七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？ - 广论学习问答360则

七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？

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　　【第一三三则】
　　问：七因果言教与自他换两种教授，合并而修，此为宗喀巴大师教授，如何合并法？有何差别？
　　答：寂天传之“自他相换法门”有五：一，自他平等；二，爱执自我之过患；三，爱执他者之胜利，四，明自他相换义；五，自他相换修法。合修之法，即如前“七因果言教”：一，平等心；二，知母；三，念恩；四，报恩；此后接“自他相换”法，即五，自他平等心；六，爱执自我之过患；七，爱执他者之胜利；八，明自他相换义；九，自他相换修法；此後仍接如前“七因果言教”后二科，为十，增上意乐；十一，菩提心。共为十一科。应知差别者：一，在形式上，略去“七因果”中慈心、悲心两科。内容已如上说，“自他相换”已摄慈、悲在内。前三知母、念恩、报恩，乃修慈心、悲心之加行方便。二，於初科修平等舍心之基础上，再加此间第五科“自他平等心”，虽同为加行，然略不同者，初修平等舍心，为除於怨、亲、中庸三类分别心，总於有情视为母，故尔先修平等舍。此间自他相换法门，先修“自他平等心”，为遮於他漠视抛弃之心，故先修自他平等心。三，如是先修自他平等心，而修自他相换，尤以依七因果言教已能发心，再加修自他相换秘诀，能迅速生起菩提心，能发起猛利菩提心。

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经摄七因果言教有二义，於此二义，应作如何理解？	何以修七因果言教，须先修平等舍心？
七因果言教中，修知母法门为最要，然而为最难修。要在何处？云何为难？..	依七因果言教，已能发起菩提心，何故再加自他相换法门？