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安住当下 人忙心闲
 
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安住当下 人忙心闲
文/见惺法师

  好友来访,告知我新春假期前往埃及、希腊等地中海国家,沉浸在异国风情中,慰劳自己一年的工作辛劳;结束了匆忙的旅程,回国后又拖着疲惫的身心,面对未来一年的工作,觉得“真的很累!”仔细想想,自己未出家前也是如此,生活看似多彩多姿,其实如雨后的彩虹,虚幻不实,若心未安,再多的观光旅游,只是徒劳身心。

  直到出了家,对生命有了崭新的体验。

  在学院的生活中,每日从清晨三时四十五分开静,即展开密集的课程及严谨有序的生活,兼修福德、教理、禅定,让清凉法水洗净、彰显本具却已蒙尘的佛性与愿心。

  修行是逆向操作,二六时中不离观照,对治自己的习气,在动静闲忙中守护自己的常住真心。但是,久远劫以来,我们的这念心攀缘成性,无时不在想过去、想现在、想未来,六根似身色中的盗贼,使自己难以作主,时而被痴惑、瞋怒所迷惑,不当的攀缘、妄想……意念如潮,“六根才动云遮天”,人的本性即被六识的乌云所蒙蔽了。

  在平时,念头生生灭灭,到了动员出坡,更是考验自己的体力、定力与智慧,这念心往往逐物忘返,如脱缰野马,把外在的境界、是非、好恶等烦恼,如蝜蝂虫,直往身上揽。

  蝜蝂虫因习性使然,惯性地把想要的东西往背上堆积,柳宗元〈蝜蝂传〉提到:“蝜蝂者,善负小虫也。行遇物,辄持取,仰其首负之。背愈重,虽困剧,不止也。其背甚涩,物积不散。卒踬仆,不能起。人或怜之,为去其负。苟能行,又持取如故,又好上高,极其力不已,至坠而死。”

  在动员中觉得累,提不起觉性,又放不下自己的妄想,就如同蝜蝂虫一样,被烦恼所系缚,终究扼杀了自己的心性。所以,放下旧有的想法、放下与人计较的心态、放大自己的心量,时时提念:“谁在烦恼上,心地豁开。”

  在动、静不断的交替磨合中,才逐渐体悟到:安心之道就是安住当下这念心而已。不起妄想,安住当下每一刻,狂心顿歇,歇即菩提,如《金刚经》所说:“应无所住而生其心”,就不会患得患失而能作主,能忙能闲、能进能退、能有能无、能苦能乐;一旦无心于万物,何妨万物常围绕?就如无门禅师所说:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。”自能人忙心闲,随缘自适。只有心安才是安,不必劳神伤财,另觅个休憩处,在宇宙逆旅间做个过客,而能成为自己心的主人。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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