浅显理论,及佛菩萨救苦救难感应故事,经常讲给子女听,使子女明了佛法的道理,增长子女知识,了解佛菩萨救人救世精神的伟大。父母要绝对禁止子女看神怪武侠及其他无益的小说,使子女保持纯洁的思想。佛教家庭教育的课题:
 
A主要经典—佛教家庭教育,主要经典,以五经五章为主。五经者:一、八大人觉经。二、善生经。三、玉耶女经。四、心经。五、佛说阿弥陀经。五章者:一、报父母恩章。二、华严离垢地章。三、大势至圆通章。四、华严经第一回向章。五、观经上品上生章。五经五章为佛教精髓,为家庭佛教必读经典,父母须令子女熟读或为早晚家庭功课亦可。果能奉此为家庭教育根本,不唯消除业障,增长子女福慧,且能养成子女纯洁的人格,为国家优秀之国民。
 
B仁慈教育—今日道德沦亡,人性残酷,喜爱杀生,造成人类史上无比浩劫,推其原因莫不由于家庭教育不良,故挽救末劫,当从教育做起,故对于子女应注意仁慈教育养成,为安定社会建国之根本。仁慈教育,以五戒十善为根本:
 
(1)、 不杀生—虽微细动物,亦不令杀,以养成爱护众生之仁慈德性。能爱护一切众生,必能爱国家,爱民族,爱同胞,乃至爱人类,则人类焉有战争发生。
(2)、 不偷盗—虽一草一木不与不取,以养成清廉寡欲之人品。能廉洁自爱,则将来服务国家社会公私机构,不致有贪赃枉法行为发生。
(3)、 不邪淫—虽妻子,亦当节欲以养成尊重他人人格,能如此,则家庭中必不会有重婚、离婚、情杀一类的事件发生!
(4)、 不妄语—不说谎话,以养成真诚品性,以此态度与朋友交往,则社会上必能减少许多互相诈欺的罪恶现象。
(5)、 不两舌—不说人是非,人家是非我不管,能如此则人世间必能减少离间现象,家庭中亦少是非口舌。
(6)、 不恶口—不以粗言恶语骂人,常以清净语、风雅语、柔软语、悦意语、对待一切亲戚朋友,则家庭中必无口角争噪事情发生。
(7)、 不绮语—不以巧言动听的词,谣惑听闻,常以实语、义语、德语,对待一切人等,则家庭中必是上慈下孝和乐的家园!
(8)、 不悭贪—于资生财物,应舍者当舍,不应贪者不贪,对家庭中必无争夺的现象。
(9)、 不瞋恚—对一切人物处,应以慈心、利益心、慈愍心、欢喜心接待,不应起瞋心,应常思以仁慈佑益。
(10)、 不邪见—佛教家庭,以奉佛为主,不信奉基督、神教、鬼教等。
 
——人生三卷六期


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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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