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完美智慧人生的磐石──禅
 
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完美智慧人生的磐石──禅
文/见署法师 

   人,一旦出生后,便面临着许多的问题──生存,及与社会、人群的相处。如何在错综复杂的人生网站中,寻得安详、光明,更进一步到达解脱自在的境界?“正确的人生观”是一切的根本,以佛法的名相诠释便是需要建立“正知见”。

  正知见亦可称为正智。凡夫众生执着虚妄为实有,本末颠倒、是非不明,心中充满邪知邪见的愚智、邪智,如此的人生充满着黑暗、烦恼、苦闷,人格亦不完整。缺陷的人格,不但影响个人,甚至危害到家庭、社会、乃至全人类。如宾拉登摧灭美国双子星大厦,造成全球恐慌,这都是因为缺乏正智的缘故。正智能够导向光明的未来,如同灯塔一般,令迷航舟船得以靠岸。而正智在佛法角度而言,尚未达到最高层次。最完美无瑕的智慧则是净智──佛的智慧──具足无量的光明、清净、慈悲,了知一切诸法实相。

  净智是每一个人自性当中本有的。佛于悟道时便言:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想、执着而不证得。”佛是彻悟本心,而众生是迷失本心,要将我们本自的净智开显发光,必须假藉禅修净化心灵,才能达到至真、至善、至美的完美智慧人生。

  佛法中所言的“禅”可分为渐修与顿悟。渐修如同读幼稚园、小学、高中、大学,有次第,循序渐进。首先必须持戒清净,进而修习禅定,因心定之后,智慧自然现前。“戒”就像国家的宪法、学校的校规。守法的人不触犯法律,却因有法规的保护而安心;不守法者,以法规轨正他的行为,使之改恶行善。佛法中的三皈、五戒、八关斋戒及在家菩萨戒,皆是帮助我们拔除心当中的烦恼。当我们持戒清净时,心自然就能定下来,此时心静如一潭止水,就能显发本具的智慧,进而以智慧观照,断除自己的烦恼与执着。烦恼与执着不再起时,就达到了最完美的净智。顿悟的禅是直契心源,契悟了这念心,找到修行的入手处,但仍须事上保任,站得住、站得长,直至圆满菩提。

  “一切清净慧,皆由禅定生。”欲求圆满净智,不仅需修戒、定、慧三无漏学,更需要有正知见作为导引。深信因果、明白缘起性空,了达佛性本具之理即是正知见。知因识果则不会为非作歹;明白一切法皆是众缘和合,对于世间的名利、财色、权势则无贪着,心当中不会患得患失,起烦恼无明;进一步定心、净心、悟心、明心。

  儒家提及:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,即是禅的智慧。知止即定,人因心猿意马,无法安定,导致智慧不能现前。若知将这颗狂奔、急躁、乱动的心拴住,定在一处,不断地观照自己这念心,是否起恶念、打妄想、落入昏沉、无记?时日一久,心调伏、清净了,正智自然现前,持续不断的保任,就能烦恼断尽到达净智。如同《大学》所论:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先脩其身;欲脩其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”致知即是“正知正见”,格物即是“禅”。格物就是要将心当中的妄想、愚痴、颠倒、邪见等垃圾清除,使正智清明,再提升到净智。

  我们生活在知识爆炸、太空时代的社会,人类的科技与知识提升到极高的领域。若没有正知见的引导,“知识”很容易会畸形发展成病态;科技若没有“正智”、“净智”、“慈悲”为基础,则会形成“自我摧毁”。禅于此时代中更突显其重要性。不论做人做事,皆需透过“禅”的慈悲、平等、智慧来引导,且在这充满物欲的社会里,人们的精神层面因缺乏正知见的指引,烦恼与苦闷在加深着,伦理道德亦在沦丧着,人不知将心安在何处,唯有“禅”能让我们真正的觅得歇脚处。若人人都能恳切如实的修“禅”,世界大同是指日可待的。 



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