站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
止观禅修之经行
 
[智中法师] [点击:2901]   [手机版]
背景色

止观禅修之经行

经行handout

《内经素问卷七‧宣明五气篇第二十三》五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行,而不是从头坐到尾。在《成实论》上说,如果不经行,就算得定了,住在禅定里边的时间也不长,就必须得要出定;一般初修者坐时间久了,腿子虽然不痛但气血瘀结在那里,就容易有问题,要经行走一走,帮助气血流通。

在佛所教导的禅修中,经行占有显著而重要的地位。经行能发展觉知的平衡性、准确性与专注的持久性。在禅修期,通常以相同的时间,目前四十五分钟,交替进行坐禅与正规的经行。《声闻地》说: 内摄诸根,心不外乱而习经行,不太驰速,不太躁动。经行是在一段适当的距离内,约十几步的步道来回行走。行走时,全身放松,以自然而舒适的步伐行走,内心一直觉知脚的移动,三分眼,不要东张西望。

经行,这是属于一种动态内观,即所谓的「动中禅」,在动中不断锻炼定力。在南传的内观系统中,隆波田、阿姜念、马哈希法师的禅修方式可归入动态内观,各家的技巧虽有不同,都要求将觉性(正念正知)贯穿于行住坐卧当中,并将姿势的变化视为禅修中重要一环。隆波田的训练是由觉知自己肢体的动作下手,使觉性持续如环练,而后以强大的觉性来看念头,最后体证身心的实相。阿姜念的训练是觉知整个色身的变化,并以「如理作意」看清姿势的变动是为了治苦。利用这些简单而具体的禅修技巧,学员们能够有迹可循,可说是这些内观禅修的特色。

慢步经行时,从起步到结束都须注意每一步的提起及落下的每一个动作,心随着脚的动作,每一步常有正念,这一点很重要。持续一段时间后,觉知的时间就渐渐加长,妄念就愈来愈少。在经行时,虽然要念住于脚底和地面的接触,但同时以开放的心,不排斥各种内外的讯息,如果前面有人经过,眼睛看到仅仅标记即可,内心仍然继续觉知肢体的动作,但心不必刻意外境断绝。只是标记,不参与、不干预,更不为各种顺逆的情境所动而起贪瞋的心,始终保持稳定而不游荡,一旦能够长期保持这种稳定的状态,内心会感觉欢悦、轻松,甚至得到「动中之定」,依于这种稳定的心,便能理性抉择所碰到的问题,而不慌乱,不随境转。佛世时便有比丘如二十亿耳尊者,透过动态的经行证得阿罗汉果位,而不是以静态的坐禅。

开始时,只注意一或两个阶段就已足够:快步经行时,只需注意左脚、右脚,走慢时就注意提起、落下。心乱时,亦可站一会注意腹部的起落。如果已经熟练了,然后就可以注意三个阶段:提起、前移、落下。

当姿势要变换时可保持原姿势不动一会儿,先标记下面要做的动作,然后再慢慢的转换姿势,看着自己的心与作意,以及如何使用自己的身体,例如:经行走到步道尽头时,先站立不动,标记想要转弯及哪只脚转,身转了,先站好然后作意再慢慢的继续走。在专注每个动作下行动,如果想坐下时,就标记想坐下、想坐下。而坐下时,专注身体坐下时的重感。

饭后经行能帮助消化及身体血液循环,当然在禅坐前的一小段时间大概经行十分钟,对坐禅时心的专注很有帮助。除此之外,我们一天之中,总是活动的多,经行所发展对动态的觉知很有帮助。在今日充满紧张和压力的生活中,经行是一个方便而简单的纾解压力及培养正知正念,净化心智的方法。
 

在《阿含经》中,常常提到佛陀和弟子们在露地经行,什么是经行呢?《瑜伽师地论》《声闻地》卷第二十四说:

此中,云何于昼日分经行、宴坐,从顺障法净修其心?

言昼日者,谓从日出时、至日没时。

言经行者:谓于广长称其度量一地方所,若往、若来,相应身业。

言宴坐者:谓如有一,或于大床、或小绳床、或草叶座、结加趺坐,端身正愿,安住背念。

所言障者:谓五种盖。顺障法者:谓能引盖、随顺盖法。

云何五盖?谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沈睡眠盖、掉举恶作盖及以疑盖。

云何顺障法?谓净妙相,瞋恚相,黑闇相,亲属、国土、不死寻思,追忆昔时笑戏喜乐、承事,随念、及以三世或于三世非理法思。

问:于经行时,从几障法净修其心?云何从彼净修其心?

答:从惛沈睡眠盖、及能引惛沈睡眠障法,净修其心。

为除彼故于光明想、善巧精恳、善取、善思、善了、善达,以有明俱心、及有光俱心,或于屏处、或于露处往返经行,于经行时,随缘一种净妙境界,极善示现,劝导、赞励、庆慰其心,谓或念佛、或法、或僧,或戒、或舍、或复念天。

或于宣说惛沈、睡眠过患相应所有正法,于此法中、为除彼故;以无量门诃责毁呰,惛沈、睡眠所有过失;以无量门称扬赞叹,惛沈睡眠永断功德。所谓契经、应颂、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法及以论议。

为除彼故,于此正法听闻受持,以大音声,若读、若诵,为他开示,思惟其义,称量观察。

或观方隅、或瞻星月诸宿道度、或以冷水洗洒面目。

由是惛沈、睡眠缠盖,未生不生、已生除遣,如是方便,从顺障法净修其心。



分享到: 更多



上一篇:止观禅修之九住心1
下一篇:止观禅修之方便行与调身之宜

 止观禅修之反省自己 止观禅修之方便行与调身之宜
 止观禅修之九住心1 止观禅修之九住心2
 止观禅修之劝请修学四念住 止观禅修之三十七菩提分法1
 止观禅修之三十七菩提分法2 止观禅修之三十七菩提分法3
 止观禅修之行者的心态 止观禅修之修定资粮
 止观禅修之修习内观要义 止观禅修之欲之过患
 止观禅修之杂阿含经卷第二十四 止观禅修之正知正念
 止观禅修之省察记录 止观禅修·止观禅修之简介

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture