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你可以不生气 第十一章 重建净土
一行禅师
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第十一章 重建净土


快乐第一

  在生活中,我们经常需要做决定。有时这决定非常困难,使我们不得不面临痛苦的选择。但是,如果我们很清楚什么对我们最重要,什么才是生命中最深切的渴望,这决定的过程就会变得比较容易,内心也不会受到太多的煎熬。
  譬如你很想出家,但这不是个简单的决定,如果不是百分之百地确定自己想要这么做,就千万不要贸然行动,必须比百分之百还要确定,才是真的想要如此做。当你觉得想要修行的感觉已胜过一切,那么其他事物就变得不重要了,就会变得比较容易抉择。
  我在越南曾写了三本佛教史的书,获得广大的回响,我还想写本很重要的书,是这系列的第四集,内容有关一九六四年至当代的越南佛教史。这是个令人兴奋又有越的工作,因为这段时期正是我生长的年代,我手边有很多第一手资料,如果我不把它写出来,可能再也没有人经历过与我相同的时代,或有如此直接的经验来撰写,若由别人撰写就会与史实有所出入。而且,我相信它可以帮助许多人了解更多佛教的发展与修行方法。
  我有历史学家的一面,而我非常喜欢扮演这角色。我喜欢发现真相,把新的事物带给别人,并指引年轻一代一条新的道路,我希望他们可以从前人所犯的错误与成功中学习到许多事。我真的很想撰写这本书,但现在还无法动笔,因为有其他更要紧的事要做,譬如要帮助身边的人、坐在眼前的人与周围的人化解痛苦。即使我知道这本书非常重要,也已掌握所有需要的资料,但我无法成为学者或历史学家,因为这需要一年的时间才能完成。换句话说,如果我真的开始撰写,就得停止所有的禅修活动、讲经说法与心理咨商,但这些都是非常重要的事。
  每个人都有很多事要做,所以必须决定什么是最重要的。要获得大学学位得花上六年,甚至八年,这是段慢长的时间,你可能相信它对你将来幸福非常重要。也许是吧!但或许还有别的事对你的幸福更加重要。譬如努力改善与父母或伴侣之间的关系,你是否有时间去做呢?你是否愿意花时间做好呢?改善与所爱的人之间的关系,对你也非常重要。如果你愿意花六年时间拿到一个学位,那是否有智慧花相同时间改善与别人的关系呢?或用这段时间来面对自己的愤怒呢?这么长的一段时间,不仅能带给我与所爱人幸福、稳定的关系,还能重建你们之间的沟通之门。


写一本关于你自己的书

  最近,有位美国大学教授来梅村拜访我。他很急切地想写本关于汤玛斯·莫顿(Thomas Merton)与我的书,他想与我谈谈这件事,但我立刻回答他:“你为何不写本关于你自己的书呢?为何不把所有时间放在让自己与身边的人感到快乐的事上呢?这比写本关于汤玛斯·莫顿与我的书还要重要。现在已经有很多关于汤玛斯·莫顿的书了。”这时我的朋友既热情又满怀善意地说:“可是还没有人写本书关于你的书啊!”我回答他:“我不在乎是否有本关于我的书,但是我非常在乎你是否能写本关于你的书。用你的心去把这本书写出来吧!把自己转化成佛法、修行的法器,如此一来,你就能成为自由、快乐的人,并能帮助身边的人快乐起来。”
  对我而言,最重要的事就是建立我与学生之间的良好关系,我必须让其他人也懂得修行并转化自己,这是件有成就感又令人愉悦的事。每次当有人能成功地转化自己的痛苦,并重建与他人的关系时,我就觉得是个了不起的成就,这不只是他个人的成就,也是整个团体与我们自己修行的成就,鼓舞着我们每个人。前面我们曾提到梅村有位法师在很短的时间内,成功地帮助一对母女重新言好,她那次的经验真是个了不起的成就,大大地增强了她与我们对修行的信心。
  如果你与某人之间有些问题,觉得她只想让你受苦,且没有任何方法可帮助她,那你就还未真正地开始实践佛法的教导。如果你觉得完全无法与她对话,那是因为你修行的经验不足,其实你是可以做到的。很多人会问:“如果那个人根本不想与你合作,听你说话呢?”如果那人现在真的不想听你说话、与你交谈,或与你一起解决问题,那么你就要继续修行转化自己,耐心地等待和解的机会到来。
  如果你能写本关于自己的书,书写的过程将能帮助你深入地观照自己痛苦的根源,并找到转化的方法,也将让你成为自由、快乐的人,同时身边的人带来幸福快乐。


慈悲的甘露

  在与别人和解之前,应该先以慈悲的甘露滋养自己,慈悲来自于了解,了解对方也正在受苦。我们常会忘记这件事,只看到自己的痛苦,且放大它,心里不停地想:“没有人像我如此痛苦,我是唯一受这么多苦的人。”但是如果有个团体在背后支持你,你就可以深入地观照,而会发现原来对方也深受痛苦。
  你生气的对象可能未获得足够的支持,一直无法走上可提升自己的修行之路,而身为朋友的你,也未尝试帮助他,其实你连自己都无法帮助。但佛法的教导与僧团的存在就是为了以慈悲的甘露来滋养我们,去请求佛法与僧团帮助,佛法在当下就能切实地为我们带来改变。


离开妄念的囚牢

  你不该让自己像部机器,只是机械式地修行,而要运用智慧。如此一来,你的每个步伐、每次呼吸,才能觉得愈来愈好,每当你念念分明地用餐、喝茶,也会觉得愈来愈好。去感受周遭美好的事物与生命的美妙,打开心让所有美好的事物与能提升你的能量进入,慢慢地滋养内心,这就是你首先要做的事。
  我们那些纷乱的念头无法滋养内心,事实上它们时常成为修行的障碍或囚牢,必须离开它们,才能真正地接触到生命的本质,了解生命的美好。向身边懂得快乐与爱的朋友学习,你身边一定有这样的人,你们从未与人发生摩擦,能包容所有的人,同时也非常知足。我们应该培养这种快乐的能力,为何同住在一样的环境,享受相同的幸福,别人可以如此快乐,我们却无法快乐呢?到底是什么阻挡了我们的快乐。


一封很关键的信

  如果你已经受过爱语谛听的训练,就可与对方直接沟通以解决彼此的冲突。但是如果你还未确定有足够的平静、沈稳与慈悲,能维持心中的清新、爱与宁静,就可以试着写信。写信是个很重要的练习,因为即使你有很好的动机,但是修行不够札实,还是有可能因别人而恼羞成怒,无法作出好的回应,而破坏大好的机会。所以,写信是比较安全又简单的沟通方式。
  写信时,你可以担城面对对方,告诉她(他)曾做了什么让你痛苦、伤心,写下你所有的感觉。这时要练习保持冷静,以比较温和的语言,用爱与善意把心中的话写下来。试着以对话的方式书写,你可以这么写:“亲爱的!或许我只是自己错误认知的受害者,我在此所写的可能未反应出事实的真相。但这是我真实的体验,也是内心真正的感受,如果我所写的任何错误,就让我们一起坐下来,好好地把整件事看清楚,一起厘清我们之间的误会吧!”
  在佛教的传统中,当法师要传法给请法者时,他们总是以团体的角度出发,我并不是说这角度一定完美,但这是他们能采取的最好方式。闻法者会从法师的开示中听到这样的话:“当我们如此教导时,我们明白可能有些事自己不完全了解,在你身上也许还有些正面积极的特质,我们还未看见,僧团也可能还有些错误的知见。”当你写信给对方时,也该如此写:“如果你认为我的看法错误,请纠正我。”用爱语写下这封信。如果其中有句话写得不太好,可试着换较婉转的句子。
  在这封信中,必须让对方感受到我们真的了解他的痛苦:“亲爱的!我知道你已经吃了很多苦,也知道你不该为所有的痛苦负责。”由于你已练习深入地观照,也发现造成对方痛苦的根源与起因,现在就能与他分享心得。你也可以告诉他你所受的痛苦,并让他知道你已明白为何过去他会有这样的言行。
  花一、两星期,甚至三星期把信写完,这是封很重要的信,比我写第四集的越南佛教史,或写关于一行禅师与汤姆斯·莫顿的书都来得重要。它攸关你的幸福,花在它的时间比花一、两年写完博士论文还要重要,论文绝对没有比它重要,它是能让你突破障碍,与对方重建沟通的最好方法。
  当写这封信时,你并不孤单,师兄、师姊们会像阳光般温暖你,帮助你完成,你需要的支持就在身边与团体中。如果完成一本书,一般都会先请朋友与专家提供宝贵的意见,同样地,同修的朋友都是专家,他们都修习了谛听、深入观照与爱语。
  对所爱的人而言,你就是最好的医生、咨商师,所以要先把信拿给别人看,让朋友看看你的语气是否温柔、冷静,对事情的观照是否深刻。之后,你可以再拿给另一个看,直到你觉得这封信真的能让所爱的人内心获得转化与治疗。
  你愿意放多少时间、精力与爱在这封信上呢?有谁能拒绝帮助你去做如此重要的事?你写信的对象是个你如此在乎的人,能重建与他之间的沟通,对你实在太重要了。这人可能是你的父母、母亲、女儿或伴侣,他或许现在就坐在你身边。


重建净土

  记得当你刚与人开始交往时,他曾向你承诺要好好地爱你、照顾你,可是他现在却与你如此疏远,不再看着你或牵你的手,也不再与你同行,你因而非常痛苦。记得刚开始谈恋爱时,你宛如置身天堂,他是那么爱你,让你非常快乐,但是现在他好像不再爱你,且弃你于不顾。他甚至可能期待另一个人出现,好开始另一段感情。你的天堂变成地狱,怎么也走不出来。
  这地狱到底是从哪里来的呢?是否真的有个人把你推到地狱里,让你留在那里呢?可能这地狱其实是由你的心、念头、错误的认知所创造。因此,只有你的心可以让它消失,使自己重获自由。
  正念的修行是觉察、拥抱愤怒的修行,就是要打开你心中那扇地狱的门,并转化它,以拯救自己与其他陷在其中的人,让你们重回净土、天堂,这绝对是可能的,而你就是那个要先采取行动的人。当然,其他修行的朋友也会以所学的智慧、正念与爱的力量帮助你。
  如果成功地重建你与别人的关系,你们都会变得很快乐,这就是件很大的功德。每个人都会为你的成功而欢喜,也会对修行的道路更有信心。藉由别人的支持,你一定能转化心中的地狱,重建内心的净土,重享生活中的宁静与和平,你立刻就能如此做,现在就开始写信。你会发现只要一支笔、一张纸即可修行,即能转化你们之间的关系。
  

花一整天的时间来写这封信

  当你坐着、练习行禅、工作、打扫、做饭时,不要去想这封信的内容。其实,你所做的每件事都与这封信息息相关。
  当真正坐下来写信时,只是把你的感觉写在纸上,这并不是信真正诞生的时刻,它其实是在你浇花、练习行禅、为身边的人做饭时诞生的。所有的修行都能使你的心变得更沈稳、祥和,你所聚集的正念与专注力,将能帮助心中的智慧与慈悲的种子萌芽。如果你的信是以一整天聚集的正念所写的,那么一定是封非常好的信。
 

完美的活在每个当下

  大约十五年前,当我在美国时,有位美国佛教学者来访。她对我说:“亲爱的上师!你写的诗如此美丽。但是你却花了那么多时间种菜、做杂事,你为何不多花一点时间来写诗呢?”她大概是在那里读到了我很喜欢种菜、照顾小黄瓜与莴苣,她非常理性地看待这件事,所以建议我不要浪费时间在菜园里,反而该好好利用时间写诗。
  我这样回答她:“我的朋友!如果我不种菜,就写不出那样的诗了。”我说的是真的。如果你不能专注地、充满正念地生活,未活在每个当下就无法写作,无法写出对其他人有价值的东西。
  诗就如你献给别人的一朵花,或慈爱的眼神、微笑,或充满善意的举动,都是一朵开在正念与专注树上的花,即使你在做饭时未想着它,它已在无形中写就。如果要写个故事、一本小说或一曲戏,我可能要花几星期才能完成,但这故事或小说早就已在那里了。同样地,虽然你还未想到要给所爱的人写些什么,这封信已在你深层的意识中完成了。
  你不可能只是坐着就想写出好小说,还必须做其他事,如喝茶、吃早饭、洗衣服、浇花。你花在这些事上的每分每秒都非常重要,要好好地做,让自己全心投入在做饭、浇菜、洗碗上,真正地享受所做的每件事,且深深地喜欢去做,这对你要写的故事、信或其他东西都很重要。
  开悟、洗碗与种菜不能分开,学习每一刻都以正念与专注的心生少,这就是我们的修行。每件艺术品的创作都来自于生活中念念分明的时刻,你真正开始作典或写诗的时间只是开始生产,你心中必须已怀有这个孩子,才能生下他。如果这孩子不在你心里,即使坐在桌前好几个小时,还是什么都生不出也写不出来。你对事物的洞察、慈悲心与能写出动人作品的才华,都是绽放在你修行树上的花朵。因此,你们应该好好地利用生活中的每一刻,好让这样的洞察与慈悲能开出美丽的花朵。
  

转化的礼物

  怀孕的母亲只要一想到肚里的孩子就非常高兴,孩子虽然未出世,他已经让妈妈非常快乐了。她无时无刻不感觉孩子的存在,所做的一切都完全出自对孩子的爱、包括进食,她知道若没有爱孩子就不会健康,所以始终很谨慎。她知道如果做错什么,譬如抽很多烟、喝很多酒,就会会对孩子造成不良的影响。所以她总是念念分明地爱心而生活。
  修行人也要像母亲一样地生活,我们知道自己真的很想为人类、世界贡献什么。每个人的内心其实都带着一个孩子、一个小活佛,这小活佛就是我们可以献给世界美好的礼物,我们必须以正念去生活,才能好好地照顾心中的小活佛。
  事实上,是心中佛的能量让我们可以写下爱的书信,能与其他人重修旧好。一封爱的信应该是以洞察、了解与慈悲所写,否则它就不是对爱的信。真爱的信可以转化别人,也能为世界带来改变,但是这封信对于别人心中发酵之前,必须先能在你心中产生改变,你可能要花一生的时间来写这封爱的书信。
 



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 你可以不生气 序 你可以不生气 引言 快乐的修炼
 你可以不生气 第一章 我们正在“吃进”愤怒 你可以不生气 第二章 熄灭怒气
 你可以不生气 第三章 真爱之语 你可以不生气 第四转 转化
 你可以不生气 第五章 慈悲地沟通 你可以不生气 第六章 你的“心经”
 你可以不生气 第七章 化敌为友 你可以不生气 第八章 爱生气的习气
 你可以不生气 第九章 以正念拥抱愤怒 你可以不生气 第十章 念念分明地呼吸
 你可以不生气 附录

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